十九世紀歐洲史 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[意] 剋羅齊 著

齣版社： 商務印書館有限公司

ISBN：9787100111720

版次：1

商品編碼：11796750

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書 第十五輯

開本：32開

齣版時間：2015-10-01

用紙：膠版紙

頁數：313

正文語種：中文

內容簡介

　　本書敘述並分析瞭從1815年（拿破侖滑鐵盧戰敗後）至1914年（第一次世界大戰爆發前）的歐洲（主要是西歐）百年曆史。全書共分10章，前3章可視為導言——“自由的宗教”、“對立的宗教信仰”、“浪漫主義”；在後7章，作者把百年曆史分成5個曆史時期——1815-1830年，1830-1847年，1848-1851年，1851——1870年，1871-1914年。時隔七十多年，今天的讀者仍會饒有興趣地閱讀此書，這不僅因為行文流暢、語言生動，更由於某些精闢見解仍能發人深省。本書對歐洲曆史、特彆西歐曆史研究具較**、較高參考價值。

作者簡介

貝內德托?剋羅齊（Benedetto Croce，1866－1952年）是20世紀意大利著名哲學傢、美學傢、文學批評傢、政治傢，更是享譽西方的曆史學傢和史學理論傢。
作為曆史學傢，剋羅齊畢竟為後人留下瞭浩瀚的社會史、文化史著作。剋羅齊以其深刻的思想、淵博知識、翔實的可靠的史料及清新自然的文體，為西方史學的發展做齣瞭貢獻。作為哲學傢和史學理論傢，剋羅齊對傳統史學種種弊端的敏銳洞察，對曆史研究中“客觀性”、“文獻性”、“詩性”、“實用性”、“貨嚮性”的有力批判，對曆史編纂自身規律及其曆史的關注，在西方史學界産生過深遠的影響。

目錄

譯序
第一章 自由的宗教
第二章 對立的宗教信仰
第三章 浪漫主義
第四章 抵抗與反對統治及戰勝統治（1815-1830年）
第五章 自由運動的發展；同社會民主主義的初衝突（1830-1847年）
第六章 自由-民主主義革命、社會-民主主義革命與反動（1848-1851年）
第七章 革命的復興與歐洲自由民族的普遍調整（1851-1870年）
第八章 德意誌強國的統一與歐洲公共精神的變化（1870年）
第九章 自由時代（1871-1914年）
第十章 國際政治、行動主義與世界戰爭（1871-1914年）
跋
人名譯名對照錶
剋羅齊生平著作年錶
初版譯後記
修訂版譯後記

精彩書摘

　　《十九世紀歐洲史》：
　　這種疾病與其說是因同傳統信仰的脫離，不如說是同真正適應新信仰並激活它的艱難有關，為瞭體驗和實施這種新信仰，需要勇氣和男子漢氣概，並放棄某些恭維與慰藉的舊動因（變得不可能），為瞭理解、思考和捍衛新信仰，需要富有經驗、文化和訓練有素的頭腦。如果這些事情交給智力強健和體魄健壯的人們去做，其一般進程就不會被打亂，並經過內心的風暴而抵達彼岸；而如果交給頭腦清楚單純、性格直率的人們去做，它們會被其美德與善的光芒迷惑和徵服，將直接掌握、采用並實踐其結論；婦人心靈——敏感、傷感、不連貫、反復無常、理不齣頭緒，在自身激起懷疑與睏惑，其後又難以駕馭，鍾愛並追求危險，並在危險中自消自滅。由於它們未發現自然中心（它們曾懷疑這一中心），就時而貼附這點時而貼附那點，卻未能形成中心；由於粉碎有限與無限、感覺與理想的聯係，就絕望地將無限與這一或那一有限視同一律，理想與感性視同一律；由於真正上帝消逝，就想象齣偶像，其後它們自身解體或偶像自身解體，因為部分不可能作為整體成立，由鬍言亂語和鬍思亂想構成的幽靈也不能作為堅實的概念成立，因為堅實的概念是智慧與力量。
　　這就是婦人的心靈，這些“浪漫派”夢想：重返宗教超驗和和平（似乎曾許諾），在寂靜與放棄中中止思想的懷疑和憂慮，準則因強製這一特徵纔被接受，擺脫自身解決自己意識衝突的責任；由於這種超驗和這種強製準則的最高錶現頗像天主教信仰，不僅是那些天主教民族的和從童年起就接受天主教熏陶的教徒的，而且包括新教徒、路德教徒或其他教派的，甚至原先信仰其他宗教者或不信教者，通過適當儀式皈依天主教，盡管在內心並未真正變為天主教徒，而且在真正天主教徒眼中他們的身份暖昧。他們那種天主教過於沉迷於感覺與想象，尤其熱衷於色彩、音樂、歌謠、古老教堂、聖母像和聖徒像，覺得罪惡、贖罪苦修和哭泣妙不可言；雖然他們在教義上裝齣極端天主教徒的樣子，但對羅馬教皇及其準則、政策並未錶現齣相應的尊崇與效忠；他們自稱或自認為反新教，但隻限於不經常地提及新形式或改革的必要性——新形式和改革基本上是天主教的，卻將新教和天主教熔為一爐。其他人或就是上述人，開始瘋狂反對天主教甚至基督教，並開始捍衛復興的異教，用維納斯女神形象（時而希臘的，時而日耳曼一中世紀的）對抗聖母形象；那些熱衷於當時開始的東方語言文學研究的人們，在那種研究中去除觀念中的古老崇拜，或以摺中主義組閤奇異的新崇拜，或再次嘗試巫術儀式；最終，另一些人沉浸於某種泛神論，他們崇拜自然，在仿佛由自然引起的感覺中消解，正如他們所說，迴歸日耳曼先人的原始宗教。
　　……

評分☆☆☆☆☆

一直在京東買書，有活動就果斷收瞭，希望多點活動~

評分☆☆☆☆☆

好書，不錯，買來看看。

評分☆☆☆☆☆

讀書幾明智，不錯的好書！

評分☆☆☆☆☆

活動時買的，書非常好，值得一讀

評分☆☆☆☆☆

書包裝沒問題，內容還沒看

評分☆☆☆☆☆

不過，在法國大革命以及拿破侖的崛起後，民族主義的本質隨之快速轉變。拿破侖的民族主義和共和主義在剛開始時激發瞭其他國傢的類似運動，民族自決以及一個民族的統一意識被視為是法國得以在戰役中擊敗其他各國的主要因素。然而在法蘭西共和國轉變為拿破侖的帝國後，拿破侖迅速被其他國傢的民族主義運動所拋棄，並且成為他們對抗的目標。而在普魯士，浪漫主義的發展被康德的學生費希特視為是一種對抗拿破侖的文化運動。德語中的Volkstum（民族）一詞也是在這時産生，像徵瞭對拿破侖侵略的對抗。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

20世紀的前半期，歐洲先後成為兩次世界大戰的主要策源地。由於戰爭的破壞，以及資本主義政治、經濟發展不平衡規律的作用，歐洲在世界上的地位相對下降，其人口占世界的比重由1900年的25%下降到1950年的20%，工業生産所占比重亦由65%降至45%。在這個過程中，歐洲政治地圖也發生瞭很大的變化，1917年並誕生瞭世界上第一個社會主義國傢——蘇聯，第二次世界大戰後又湧現齣一批新的社會主義國傢。自50年代起，以北大西洋公約組織成員國為一方，以華沙條約締約國為另一方，在歐洲形成瞭政治上和軍事上的長期對峙，這一基本形勢迄今沒有根本變化。

評分☆☆☆☆☆

本書確實不錯，印刷也很精良，內容及其豐富多彩，看起來令人舒暢，點贊！