大傢講史：秦漢史十五講（典藏本） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

內容簡介

本書是中華書局“名傢講史”係列之一種。是著名曆史學傢翦伯贊有關秦漢史研究方麵文章的精選，由張傳璽先生整理。內容涉及秦漢曆史上重大的政治、經濟、文化、社會等方麵的問題，如《秦王朝的建立及其曆史形勢》《漢族的形成與國內其他各種族的活動》《西漢的商業都市與國際貿易》《論東漢末的黨錮之禍》《兩漢時期儒學的發展》等等。

目錄

第一講 秦漢曆史上的若乾問題
一、對秦始皇如何評價/
二、秦始皇焚書坑儒應如何理解/
三、兩漢官私奴婢在生産中占有怎樣的地位/
四、官私奴婢的數量對於判斷兩漢社會性質有沒有關係/
五、兩漢的土地所有製是國有製還是私人所有製/
六、西漢政府為什麼推行抑壓商人的政策/
七、王莽和王莽改製應如何評價/
八、張魯是農民起義還是封建割據/
九、董仲舒以後的儒傢和戰國時期的儒傢有何區彆/

第二講 秦王朝的建立及其曆史形勢
一、秦的先世及其統一/
二、秦王朝統治時期的國內諸部族/
三、秦王朝與亞洲諸國的關係/

第三講 論陳勝、吳廣的起義
一、革命的領導者陳勝、吳廣/
二、革命前夕的社會/
三、革命的爆發及其展開/
四、革命的被篡竊及其失敗/

第四講 漢族的形成與國內其他各種族的活動
一、秦、漢之際中原及周邊形勢/
二、四周諸族的活動/

第五講 西漢中央集權政治的形成與疆域的奠定

第六講 論司馬遷的曆史學
一、司馬遷的生平/
二、司馬遷的曆史方法一——紀傳體的開創/
三、司馬遷的曆史方法二——紀傳體的活用/
四、司馬遷的曆史批判——“太史公曰”/
五、餘論——史料的搜集編製及其曆史觀/

第七講 西漢的商業都市與國際貿易
一、商業發展之一般的傾嚮/
二、都市的分布、內容及其行政管理/
三、大商人的齣現及其活動/
四、貨幣的鑄造與種類/
五、國際貿易的發展/

第八講 王莽改製及其失敗
一、非變不可的時代/
二、改革的內容/
三、迴到暴力政策/

第九講 論東漢末的黨錮之禍
一、外戚宧輪流專權/
二、黨錮禍起/
三、黨錮之禍的影響/

第十講 應該替曹操恢復名譽

第十一講 兩漢時期的官私奴婢
一、問題的提齣/
二、數量問題/
三、來源問題/
四、擔當的工作問題/
五、待遇問題/
六、結語/

第十二講 兩漢的尚書颱與宮廷政治
一、尚書的沿革/
二、尚書的職權/
三、尚書颱的組織/

第十三講 兩漢時期儒學的發展
一、經今古文派之爭與儒傢哲學之分派/
二、讖緯的齣現與儒傢哲學的玄學化/
三、王充著《論衡》與儒傢哲學的被反擊/

第十四講 兩漢時期的宗教
一、多神教的發展/
二、佛教的最初傳入/
三、道教的起源/

第十五講 秦漢史料新研

精彩書摘

第八講 王莽改製及其失敗

三、迴到暴力政策
王莽的改良政策，曾經給農民以一種新的希望。一旦皆半途而廢，則農民皆由希望而失望，由失望而怨恨，以緻於叛亂，此自然之理也。王莽深知欲鎮壓此輩失望之農民，必須用更大的殘酷，而這就是王莽在後來走嚮暴力政策的原因。
王莽最初本想招來一個“四夷來王”的盛事，用外來的光輝來替自己鍍金，藉以在國內人民之中建立威信。據史載，他曾大派使節，分道四齣，其東齣者至玄菟、樂浪、高句驪、扶餘；南齣者逾徼外，曆益州，至句町；西齣者至西域，北齣者至匈奴。但四夷並不捧場，他招來的不是“四夷來王”，恰恰相反，而是“四夷叛變”。首先叛變的是匈奴，跟著高句驪、穢貉遂反，以後西南夷和西域諸國也叛變瞭。
為瞭維持自己在人民中的信仰，並欲以對外戰爭，轉移人民的視綫，於是王莽大發兵徵四夷。據史載，王莽曾派孫建等十二員大將，十道並齣，徵匈奴，派嚴尤擊高句驪、穢貉，派馮茂擊句町及其他西南夷，派王駿遠徵西域。在這些東西南北的戰爭中，除瞭東徵之軍以誘殺高句驪侯騶而結束，西域之軍以王駿死於焉耆之襲擊而消滅，此外北伐匈奴、南徵西南夷的戰爭則變成長期戰爭瞭。
為瞭支持徵伐匈奴和西南夷的戰爭，於是王莽下令，大募天下丁男以實邊塞，苛徵暴斂以給軍食。《王莽傳》曰：“莽乃大募天下丁男及死罪囚、吏民奴，名曰‘豬突豨勇’，以為銳卒。一切稅天下吏民，資三十取一，縑帛皆輸長安。令公卿以下，至郡國黃綬，皆保養軍馬，多少各以秩為差。”又雲：“(莽)募天下囚徒、丁男、甲卒三十萬人，轉眾郡委輸五大夫衣裘、兵器、糧食，長吏送自負海江淮至北邊，使者馳傳督趣，以‘軍興法’從事，天下騷動。”
戰爭長期地持續。據《王莽傳》雲：“自越嶲、遂久、仇牛、同亭、邪豆之屬(皆西南夷名)反叛以來，積且十年，郡縣距擊不已……費以億計，吏士離毒氣，死者什之七。”最可笑的，是王莽派齣徵伐匈奴的將軍，“先至者屯邊郡”，“不敢與匈奴戰”，隻是“貨賂為市，侵漁百姓”。這些將吏，他們在自己的戰區“各為權勢，恐猲良民，妄封人頸，得錢者去，毒蠚並作，農民離散”。
對外戰爭，並無結束之望。當時每年運往西河、五原、朔方、漁陽一帶的錢榖，每郡以百萬數。又令郡國買馬發帛四十五萬匹輸長安，前後僕於道路。而貪官汙吏又假藉戰爭之名，苛徵暴斂。據《王莽傳》雲：“中郎將綉衣執法在郡國者，並乘權勢，傳相舉奏。又十一公士，分布勸農桑，班時令，案諸章，冠蓋相望，交錯道路。召會吏民，逮捕證左，郡縣賦斂，遞相賕賂，白黑紛然。”黃金白銀，盡入私囊，檻車鐵鎖，無非冤枉。又“春夏斬人都市，百姓震懼，道路以目”。長安變成瞭貪汙的中心，殺人犯的窠巢瞭。
與戰爭平行，又大興徭役。據《王莽傳》雲：“莽乃博徵天下工匠諸圖畫，以望法度算，及吏民以義入錢榖助作(九廟)者，絡繹道路。壞徹城西苑中建章(諸宮)……十餘所，取其材瓦。以起九廟……殿皆重屋……為銅薄櫨，飾以金銀雕文，窮極百工之巧，帶高增下，功費數百巨萬。”當建築時，“將作”日夜督工，“卒徒死者萬數”。
王莽又聽說古有黃帝，曾以百二十女緻神仙，乃派中散大夫及謁者各四十五人，分行天下，博采鄉裏淑女，上其姓名，由王莽挑選一百二十名，於是王莽遂與這些淑女，講求所以為神仙之道。但同時，也不忘記和公卿大夫，宣揚六經，講求所以為聖人之道。更沒有忘記發號施令，南徵北討，與諸將講求所以為英雄之道。他想做神仙，想做聖人，也想做英雄，實則他已經踏入瞭荒淫、暴虐、糊塗的深坑而不能自拔瞭。
雖然如此，他還是要一手攬盡天下的大權，專製獨裁，剛戾自用，命令如牛毛而又朝發夕改。據《王莽傳》雲：“務自攬眾事，有司受成苟免。諸寶物名帑藏錢榖官，皆宦者領之。吏民上封事書，宦官左右開發，尚書不得知。其畏備臣下如此。又好變改製度，政令煩多，當奉行者，輒質問(質問者請示也)乃以從事(從事者實施也)。前後相乘，憒眊不渫。莽常禦燈火至明，猶不能勝。尚書因是為奸寢事，上書待報者連年不得去。拘係郡縣者逢赦而後齣。衛卒不交代三歲矣。”“縣宰缺者數年，郡守兼任”。
又據《王莽傳》雲：“莽好空言，慕古法，多封爵人，性實遴(遴者吝也)嗇。托以地理未定，故且先賦茅土，用慰喜封者。”官吏俸祿“不能盡得”。但是據同傳所載，當新市、平林圍長安時，王莽“省中黃金萬斤為一匱，尚有六十匱，黃門、鈎盾、藏府、中尚方處處各有數匱。長樂禦府、中禦府及都內平準帑藏錢帛珠玉財物甚眾”。然則王莽之不發官俸，並非無錢。
像這樣的政治，當然要使得天怒人怨。史載王莽時，嚴重的天災，如大雨雪，大風雹，大蟲蝗，大旱災，大癘疫，河決地震，幾乎年年都有。同時農民也以窮睏，紛紛流亡道路瞭，當時“流民入關者數十萬人”。
據說王莽亦曾派員賑濟飢民，但“使者監領與小吏共盜其廩，餓死者十七八”。後來“莽聞城中飢饉，以問王業(賑濟專員)，業曰：‘皆流民也。’乃市所賣粱肉羹，持入視莽，曰：‘居民食鹹如此。’莽信之”。然則以王莽之明，亦頗受左右之濛蔽也。
不久，農民大叛亂爆發瞭，新市、平林、赤眉、銅馬，南北並起，於是王莽通令全國，就地剿滅。但當時地方官皆畏“賊”不敢進剿，“縣欺其郡，郡欺朝廷，實百言十，實韆言百”，以卸責任。即有討“賊”者，而討“賊”之軍，“郡縣苦之，反甚於賊”(《王莽傳》田況語)。
“盜賊”之勢日益擴大，王莽乃命太師王匡、更始將軍廉丹率領大軍進討。但這些官軍“所過放縱”，東方為之語曰：“寜逢赤眉，不逢太師；太師尚可，更始殺我。”所以廉丹一齣馬，便被赤眉殺死，而王匡也全軍覆沒，落荒而逃。
跟著四方“盜賊”的挺起，而王莽肘腋之下也發生瞭不穩的現象，這首先就是劉歆、王涉等的叛亂陰謀之暴露，接著他的兒子王臨，也要謀殺他。眾叛親離，已至獨夫末路。為瞭鞏固首都的秩序，玉莽曾“置捕盜都尉官，令執法、謁者追擊長安中，建鳴鼓攻賊幡，而使者隨其後”。但巨鹿男子之謀刺王莽如故也。
一切的暴力，都沒有得到效果，不久新市、平林攻破長安，而王莽之頭遂高懸宛市矣。
《漢書·王莽傳》贊曰：“王莽始起外戚，摺節力行，以要名譽，宗族稱孝，師友歸仁……及其竊位南麵，處非所據，顛覆之勢，險於桀、紂，而莽晏然，自以黃、虞復齣也。乃始恣睢，奮其威詐，滔天虐民，窮凶極惡，毒流諸夏，亂延蠻貉，猶未足以逞其欲焉。是以四海之內，囂然喪其樂生之心，中外憤怨，遠近俱發，城池不守，支體分裂，遂令天下城邑為虛，丘垅發掘，害遍生民，辜及朽骨，自書傳所載，亂臣賊子，無道之人，考其禍敗，未有如莽之甚者也。”《漢書》之言是也，但王莽之所以陷於慘敗者，以其由改良政策走嚮暴力政策之必然歸宿。蓋天下既已變矣，而王莽亦曾利用其變以登於寶座矣，此已變之天下，決不能因王莽之不變而遂不變，王莽不變而天下自變，此王莽之所以敗也。

前言/序言

經典隨行中國文化叢書：儒傢哲學》收錄瞭梁啓超在清華大學關於儒學的深入淺齣的講演稿。他圍繞學術界及讀者所關注的重點問題，講述瞭儒傢發展的曆史。尤其是他注重哲學與經學的結閤，關注哲學與人生的聯係，講述中常洋溢著充沛的感情，因而極具感染力。他齣入於學問與社會之間，講述簡潔明瞭，觀點明確新穎，常有發前人所未發之見。對於儒傢哲學方麵的研究成果，從儒傢哲學、儒傢政治哲學和儒教這三個方麵進行闡述。《經典隨行中國文化叢書：儒傢哲學》適閤從事相關研究工作的人員參考閱讀。

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至少6個字嗎

書很好，沒有損壞，慢慢讀

　　硃傢溍作為文史大傢，故宮文物鑒定大傢，又生長在一個文物收藏的世傢，他一生寓目過大批國寶級文物，他憑藉自己這一得天獨厚的經曆以及淵博的文物學養，寫就本書，詳盡談論瞭古代書畫的流派風格演變和收傳次序；古代文物的真贋辨識；古代工藝美術的形成和流派；談古代戲麯的開端和傳承。是一部關於古代文化藝術鑒賞的之作。