美國人民：創建一個國傢和一種社會（套裝上下冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　這本書的目的就是要終止曆史價值懷疑論。
　　在敘述像總統選舉、外交條約和經濟立法這種公共事件的同時，我們還試圖把這種廣闊的國傢敘事，與充盈其中的個人的故事融閤在一起。在一個按年代編排的框架之內，我們把美國作為一個國傢（Nation）、一個民族（People）和一個社會（society）的曆史編織在一起瞭。
　　——加裏·納什，美國加州大學洛杉磯分校曆史係榮譽教授
　　加裏·納什主編的這部美國通史教材，從多種文化交匯的角度看待美國曆史的淵源和開端，關注不同的種族和族裔群體在美國社會的經曆，重視下層階級在曆史中扮演的角色，拋棄瞭簡單的直綫式進步史觀，把美國的過去處理成一部由各色各樣的角色共同參與演齣的、輝煌場景與苦難呻吟交織的曆史大戲。
　　同時，它並未忽略傳統史學所重視的政治事件、經濟發展和製度變遷，而是從新的角度加以論述。
　　——李劍鳴，北京大學曆史學教授
　　氣勢恢弘，張弛有度；敘事鋪陳，繁約有緻；立體多維，有聲有色；推陳齣新，立論有據。《美國人民》在林林總總且精雕細刻的美國曆史教科書中獨樹一幟，可謂同類著述之精品。它賜給我們的思考，已遠遠超齣一般意義上的曆史教科書範疇。
　　——王旭，廈門大學曆史學特聘教授
　　認識一個國傢，應該從瞭解這個國傢的曆史開始。
　　對於美國曆史，中國人經常提齣的問題是：為什麼美國能夠在這樣短的時間內從彼此獨立的13個英屬殖民地凝結為一個民族國傢並成長為超級大國？為什麼這樣一個如此之多的種族、膚色和宗教拼湊在一起的“馬賽剋”沒有淪為一盤散沙，而是一直保持著凝聚力和嚮心力？
　　相信讀過本書之後，中國讀者會得齣自己的解釋或答案。
　　——劉德斌，吉林大學曆史學教授

內容簡介

　　就在我們以一個民族和種族多樣性的社會，迎頭趕上一個全球相互依賴的社會開始21世紀的時候，曆史對於我們將要行使的作為自由人民的權利和責任至關重要。曆史不能製造好公民，但是沒有曆史，我們就不能理解我們麵臨的選擇，並對它們進行明智的思考。缺乏對過去的共同記憶，我們就意識不到人類的處境，也意識不到各個地方的男人和女人為應對他們那個時代的問題，並為創造一個更加美好的社會所進行的長期鬥爭。不用曆史的知識裝備起來，我們就不知道人們為應對政治、經濟和社會生活所采用的種種方式；不知道人們在解決問題時候所采取的方法；不知道人們在戰勝他們前進道路上種種障礙時所選擇的途徑。而意識不到我們國傢邊界以外的重大事件如何影響瞭我們自己的曆史，我們就難以應對當前全球主義的挑戰。
　　《美國人民：創建一個國傢和一種社會(套裝上下冊)》包括：《美國人民：創建一個國傢和一種社會(套裝上冊)》和《美國人民：創建一個國傢和一種社會(套裝下冊)》。

內頁插圖

目錄

前言3
導讀7
第一部分 殖民時代的人民，史前史一1776年1
第1章 古代美洲與非洲1
第2章 歐洲人與非洲人到達美洲24
第3章 17世紀對新大陸的殖民5I
第4章 殖民地社會的成熟92
第5章 帝國的煩惱130

第二部分 革命時代的人民1775-1828年156
第6章 革命中的美國人民156
第7章 鞏固革命193
第8章 建國224
第9章 共和國早期的社會與政治253

第三部分 擴張時代的人民，1820-1877年291
第10章 東北與老西北的經濟轉型29l
第11章 奴隸製與老南方321
第12章 內戰前塑造美國的努力351
第13章 西進387
第14章 危局中的聯邦419
第15章 分裂的聯邦449
第16章 重建的聯邦481

第四部分 工業時代的人民，1865-1900年511
第17章 鄉村美國的現實511
第18章 工業美國的興起540
第19章 政治與改革572
第20章 成長中的世界強國599

第五部分 現代化進程中的人民，1900-1945年628
第2l章 進步主義者對抗工業資本主義628
第22章 大戰661
第23章 富庶與焦灼691
第24章 大蕭條與新政720
第25章 第二次世界大戰753

第六部分 恢復活力的人民，1945-2002年785
第26章 戰後美國國內形勢，1945-1960年785
第27章 冷戰時期的寒徹與狂熱，1945-1960年819
第28章 反叛與變革：喧囂騷動的1960年代，1960一1969年850
第29章 無序與憤懣，1969一1980年882
第30章 保守主義的復興，1980-1992年916
第31章 後冷戰時代的世界，1992-2002年947
附錄A一1

精彩書摘

　　讓讀者真切地感受到今日美國的發達和富裕來之不易。《美國人民》對美國白人對印第安人的迫害和對白人長期保有黑人奴隸製度的展示，更讓人們瞭解到，今天動輒以“人權”政策攻擊其他國傢的美國，在曆史上曾經是對有色人種人權的集體踐踏者，提醒今日善良之美國人哪裏是美國曆史上和精神上永遠的傷和痛。
　　《美國人民》的作者隊伍集中瞭幾位在教學和研究兩個領域都有卓越建樹的曆史學傢。主編加裏·納什教授1964年畢業於普林斯頓大學，現在是美國加州大學洛杉磯分校曆史係教授。他除瞭在殖民地和革命時代的教學和研究方麵卓有建樹外，還是一係列與美國曆史教學和研究有關的重要學術組織的領導人或者發起者。他曾經是“美國曆史學傢組織”（OAH）的主席，也是美國全國曆史教育協會的發起者和副主席。作為1992一1996年《全國曆史教學標準》項目的主席之一，他在1994.一1998年圍繞《標準》的大辯論中處於漩渦的中心。不僅有人批評他所主持製定的《標準》迎閤多元文化主義的思潮，貶低瞭歐洲文明在構建美國曆史中的作用，而且還有人譴責《標準》過多地渲染瞭美國的陰暗麵。美國參議院甚至專門通過決議，反對采用納什教授牽頭製定的《標準》。當然，也有許多學術界人士支持納什教授在美國起源問題上的多元主義文化主張。無疑，’納什教授是美國曆史教育改革中的先鋒人物。圍繞《標準》展開的大辯論過去之後，美國各州中小學的曆史教學都或多或少地吸納《標準》所堅持的曆史觀點和教學方法。這本英文版齣版於2004年的第6版《美國人民》是為大學曆史學科撰寫的教材，但也集中體現瞭納什教授的美國史觀和解讀方法。按照他在前言中所說，這本書的主要目標是為學生提供一種“豐富、均衡、並能促進學生思考的美國曆史敘述”，這種敘述包括居住在這個國傢所有地區、居於這個社會各個階層的各種民族齣身和文化背景的美國人的生命和經曆。這本書還要終止對曆史有用論的懷疑，激勵學生開創一種與曆史進行坦誠而透徹的對話的曆史。作為一個曆史教育傢，他還特彆強調瞭曆史在個人自身培養方麵的重要作用，認為一個人的自覺和自尊為其一生的尊嚴和完滿實現奠定基礎。總之，通過他所參與製定的《標準》和這本《美國人民》的曆史教科書，我們看到他所追求的是：通過將非洲文明和美洲印第安土著文明與歐洲文明並列為美國起源的方法，凸顯美國文化的“馬賽剋”現象和諸多社會矛盾産生和發展的根源，為美國學生應對今日美國愈加多元化的社會現實，乃至應對整個國際社會愈益多元化的現實提供心理或精神準備。由此，不管遭到多少批評和譴責，納什教授不失為一位對美國的前途和命運富有高度責任感的傑齣曆史教育傢。

前言/序言

　　西非的約魯巴人（Yoruba）有一句古老的格言：“無論溪流淌多遠，永遠不忘其起源”。我們很想知道，為什麼像約魯巴人這樣古老的社會都能夠認識到曆史是如此重要，而今天的美國學生卻懷疑曆史的存在價值？這本書的目的就是要終止曆史價值懷疑論。
　　就在我們以一個民族和種族多樣性的社會，迎頭趕上一個全球相互依賴的社會開始21世紀的時候，曆史對於我們將要行使的作為自由人民的權利和責任至關重要。曆史不能製造好公民，但是沒有曆史，我們就不能理解我們麵臨的選擇，並對它們進行明智的思考。缺乏對過去的共同記憶，我們就意識不到人類的處境，也意識不到各個地方的男人和女人為應對他們那個時代的問題，並為創造一個更加美好的社會所進行的長期鬥爭。不用曆史的知識裝備起來，我們就不知道人們為應對政治、經濟和社會生活所采用的種種方式；不知道人們在解決問題時候所采取的方法；不知道人們在戰勝他們前進道路上種種障礙時所選擇的途徑。而意識不到我們國傢邊界以外的重大事件如何影響瞭我們自己的曆史，我們就難以應對當前全球主義的挑戰。
　　曆史還有一個更為深刻、甚至更為根本的重要意義：個人自身的培養。一個人的自覺和自尊為其一生的尊嚴和完滿奠定基礎。曆史的記憶是自我認同的關鍵，決定一個人在人類曆史、在時代潮流中的位置。
　　當我們學習美國人民自己的曆史時，我們看到的是一部豐富而又極為復雜的曆史，這種曆史可以迴溯到狩獵群從西伯利亞到達美洲的最後一個冰川期。幾韆年後，這個國傢開始瞭有文字記載的土著美洲人、歐洲人和非洲人聚閤在一起的曆史，她始終是一個多樣化的民族一幅由各種文化、宗教和膚色的馬賽剋拼成的波瀾壯闊的圖形。這本書將探討美國社會是如何呈現齣它當前這種形態，並發展齣當前這種政體形式的；作為一個民族，我們是如何進行我們的對外交往和管理我們的經濟的；作為一個處於團體之內的個體，我們又是如何生活、工作、戀愛、結婚、養傢、投票、爭論、抗議和鬥爭，以實現我們的美國夢和美國試驗的崇高理想的。
　　幾種使過去成為可以理解的方式，把本書與過去二十年所撰寫的大部分教科書區彆開來。在敘述像總統選舉、外交條約和經濟立法這種公共事件的同時，我們還試圖把這種廣闊的國傢敘事，與充盈其中的個人的故事融閤在一起。在一個按年代編排的框架之內，我們把美國作為一個國傢（Nation）、一個民族（People）和一個社會（society）的曆史編織在一起瞭。例如，在討論國傢政治事件的時候。

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物流給力。正版，孩子用的。很好。

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我看瞭這本書籍很好，有不錯的感想。認真學習瞭這本書，給我幾個感受 ①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問 題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。 ②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、 提高效益，亦可謂“教學相長”。 ③我們的教師為瞭控製課堂，總擔心秩序失控而嚴格紀律，導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍，使學生沒有思想顧忌，沒有思想負擔，提問可以自由發言，討論可以暢所欲言，迴答不用擔心受怕，辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋，在聆聽中交流想法、 溝通中達成共識。 ④關係和諧，纔能有輕鬆愉快；關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在 於善待“差生”，寬容“差生”。 ⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。 教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。

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　　——加裏·納什，美國加州大學洛杉磯分校曆史係榮譽教授

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書還不錯的，正版，紙很後

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我居然也買成瞭英文版

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多讀書 讀好書

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滿減疊加優惠券，書很好，很滿意！

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還沒拆封，相信京東，好評！

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