　　《权力的毛细管作用》聚焦于明清嬗代之际的思想史和学术史。全书分两部分，第一部分藉考察讲经会、省过会、日谱、人谱等面相，探讨明季清初道德意识的呈现方式及转化，和道德理想如何影响日常生活的实践，尝试联系“思想史”与“生活史”两个领域。第二部分则以康雍乾时期的文字狱、禁书及其在道咸以降的复出为切入点，展示在清代的政治压力下，权力如何像水分子般在毛细管作用的驱动下渗入日常生活的每一个角落，造成文化领域中无所不在的自我压抑和自我删节，在微细、日常、私密的空间中也发挥了意想不到的力量。

作者简介

　　王汎森，1958年生，美国普林斯顿大学博士，2004年当选台湾中研院院士。主要从事明清至中国近代的思想史、学术史等领域的研究。著有《章太炎的思想》《古史辨运动的兴起》《傅斯年：中国近代历史与政治中的个体生命》《中国近代思想与学术的系谱》《晚明清初思想十论》《近代中国的史家与史学》等书，均享有盛名。

修订说明
序论
第一章清初思想中形上玄远之学的没落
第二章清初“礼治社会”思想的形成
第三章清初的讲经会
第四章何以三代以下有乱无治？——《明夷待访录》
第五章明末清初的人谱与省过会
第六章日谱与明末清初思想家——以颜李学派为主的讨论
第七章从曾静案看18世纪前期的社会心态
第八章权力的毛细管作用——清代文献中“自我压抑”的现象
第九章对《文史通义·言公》的一个新认识
第十章程廷祚与程云庄——清代中期思想史的一个研究
第十一章清代儒者的全神堂——《国史儒林传》与道光年间顾祠祭的成立
第十二章道、咸以降思想界的新现象——禁书复出及其意义
附录从东亚交涉史料看中国

精彩书摘

　　三礼学的研究是清代经学考证兴起的最重要一环。清代经学研究的兴起，有一个必要的心理距离或时间距离感。在明代，人们把经书当作生活世界的一部分，读者的世界与经书的世界之间是一个连续体，可以毫无任何异样地用。清代经学考证的前提是认识到：我们生活的时代与古代极为不同，两者之间有极大的鸿沟，所以我们并不真正了解古人；如果想好好地了解古人，就必须透过严格的文字考证训诂之学才能加以重建。我认为当时人极力主张“以经注经”，同时回避以己意注经，即是认识到“今—古”之间的距离。毛奇龄（1623—1716）及万斯大的两段话可以作为佐证。毛奇龄《西河文集·经义考序》：　　予之为经，必以经解经，而不自为说。荀说经而坐与经忤，则虽合汉、唐、宋诸儒并为其说，而予所不许。是必以此经质彼经，而两无可解，夫然后旁及儒说。　　至于万斯大的治经风格，根据万经（1659—1741）《先考充宗府君行状中的归纳：　　人皆以己意释经，吾但以经释经，故虽多立异之处，而实非穿凿附会者比。　　在回到古代礼仪世界的巨大热忱之下，人们往往发现古礼离今人的生活非常之远，如此难解，往往查了再查、考了再考，仍然得小到要领；用黄宗羲的话说是“礼经之大者，为郊社、稀拾、丧服、宗法、官制，言人人殊，莫知适从”。　　……

前言/序言

修订说明

趁着本书再版的机会，我请助理将全书再次校读一遍，并核对全部引文及研究资料，同时也增添了若干新的研究信息，对少数内容做了修订。本来曾考虑加入新发表的文章，最后也打消了念头。所以，全书基本上仍然维持原貌，作为自己过往学术工作的记录。因为我对本书主题“权力的毛细管作用”的相关问题仍然持续关注，并陆续撰写新的文章，希望未来能够出版本书的“续编”，对这个问题做更全面而深入的研究。

序论

这一本书的编选经历过两个全然不同的阶段。
大概十年前，有一位热心的朋友发动了一个计划，希望在大陆出版一套台湾学者的论著选集，每本约四十万字，当时我毫不考虑地答应下来。但是这件工作拖了十年仍未交差，最重要的原因是我认为应该多收新作，而不只是把曾经集结出版的文章再集结一次。
然而我一直在准备这个选集。最初的设想是要收入我从明清到近代思想学术方面的文章。我以这样的面貌规划了很长一段时间，而且连导论《史家的逻辑与事件的逻辑》也都写好了。最近当我决定应该为这件工作做一个了断时，一种完全不同的编辑概念浮现在我脑海中，亦即缩小范围，只收集与清代有关的文章。
依我个人观察，清初以降逐渐形成四股力量的齐旋，一股是晚明以来已发展到相当成熟的生活逻辑、城市化、商业化、逸乐、流动，以及日渐复杂化的生活形态；一股是道德正统主义的力量，这股思想是认为即使当时的现实并非如此，但理想上应该朝道德正统主义迈进；一股是经典考证回向古代的势力；一股是因为异族统治者的不安全感所带来的政治压力。这四股力量往往交织在一起，像“风”一样吹掠而过，形成无处不在的影响。这种影响像毛细管作用般，在最微细的、最日常的、最私密的空间中也发挥了意想不到的力量。而这本书中有多篇文章都与前两股力量有关。几经思考，我决定用书中篇幅最长，且从未发表过的《权力的毛细管作用》为书名，并加上一个副标题。收在本书的文章只有《日谱与明末清初思想家——以颜李学派为主的讨论》，与我多年前出版的《晚明清初思想十论》重复，其余都未收入我的任何论著中。以“权力的毛细管作用”为题，并不表示它涵盖了本书每一篇文章的意旨，这是首先要声明的。

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