　　《战争特典·权力世界002：无冕之帝恺撒》：
　　盖约·马略也来了，他在第六次当选执政官后，对权柄有了入魔般的执念。他在罗马市民大广场边买了座房子，据说是“为了亲近所有想和他亲近的公民”，但现在和他亲近的人已经不多了，他只有放下架子，主动来亲近别人。竞技场上围观队伍里的恺撒，必须得承认他对英雄姑丈的感觉，远不如想象中的那么美好：这老头身材已经臃肿肥胖，他以骑术专家自居，但体重却足以压垮胯下的马儿；他吹嘘身手可以赛过年轻人，但却像个谐星般屡战屡败。
　　更让公众厌恶的是，这老者喋喋不休，声称米特拉达梯战争必须由他来指挥，“另外，犬子也是个人才，我可以前往小亚细亚和黑海，指导他成为一名共和国称职的将军”。有时候马略甚至用这种让人恶心的借口，来表达自己那不堪的私心。
　　但单凭口水仗是无法扳倒苏拉的，所以马略很快找到了帮手，一个叫苏尔庇修斯的平民护民官。按照古罗马的法律，护民官可以在市民大会即特里布斯民会上通过法律，马略想利用这道程序，免去苏拉对米特拉达梯战争的最高指挥权，取而代之。
　　在元老院贵族们的眼中，苏尔庇修斯是个臭名昭著的激进分子，他拥有六百名骑士和三千名街头流氓组成的“粉丝团”，和马略臭味相投，是所谓“平民党”的中坚。这么说起来，有读者朋友肯定会认为苏拉是“贵族党”的领袖人物，话是这样说总没错，但大家千万不要被这两个党派的名称所迷惑，误以为马略和苏拉间的争斗，是阶级间的对立，其实完全没有这回事，一切不过是为了个人恩怨和权力欲望罢了：没有出身门第的马略靠取悦士兵和平民来与贵族成群的元老院对抗；毫无道德操守的苏拉，则靠巴结上层人士而平步青云。不管贵族还是平民都只是他们可利用的工具而已。马略也笼络贵族，他和尤里乌斯家族的联姻就是最好的例子；而苏拉也会纵容士兵，他在同盟战争里，军营里曾经发生乱兵杀害军事护民官的事件，苏拉却听之任之。所以，不管是“平民党”还是“贵族党”，都是双方给自己贴上的政治标签而已，根本不用认真，路线不同，本质相同。
　　这次，马略与苏尔庇修斯结成的政治联盟，打出的牌是“同盟投票权”。前文提及，在同盟战争后，意大利的拉丁城市虽然获得了公民权，但却被限制在十个特里布斯公社里，叫作“新公民”；而罗马人则拥有三十五个特里布斯，称为“旧公民”。所以当国家大事需要表决时，新公民的绝对数再多也无济于事，因为十对三十五怎么都是必败的结局。这时苏尔庇修斯则要求通过新法律，要以人数来决定票数，这样的提案一旦通过，新公民就能反过来占据绝对优势，而进一步说，马略的计划得逞的话，便能赢得绝大部分的选票。
　　不知内情的新公民一下全成了马略狂热的支持者，他们成千上万地拥进罗马城，督促对此提案的表决，新旧公民开始在市民广场和卡庇托尔山下武斗。这个提案，当然再次触及了元老院的红线，苏拉便和同僚执政官昆塔斯·庞培一起，宣布“休市”。
　　所谓休市，是以筹办节日庆典为由，不举办市民大会进行表决，这是苏拉的缓兵之计。但苏尔庇修斯根本不吃这一套，他立刻动员了庞大的粉丝战斗团，带着武器将两位执政官及许多元老围堵在广场上，逼迫他们取消休市，即刻召开市民大会对新法律进行表决。
　　苏拉佯装答应对方的条件，趁机逃走，昆塔斯·庞培也逃走了。但苏拉的女婿面对刀剑，还是说出了反对的意见，结果被苏尔庇修斯的党徒当场残暴地杀死。
　　……

前言/序言

　　万邦老师的这本新著，全面讲述了恺撒的人生与战争的传奇。盖乌斯·尤里乌斯·恺撒，罗马帝国的实际缔造者，无冕之帝，人类历史上一位近乎于神的英雄人物。万邦老师在本书中让我们看到，恺撒身上“凡人”的特质似乎更加鲜明。19世纪德国史学大家特奥多尔·蒙森在《罗马史》中公允地总结道，恺撒是一个彻底的现实主义者。歌，酒，爱情，从没有穿透过他的生命。恺撒时刻放纵着自己，更时刻控制着自己。他从不被任何人摆布，永远理智清醒，游刃有余。不同于那些与他同样伟大甚至比他更加伟大的人物，恺撒身为凡人的*一身份并非军事家，而是政治家。这让恺撒知道自己的野心该在何时何地适可而止。因此，恺撒只是罗马帝国的“无冕之帝”，但他的声望与成就却超出后世的几乎所有罗马人。
　　虽然恺撒毕生以政治为业，他却是以军事家的身份为自己实现了政治家的目标，基本是在战争中赢得了全部声望与成就。战争即是恺撒的真正人生，一个英雄的传奇由此而始。古罗马神话中，特洛伊的英雄埃涅阿斯在特洛伊城被希腊联军攻破后，率众来到意大利，历尽艰险终成罗马开国之君，古罗马诗人维吉尔由此写成了传奇史诗《埃涅阿斯纪》。史诗开篇*一句写道：“Armavirumquecano.”中文译作“我要讲述战争和男人的故事”，也有人译作“我要歌颂男人和战争”。本书便讲述了罗马那个遥远年代中男人和战争的故事。人类的天空永远镀着一层铸造战铠的青铜，如恺撒一般永不背时的英雄始终在人类的视野之中。人们自当去扩展天空和视野，去了解恺撒和英雄。
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