《五杂组》是谢肇制撰写的一部笔记类的著述。全书内容十分广博，分天、地、人、物、事五部展开，凡十六卷。天部记历代天文、灾祥、时令、节气等故事；地部对历代地理形式势及帝王建都大势、山川河流、四夷交通，都有记载；人、物、事部为古今杂记，但尤其对本朝的政治、经济、社会、文化记载为详。极有史料价值。谢生活在晚明时期，也同样为当时颓败的政治、社会现实所纠扰，细心的读者许能读出晚明实学思潮烙在本书上的些许印痕。

序
卷之一天部一
卷之二天部二
卷之三地部一
卷之四地部二
卷之五人部一
卷之六人部二
卷之七人部三
卷之八人部四
卷之九物部一
卷之十物部二
卷之十一物部三
卷之十二物部四
卷之十三事部一
卷之十四事部二
卷之十五事部三
卷之十六事部四
跋
附录

精彩书摘

　　《历代笔记丛刊：五杂组》：
　　北斗相传如豕状。唐一行於浑天寺中掩获群豕而北斗不见。国朝徐武功奉斗斋甚虔，阖门不食豕肉，及论决之日，大风霾雷电，有物若豕，蹲锦衣堂上者七焉，遂得赦戍金齿，是其验也。一云：“北斗九星，七见二隐。”晋《天文志》：“凡五星降於地为人：岁星为贵臣，荧惑为儿童，歌谣嬉戏；镇星为老人、妇女；太白为壮夫，辰星为妇人。”其言甚怪诞。然东方朔为岁星，萧何为昴星，李白为太白星。唐太宗时，北斗化为七僧，西市饮酒。一行时，北斗化为豕，入浑天寺中。西川章仇兼琼时，太白酒星变为纱帽藜杖，四人饮酒。宋嘉佑中，寿星变为道士，饮酒不醉。夫星之精为人所感而生，理或有之，岂有在天之宿，变为人物下游人间者哉？野史之诞甚矣。至谓狼星直日，遗有残羊，益妄矣。
　　古今名世公卿皆上应列宿，如诸葛武侯、祖逖、马燧、武元衡之属，皆将卒而星殡。然自古及今，星殡不知其几，而悬象在天者不觉其稀少也，岂既陨之後还复生长如人耶？夫天之星应地之石也，山海之中，石累取而不竭，斫尽而复出，则星可知矣。
　　徐整《长历》云：“大星径百里，中星五十里，小星三十里。”然星之坠地，化为石，不过尺寸计耳，岂应遽缩至是？万历壬子十二月廿五日申时，四川顺庆府广安州，无风无云.雷忽震动，坠石六块，其一重八斤，一重十五斤，一重十七斤，小者重一斤或十余两，岂有三十里之径而仅一拳石之多哉？大率以里数言天者，皆杜撰之词，圣人不道也。
　　流星，色青赤者名地雁，有光者名天雁，其坠之地，主兵。
　　今历家禄命，金、木、水、火、土、五星之外又有四余星：一曰紫气，二日月孛，三曰罗喉，四日计都。而罗、计二星，人多忌之。考历代《天文志》，实无此二星也，不知此说防自何时？余考宋《蠡海录》所载有之，则其说久矣。今术家以四余为暗曜，岂亦以天象无所见，故强为之说耶？
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