五杂组（历代笔记丛刊） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

《五杂组》是谢肇制撰写的一部笔记类的著述。全书内容十分广博，分天、地、人、物、事五部展开，凡十六卷。天部记历代天文、灾祥、时令、节气等故事；地部对历代地理形式势及帝王建都大势、山川河流、四夷交通，都有记载；人、物、事部为古今杂记，但尤其对本朝的政治、经济、社会、文化记载为详。极有史料价值。谢生活在晚明时期，也同样为当时颓败的政治、社会现实所纠扰，细心的读者许能读出晚明实学思潮烙在本书上的些许印痕。

目录

序
卷之一 天部一
卷之二 天部二
卷之三 地部一
卷之四 地部二
卷之五 人部一
卷之六 人部二
卷之七 人部三
卷之八 人部四
卷之九 物部一
卷之十 物部二
卷之十一 物部三
卷之十二 物部四
卷之十三 事部一
卷之十四 事部二
卷之十五 事部三
卷之十六 事部四
跋
附录

精彩书摘

　　《历代笔记丛刊：五杂组》：
　　北斗相传如豕状。唐一行於浑天寺中掩获群豕而北斗不见。国朝徐武功奉斗斋甚虔，阖门不食豕肉，及论决之日，大风霾雷电，有物若豕，蹲锦衣堂上者七焉，遂得赦戍金齿，是其验也。一云：“北斗九星，七见二隐。”晋《天文志》：“凡五星降於地为人：岁星为贵臣，荧惑为儿童，歌谣嬉戏；镇星为老人、妇女；太白为壮夫，辰星为妇人。”其言甚怪诞。然东方朔为岁星，萧何为昴星，李白为太白星。唐太宗时，北斗化为七僧，西市饮酒。一行时，北斗化为豕，入浑天寺中。西川章仇兼琼时，太白酒星变为纱帽藜杖，四人饮酒。宋嘉佑中，寿星变为道士，饮酒不醉。夫星之精为人所感而生，理或有之，岂有在天之宿，变为人物下游人间者哉？野史之诞甚矣。至谓狼星直日，遗有残羊，益妄矣。
　　古今名世公卿皆上应列宿，如诸葛武侯、祖逖、马燧、武元衡之属，皆将卒而星殡。然自古及今，星殡不知其几，而悬象在天者不觉其稀少也，岂既陨之後还复生长如人耶？夫天之星应地之石也，山海之中，石累取而不竭，斫尽而复出，则星可知矣。
　　徐整《长历》云：“大星径百里，中星五十里，小星三十里。”然星之坠地，化为石，不过尺寸计耳，岂应遽缩至是？万历壬子十二月廿五日申时，四川顺庆府广安州，无风无云.雷忽震动，坠石六块，其一重八斤，一重十五斤，一重十七斤，小者重一斤或十余两，岂有三十里之径而仅一拳石之多哉？大率以里数言天者，皆杜撰之词，圣人不道也。
　　流星，色青赤者名地雁，有光者名天雁，其坠之地，主兵。
　　今历家禄命，金、木、水、火、土、五星之外又有四余星：一曰紫气，二日月孛，三曰罗喉，四日计都。而罗、计二星，人多忌之。考历代《天文志》，实无此二星也，不知此说防自何时？余考宋《蠡海录》所载有之，则其说久矣。今术家以四余为暗曜，岂亦以天象无所见，故强为之说耶？
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前言/序言

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比较文学是一种文学研究，它首先要求研究在不同文化和不同学科中人与人通过文学进行沟通的种种历史、现状和可能。它致力于不同文化之间的相互理解，并希望相互怀有真诚的尊重和宽容。

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欧洲文学：英国文学、德国文学、希腊文学、俄罗斯文学

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常用的笔记小说，很不错。。。

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非常好看，非常值得一读~~

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买书如山倒，读书如抽丝。这得抽到什么时候啊！

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（文学同样是分民族的）

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有塑封，今天刚到，还没翻阅

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