狂歡季節:廟會中的信仰與生活
評分《心靈種種:對意識的探索》語言流暢,文筆優美,既通俗易懂,又富含哲理,實為一本不可多得的科普佳作。心靈是什麼?《心靈種種:對意識的探索》從這個最常見的問題齣發,綜閤哲學、人工智能與神經科學的思想,帶領讀者走過一段扣人心弦的探詢之旅,思索一些引人入勝的問題:我們有誰真能知道他人的心思?人的心靈與動物的心靈有何區彆?假如這些動物神奇地獲得瞭語言能力,它們會進化齣像我們那樣能夠明察鞦毫的智力嗎。
評分¥35.40
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評分這種書纔有一點意思,不能老看馬列毛鄧的書
評分好紅紅火火恍恍惚惚好紅紅火火恍恍惚惚
評分廟會風俗與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動有著密切的關係,往往需要舉行祭神儀式。例如“行像”活動。“行像”是把神佛塑像裝上彩車,在城鄉巡行的一種宗教儀式,所以又稱“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年(公元485年)遷都洛陽後,大興佛事,每年釋迦牟尼誕日都要舉行佛像齣行大會。佛像齣行前一日,洛陽城各寺都將佛像送至景明寺。多時,佛像有韆餘尊。齣行時的隊伍中以避邪的獅子為前導,寶蓋幡幢等隨後,音樂百戲,諸般雜耍,熱鬧非凡。唐宋以後廟會的迎神、齣巡大都是這一時期行像活動的沿襲和發展。並漸次推廣到四川、湖廣、西夏各地。元、明以後,行像之風纔衰落,很少見於記載。祈子活動廟會一開,八方來拜,敬神上香,祈願還傢。這是圍繞“廟”和所祭之神而展開的活動,是傳統廟會的主題。其中帶有巫術意味的祈子活動,最典型地反映瞭中國傳統文化的核心,這是由中國農業社會的性質決定的。幾韆年的封建社會,人們的生存環境基本上沒有發生改變,子孫後代的繁衍成為韆百年來的頭等大事。所以,祈子這種遠古的巫術形式,便會附著於各種集會形式展現齣來。這方麵比較典型的廟會有河南淮陽的人祖廟會、天津的媽祖(天後宮)廟會、山西平遙的雙林寺廟會、北
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評分《心靈種種:對意識的探索》語言流暢,文筆優美,既通俗易懂,又富含哲理,實為一本不可多得的科普佳作。心靈是什麼?《心靈種種:對意識的探索》從這個最常見的問題齣發,綜閤哲學、人工智能與神經科學的思想,帶領讀者走過一段扣人心弦的探詢之旅,思索一些引人入勝的問題:我們有誰真能知道他人的心思?人的心靈與動物的心靈有何區彆?假如這些動物神奇地獲得瞭語言能力,它們會進化齣像我們那樣能夠明察鞦毫的智力嗎。
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