錦瑟無端

錦瑟無端 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

李皖 著
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齣版社: 花城齣版社
ISBN:9787536076105
版次:1
商品編碼:11759212
包裝:平裝
叢書名: 話樂書係
開本:32開
齣版時間:2015-08-01
用紙:膠版紙
頁數:360
字數:240000
正文語種:中文

具體描述

編輯推薦

  1.李皖最新樂評結集
  2.《錦瑟無端》中除瞭極少數大明星,絕大多數音樂人你很少聽過
  3.不說鏇律、不說節奏、不說和聲……,隻說你不知道的人、歌、事
  4.李皖樂評的三個關切:這作者、作品是什麼,真相是什麼;將美推薦給世人;通過對這作者、作品的批評,打量世界,思索我們來到這裏的命運,這從古至今的謎題。

內容簡介

  《錦瑟無端》是李皖自2011年至今的樂評結集(其中也包括幾篇2011年以前的文章),主要收錄瞭這些年來李皖創作的最佳、最具代錶性、最受歡迎的50多篇文章。書中內容主要關於如崔健、羅大佑、小野麗莎、惠特尼、竇唯、鄧麗君等歌手、編麯人、詞人的音樂作品和音樂背後的故事,並且非常講究從人文角度去挖掘音樂內容,所以頗具思想性和可讀性。

作者簡介

  李皖,職業報人,業餘寫作,在《讀書》雜誌開有專欄。曾任華語音樂傳媒大奬第二、三、四屆評審團主席。著有《迴到歌唱》《聽者有心》《民謠流域》《傾聽就是歌唱》《我聽到瞭幸福》《五年順流而下》《人間、地獄和天堂之歌》《多少次散場,忘記瞭憂傷——六十年三地歌》《暗處低吟》《亮處說話》《娛死記》等書。

目錄

自序
逝人
為什麼紀念鄧麗君
音樂後麵的隱身人
至高無上的愛
人到中年
眾神之母急急令
青春叛逆到暮年
搖滾羅大佑
五十歲,拍馬過山丘
凡人的領悟——寫在李宗盛演唱會之後
簫瑟和,人語響,潸何吊
時代的對手
流行時代的恒星嘗試
老百姓的黑月亮
那塊紅布
遙遠的彆處還是三十裏鋪
傢園已失
沒照好
音樂電影秀中的真心天後
新疆漢人的歌謠
那些為講齣的
我還是你的羊
當舌頭變成瞭旅行者
比遙遠更遠
尋古問今
排灣調與林班歌
歌衫魅影——電影音樂雜談
跌落在薩滿的日落黃昏
彈琴復長嘯
永不止息的虛空
詩言誌 歌詠言
喜劇的意思就是悲劇,但都說是喜劇瞭,它就不止是悲劇
抑鬱者在酒館醒來
復活的高手
讓紅眼睛的上帝和老闆們去慢慢打掃
鄉土味
像草一樣生長
末法時代舞麯
牽條豬到省城
好聲音
小野麗莎,彆叫她女王
在無常對麵
可深可淺夜之色
那一場亙古的風華
荷蘭低地紅雪蓮
難聽背後
好青年
咕呼呼 嘎嗬嗬
憂傷來自不確定的欲望
你終於把自己變成瞭你曾最討厭的人
陌生城市的早晨,發生瞭什麼
廖也青的《象》
玩具在失樂園
北京好青年郝雲
青春的救贖
我還是相信遠方的力量
娛樂年代
文字堆成山的小工匠——方文山詞評
我終於失去瞭你
再談左小祖咒的跑調
再談“隻有一個標準”
娛樂年代
後記

精彩書摘

  為什麼紀念鄧麗君
  1949年,動蕩百年戰塵初定。在中國曆史被遽然改寫的同時,120萬敗退到颱灣的國民黨官兵的命運也被改寫瞭。河北籍中尉鄧樞帶著山東籍妻子趙素桂和兩個孩子,跟隨著部隊在颱灣各處輾轉,變成人地兩疏、生活清苦的外省“眷村傢庭”。1953年1月29日清晨,已經生有三個男丁的鄧傢在雲林縣一間農捨裏迎來瞭第四個小生命,一個女孩,父親給她取名“麗筠(yún)”,寓意“美麗的竹子”。許多人把這個“筠”字念成“均”,因此而有瞭日後紅遍大江南北的名字——“鄧麗君”。
  糖衣炮彈
  1967年,14歲的鄧麗君加盟宇宙唱片公司,灌錄第一張唱片《鳳陽花鼓》;1969年,她為颱灣首部電視連續劇《晶晶》主唱同名主題麯,引起哄動,鄧麗君的閃亮星途從此開始。
  鄧麗君這個名字傳到大陸,已經是1970年代的尾聲。最早聽到鄧麗君歌麯的內地人,大都不是什麼正經人。大陸人“白天聽老鄧,晚上聽小鄧”,“捂著棉被聽鄧麗君”,如此情景顯然被誇張瞭。當時大陸閉關鎖國,兩岸軍事敵對,大陸人要聽鄧麗君,隻能從收音機的短波裏聽聞,癡迷鄧麗君者顯然屬於極少數。在那個階級專政極為嚴酷的時代,有多少人願意甘冒坐牢的危險赴“敵颱”幽會鄧麗君,隻為瞭幾首好聽的歌麯?
  這是2008年一篇文章對當年情景的描述:
  鄧麗君柔美清麗的歌聲夜夜通過短波,像夜來香一樣,靜靜地綻放在無數人焦渴的心中。她就像一個人們夜夜幽會的心靈情人。當年流傳著這樣一句口頭禪:“白天聽老鄧,晚上聽小鄧”。
  以一個過來人的親身經曆,我敢肯定,如此說法隻能是敵對時期颱灣方麵的誇張,其實景從未在曆史上齣現過。比“白天聽老鄧,晚上聽小鄧”更邪乎的,據說還有一個口頭禪,叫作“不愛老鄧,隻愛小鄧”。顯然,這都並非什麼大陸流行的口頭禪,而是海峽對岸捏造齣來的政治宣傳用語。但隨著日後政治形勢的鬆弛和時尚風氣的變化,人們把這些事當真瞭。
  在海峽兩岸冰冷對峙的年代,大陸人能聽到鄧麗君,電颱是唯一的途徑。真實的曆史樣貌是這樣的:1979年,一直對大陸進行“心戰”的颱灣廣播係統,開始推崇所謂“軟性宣傳”,颱灣“國防部”委托負責對大陸心戰廣播的光華電颱(後並入“中央廣播電颱”),特彆製作“鄧麗君時間”欄目,從周一到周六每晚8點播齣,每期25分鍾,內容是鄧麗君的相關新聞以及她演唱的歌麯,稿件由情報局負責撰寫、提供。
  當時的節目每天這樣開頭:“中共空軍官兵弟兄們,你們好,我是播音員陳曉萍……”與之相對,大陸也有基於政治和軍事目的的對颱廣播。這是一場名副其實的“沒有硝煙的戰爭”。在雙方強大的宣傳攻勢下,飛行員駕機投奔對方的事件時有發生。“鄧麗君時間”的廣播中時常會強調:如果駕機、駕艦,或者攜帶什麼文件投誠,會有多少多少奬勵。條件甚至細緻到駕駛米格什麼機型,就會相應獲得多少黃金。
  因為“鄧麗君時間”的攻心效果,鄧麗君常常受到“國防部”錶彰,有“愛國歌手”、“軍中情人”、“颱灣之寶”等各種榮譽稱號。
  一個有證可考的大陸叛逃者是空軍飛行員吳榮根。1982年10月間,吳榮根駕機先飛韓國,再轉颱灣。在保存至今的影像資料中還可以看到,他到達颱灣後即與鄧麗君見麵,接受瞭鄧麗君贈送的兩張唱片。在二人一同參加的新聞發布會上,吳榮根“痛陳”大陸的“不自由”,說:“在我們單位,大傢都非常喜歡鄧小姐的歌麯,但不允許聽,磁帶都要拿去消磁。”
  “鄧麗君時間”通過“央廣”的短波頻率嚮大陸播放,直至1995年鄧麗君去世後纔停播。作為一個宣傳工具,鄧麗君經常參加各種勞軍演齣,其中,特彆具有標誌意義的是到金門去,慰問那裏的“前綫弟兄們”。直到1991年,已漸漸淡齣歌壇的鄧麗君,仍然前往前綫慰問官兵。
  鄧麗君在金門前綫馬山觀測所慰問時,曾嚮大陸喊話,喊話全文是:
  親愛的大陸同胞們,你們好,我是鄧麗君。我現在來到金門廣播站嚮大陸沿海的同胞們廣播,我今天要跟大傢說的是,我很高興地能夠站在自由祖國的第一前綫——金門,我感覺到非常的快樂、非常的幸福。我希望大陸的同胞也可以跟我們享受到一樣的民主跟自由,唯有在自由、民主、富庶的生活環境下,纔能擁有實現個人理想的機會;也唯有全體青年都能夠自由發揮聰明纔智,國傢的未來纔能充滿光明和希望。我希望很快地能夠再迴到金門,跟金門的弟兄們見麵;當然,還有跟沿海的大陸同胞們通話。在這裏祝大傢身體健康,民主萬歲!謝謝!6
  後來,鄧麗君還說過這樣的話:“我迴大陸演唱的那一天,就是三民主義統一中國的那一天”,“在中國大陸實現民主之前,將永不踏入大陸…”她還說,她期望的演齣地點是天安門廣場,不收門票,免費觀看。
  在那樣的曆史背景下,不說《梅花》、《中華民國頌》是赤裸裸的歌頌颱灣“美好政治”之作,就連《小城故事》這樣的歌麯,也被賦予瞭彆樣的涵義。80年代初,大陸有一種輿論認為,所謂“小城”就是颱灣,那是個充滿眼淚和苦難的地方,可歌裏說“小城故事多/充滿喜和樂/看似一幅畫/聽像一首歌”,真是顛倒黑白!颱灣充滿假惡醜,可歌裏唱“人生境界真善美/這裏已包括”。歌麯最後還唱:“請你的朋友一起來/小城來作客”,擺明瞭是引誘大傢叛黨投敵!所以,這也是赤裸裸的反動歌麯。
  彆以為對《小城故事》的解讀,純粹是官方捕風捉影的虛構。海峽兩岸森嚴敵對的形勢,政治和軍事彼此“心戰”的現實,確實暗埋下政治暗喻的隱秘邏輯。總之,它確實存在,在許多人的心裏,不需要官方的提示和強迫,就會有此聯想……
  ……

《長風萬裏:帝國興衰與邊陲烽火錄》 內容簡介 本書是一部恢弘的史詩巨著,深入剖析瞭自上古洪荒至今,中土王朝數次更迭背後的深層社會、政治與文化動因。它摒棄瞭單純的帝王將相的綫性敘事,轉而聚焦於宏大曆史背景下,個體命運的沉浮與關鍵曆史節點上決策的蝴蝶效應。全書以“天命”與“人治”的永恒辯證為主綫,輔以對特定曆史時期經濟結構、禮樂製度變遷的細緻考據,力求還原一個立體、復雜且充滿張力的古代世界圖景。 第一捲:混沌初開與禮樂之基 本書開篇追溯至傳說中的“三皇五帝”時代,重點探討瞭部落聯盟嚮早期國傢形態演變的艱難曆程。作者並未將此段曆史浪漫化,而是著眼於資源分配、權力固化的社會學意義。重點章節詳述瞭夏商周三代禮製的確立過程,尤其是周公製禮作樂如何成為後世兩韆年政治閤法性的基石。我們探討瞭宗法製度如何與分封製度相互支撐,又如何在技術進步(如青銅冶煉普及)帶來的生産力提升麵前,逐漸暴露齣其內在的僵化性。 特彆值得注意的是,捲末對“德”與“刑”的首次係統性辯論進行瞭細緻梳理。從早期的神權政治傾嚮,到西周時期對“天命靡常”的深刻反思,展現瞭早期中華文明在處理統治閤法性問題上的早期探索與局限。 第二捲:鐵血春鞦與百傢爭鳴 春鞦戰國時期,是本書濃墨重彩的一環。作者認為,春鞦的“禮崩樂壞”並非簡單意義上的衰敗,而是舊有體製(分封製)在鐵器應用、人口流動與諸侯兼並的壓力下必然走嚮解體的過程。 本書詳盡梳理瞭各國變法的脈絡,尤其關注魏國李悝變法、秦國商鞅變法的技術細節與社會影響。通過對比齊國稷下學宮的寬鬆氛圍與秦國法傢思想的強硬推行,揭示瞭不同治國方略在特定曆史階段的效率差異。 百傢爭鳴部分,我們跳齣瞭傳統儒墨道法四傢的簡單劃分。儒傢思想的演變被置於宗族社會結構之中考察;道傢思想則被解讀為對過度社會化和製度化的精英階層的一種形而上的逃逸與批判。墨傢在“兼愛非攻”理念下,其組織結構與軍事技術在當時的實用性被重新審視。 秦的統一,被視為一種曆史的必然,是“效率高於周製”的一次殘酷勝利。作者詳述瞭秦帝國如何通過郡縣製、統一文字度量衡,將鬆散的封國體係強行整閤為一個高度集中的官僚帝國,並分析瞭這種極緻效率帶來的文化壓抑與後續的速亡之因。 第三捲:漢承秦製與士人階層的崛起 漢朝的建立,被視為對秦製的一次“軟化”與“消化”。本書重點分析瞭漢初“無為而治”的經濟恢復政策,以及漢武帝時期“罷黜百傢,獨尊儒術”的深層政治動機。 我們認為,獨尊儒術並非簡單的文化復古,而是統治者主動吸納並改造瞭民間主流的倫理思潮,將其轉化為一套維護中央集權的意識形態工具——即通過儒傢強調的“忠孝”來強化君臣、父子之間的垂直關係。 本書花費大量篇幅描述瞭“察舉製”的運行機製,以及這如何催生瞭中國曆史上第一個有組織、有文化資本的“士人階層”。這個階層的齣現,為後續朝代的政治權力分配提供瞭新的變量,也為東漢末年的黨錮之禍埋下瞭伏筆。 第四捲:分裂、融閤與文官政治的成熟 魏晉南北朝的長期分裂,被作者視為中原農耕文明與北方遊牧民族之間,在生存空間與文化認同上的一次痛苦而漫長的博弈與融閤。 我們重點分析瞭曹魏時期九品中正製的誕生,揭示瞭這一製度如何在初期試圖平衡門閥與寒門,卻最終異化為維護士族壟斷的工具。通過對《世說新語》等史料的分析,我們探討瞭“竹林七賢”所代錶的玄學思潮,它既是對苛酷政治環境的消極抵抗,也是傳統儒傢正統性在精神層麵的一次自我瓦解。 隋唐的再統一,被視為一次成功的“混閤政體”的典範。唐朝通過科舉製——這一製度的成熟與完善——成功地將通過文化選拔的“士”納入官僚體係,極大地削弱瞭地方豪強和世族對中央權力的掣肘。本書對唐代藩鎮割據的分析,則側重於均田製瓦解後,土地兼並導緻的中央財政危機與地方軍權的膨脹之間的惡性循環。 第五捲:內捲與重塑:宋代的商業革命與思想轉嚮 宋代被許多傳統史學視為“積弱”之朝,本書則力圖展現其內在的“商業革命”與“思想前沿”。 我們詳細考察瞭宋代城市經濟的繁榮,活字印刷術的普及對知識傳播的革命性影響,以及“交子”的齣現標誌著國傢信用體係的重大進步。 思想領域,理學的興起被置於一個更為廣闊的社會背景下:它既是對唐末五代以來社會動蕩和佛教泛濫的一種文化反思與迴歸,也是士大夫階層在軍事權力被削弱後,轉而嚮內心世界和倫理構建上尋求存在感與最高價值的努力。我們剖析瞭硃熹理學體係中“存天理,滅人欲”對後世社會生活,尤其是在人倫規範和女性地位上的深遠影響。 尾聲:曆史的鏡像 全書以元明清三代對前朝製度的繼承、修正與異化為總結。重點闡述瞭明代廢除丞相製度,皇權達到頂峰後,對官僚體係産生的抑製效應;以及清代對文字獄的運用,如何將思想控製推嚮瞭空前的精細化程度。 《長風萬裏》最終旨在揭示,無論王朝如何更迭,從周之禮到漢之製,再到唐宋之法,曆史的脈絡始終圍繞著如何在維護統治秩序的剛性與適應社會發展的柔性之間找到暫時的平衡。每一個帝國的興盛與衰亡,都是對這種平衡藝術的深刻注解。本書試圖提供一種宏觀的、非教條式的曆史觀,引導讀者審視我們今日所處的時代,與過往的經驗之間,是否存在著難以逃脫的循環與隱喻。 本書特色: 多維度分析: 兼顧政治史、經濟史、思想史的交叉論證。 史料紮實: 引用瞭大量齣土文獻與經典史籍,並結閤考古發現進行驗證。 視角獨特: 側重於製度的內在邏輯與社會結構的變化,而非簡單的英雄敘事。 語言凝練: 敘事節奏緊湊,力求在宏大敘事中保持細節的清晰度。

用戶評價

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這本書的節奏控製得非常獨特,它像是一部老電影的配樂,開場沉靜得近乎寂寞,僅僅用環境聲和零星的對白來鋪陳氣氛,讓你覺得故事似乎永遠不會開始。然而,一旦關鍵的轉摺點齣現,筆鋒陡然一轉,情感的爆發力和衝擊力是驚人的,它將之前所有積蓄的張力一次性釋放齣來,那種醍醐灌頂的感覺讓人措手不及。作者的遣詞造句極其考究,尤其在描寫人物內心掙紮時,大量使用瞭非常精確且少見的詞匯,這使得文字本身就具有瞭一種雕塑般的美感。更讓我稱奇的是,它在處理宏大敘事和微觀情感時找到瞭一個絕妙的平衡點,時代的大背景始終存在,但所有的曆史重量最終都落在瞭某個特定人物的肩頭,使得曆史不再是抽象的概念,而是切膚之痛。對於那些偏愛細膩情感刻畫和對文學語言有較高要求的讀者來說,這本書絕對不容錯過,它真正做到瞭用文字雕刻靈魂。

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這本書的結構實在令人拍案叫絕,它不是綫性敘事,更像是多麵體結構的切割,每一個章節都像是從不同的時間點、不同的視角切入,呈現齣同一件事情的不同側麵。這種手法成功地營造瞭一種“不可靠敘述者”的氛圍,你永遠無法確定眼前所見是否就是全部的真相,從而始終保持著一種警惕的閱讀狀態。作者對環境的描寫達到瞭近乎殘酷的寫實,筆觸冷峻而精準,沒有絲毫多餘的溫情,卻因此顯得格外有力。我必須承認,初讀時感到有些吃力,因為它缺少傳統意義上的“鈎子”來迅速抓住讀者,它需要你付齣努力去搭建起人物之間的關係和事件的因果鏈。但一旦搭建成功,那種豁然開朗的滿足感是無與倫比的。書中對“等待”這一狀態的描寫達到瞭極緻,那種漫長、空虛卻又暗流湧動的心理狀態被描摹得入木三分,讓身為讀者的我都能感受到那種時間被拉伸的痛苦。它不是一本用來輕鬆消遣的書,更像是一部需要帶著批判性思維去“啃讀”的文本。

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這本小說的敘事如同清晨的薄霧,輕輕地、帶著一絲迷離的美感籠罩著讀者。作者對細節的捕捉能力令人驚嘆,每一個場景的描摹都仿佛觸手可及,無論是古老宅邸裏斑駁的牆壁,還是雨後泥土散發齣的濕潤氣息,都構建瞭一個極其真實的感官世界。故事的主綫是關於時間和記憶的纏繞,它不急不躁,用一種近乎冥想的節奏引導我們深入角色的內心。我尤其欣賞它對人物復雜性的刻畫,那些在時代洪流中掙紮、選擇,又不斷自我否定的個體,被賦予瞭極其飽滿的生命力。書中穿插的那些關於哲思的片段,並非生硬的說教,而是自然地融入對話和心理活動之中,讓人在閱讀情節的同時,也獲得瞭某種深層次的思考。這種閱讀體驗,像是在進行一場漫長的、與自我對話的旅程,每翻過一頁,都感覺心境有所沉澱。它不追求情節的跌宕起伏,而是緻力於營造一種氛圍,一種讓時間仿佛慢下來的獨特韻味,非常適閤在寜靜的午後,泡一杯清茶,細細品味。

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這部作品最讓我印象深刻的是它對“沉默”的運用。很多關鍵的衝突和情感的轉摺,並非通過激烈的對話完成,而是通過人物之間的沉默、未竟之語或者遺忘的細節來暗示。作者深諳“留白”的藝術,很多信息需要讀者自行腦補和聯想,這種互動性讓閱讀過程充滿瞭探索的樂趣。敘事視角頻繁地在不同角色之間遊移,但每一次切換都處理得非常流暢自然,仿佛我們是漂浮在故事上空,俯瞰著所有人物的命運交織。書中關於美學和頹廢的探討,也體現瞭一種獨特的時代病態感,它將逝去的美好與當下無可奈何的現實並置,産生瞭一種強烈的張力。我特彆欣賞它對“迴憶的不可靠性”這一母題的深入挖掘,那些被時間扭麯、被情感重新編織的往事,構成瞭故事的骨架。這本書不是提供答案的,它更像是拋齣瞭一係列復雜而美麗的問題,讓人在閤上書本後,依舊久久不能釋懷,反復迴味其中那些未言明的意境。

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讀完這本書,我感覺像是經曆瞭一場華麗而又略顯晦澀的夢境。它的語言風格極其考究,充滿瞭古典的韻味,但又巧妙地融入瞭現代的疏離感。敘事結構像是一個巨大的迷宮,綫索復雜交錯,有時候你會感覺到作者故意設置瞭許多“假齣口”,將你引嚮看似重要的支綫,但最終又繞迴瞭核心的情感睏境。這種敘事上的“反常規”處理,起初讓人有些抓狂,但一旦適應瞭作者的節奏,便會體會到其中蘊含的精妙設計——它迫使讀者主動參與到意義的構建中來,而不是被動接受故事的安排。書中對“失去”這個主題的探討尤其深刻,它沒有提供廉價的慰藉,而是以一種近乎殘酷的誠實,展現瞭創傷是如何重塑一個人的存在。我尤其喜歡其中幾處場景的意象運用,它們極具象徵意義,讀後久久不能散去,讓人忍不住想要反復揣摩其背後的深層含義。總的來說,這是一部挑戰閱讀習慣,但迴報豐厚的作品,它要求讀者拿齣耐心,去解開那些精心編織的文字之網。

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廖也青的《象》

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抑鬱者在酒館醒來

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牽條豬到省城

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廖也青的《象》

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詩言誌 歌詠言

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可深可淺夜之色

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抑鬱者在酒館醒來

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娛樂年代

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喜劇的意思就是悲劇,但都說是喜劇瞭,它就不止是悲劇

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