世说新语（名家注评本） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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内容简介

　　《国学经典丛书》首次推出了30个品种，包含经、史、子、集等各个门类，囊括了中国优秀传统文化的精粹。该丛书以尊重原典、呈现原典为准则，对经典作了精辟而又通俗的疏通、注译和评析，为现代读者尤其是青少年阅读国学经典扫除了障碍。所推出的39个品种，均选取了当前国内已经出版过的优秀版本，由国内专家袁行霈、唐明邦、赵逵夫、王兆鹏、唐浩明等倾力编注，集经典性与普及性、与通俗性于一体，是了解中华传统文化的一套优秀读本。

目录

德行第一
言语第二
政事第三
文学第四
方正第五
雅量第六
识鉴第七
赏誉第八
品藻第九
规箴第十
捷悟第十一
夙惠第十二
豪爽第十三
容止第十四
自新第十五
企羡第十六
伤逝第十七
栖逸第十八
贤媛第十九
术解第二十
巧艺第二十一
宠礼第二十二
任诞第二十三
简傲第二十四
排调第二十五
轻诋第二十六
假谲第二十七
黜免第二十八
俭啬第二十九
汰侈第三十
忿狷第三十一
谗险第三十二
尤悔第三十三
纰漏第三十四
惑溺第三十五
仇隙第三十六

精彩书摘

　　德行第一　　一　　陈仲举言为士则①，行为世范②，登车揽辔③，有澄清天下之志④。为豫章太守⑤，至，便问徐孺子所在⑥，欲先看之⑦。主簿白⑧：“群情欲府君先入廨⑨。”陈曰：“武王式商容之闾⑩，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”　　【注释】　　①陈仲举：陈蕃（？—168），字仲举，汝南平舆（今属河南）人。东汉桓帝时官至太尉，灵帝时为太傅，与外戚谋诛宦官，事泄被杀。言为士则：言谈成为士子的准则。　　②行为世范：行为成为世人的典范。　　③登车揽辔：指为官赴任。辔（pèi佩），驾驭牲口的缰绳。　　④有澄清天下之志：指怀抱扫除奸佞使天下重归于清平之志向。　　⑤豫章：郡名，治所在今南昌市。　　⑥徐孺子：徐稚（97—168），字孺子，豫章南昌（今属江西）人。家境贫苦，不满宦官专权，虽多次征聘，终不为官。陈蕃为太守时，不接待宾客，唯独尊重徐稚，特为其设坐榻，等他走后就把榻挂起来。　　⑦看：探望、拜访。　　⑧主簿：官名，管文书印信，办理事务。　　⑨府君：汉人对太守的称呼。廨（xìè谢），官署。　　⑩武王：周武王姬发。式：通轼，古代车厢前用做扶手的横木，这里用作动词，指人站立车中，俯凭车前横木以示敬意。商容：殷纣王贤臣，为纣王所贬。闾（lǘ驴）：里门，巷口之门，指住处。　　席不暇暖：连席子都来不及坐暖。　　【评析】　　陈蕃以周武王为榜样，赴任时还未进府署，即拜访隐居民间的高士徐稚，向其致意，表现出了尊重贤才的诚意。　　二　　周子居常云①：“吾时月不见黄叔度②，则鄙吝之心已复生矣③！”　　【注释】　　①周子居：周乘，字子居，汝南安城（今河南正阳东北）人，天资聪朗，品格出众。　　②时月：数月。黄叔度：黄宪，字叔度，汝南慎阳（今河南正阳县北）人。出身贫寒，其父为牛医。以德行著称。　　③鄙吝：肤浅。　　【评析】　　孔子曾经说过：“勿友不如己者。”（《论语？学而》）所以古代士人交友时重德行。周乘与当时的名士陈蕃、黄宪等人相友善，他们都以德行著称于世。周乘说：“我只要几个月不见黄宪，那么就会生出庸俗贪鄙的念了。”可见黄宪所具有的人格魅力。　　……

前言/序言

《世说新语》是中国文学史上的一颗璀璨明珠，它以其独特的笔记体形式，生动鲜活地记录了东晋士人的风流韵事、清谈玄理以及日常生活的点点滴滴。这部书，宛如一面晶莹剔透的镜子，映照出那个时代士大夫阶层独特的精神风貌和文化品格。它所描绘的人物，无论是谢安的稳重从容，王羲之的洒脱不羁，还是阮籍的狂放不羁，都成为了后世文人墨客津津乐道、竞相模仿的典范。 《世说新语》并非一本宏大的历史叙事，也非一本严谨的学术论著。它更像是一幅幅精巧的素描，勾勒出那个时代的侧影。书中收录的每一则故事，都短小精悍，却又意味深长。它们或写人物的言谈举止，或记他们的处世态度，或描绘他们的生活情趣，字里行间流淌着一种天然的韵味，一种超然物外的风度。阅读《世说新语》，我们仿佛置身于那个充满智慧与风雅的时代，与那些风流人物神交，感受他们敏锐的洞察力、非凡的才情以及独特的审美情趣。 这部著作的魅力，首先在于其人物塑造的成功。刘义庆和他的助手们，凭借高超的艺术技巧，将一个个鲜活的人物呈现在读者面前。他们没有刻意去拔高或丑化，而是以一种近乎白描的手法，将人物的性格特点、思想情感自然地流露出来。谢安在淝水之战前，悠然下棋，泰然自若，展现了泰山崩于前而色不变的大家风范；王羲之在目睹鹅游水而悟出书法之妙，体现了艺术家的敏感与悟性；祖逖与刘琨闻鸡起舞，则成为励志故事的经典。这些人物，或智慧过人，或风流倜傥，或豁达大度，或清高孤绝，每一个都栩栩如生，令人过目难忘。 其次，《世说新语》的语言艺术也达到了极高的水准。其语言简练、准确、生动，且富有韵味。句子不长，却能传达丰富的信息；用词不华丽，却能描绘出深刻的意境。书中许多经典的句子，如“咏絮之才”、“东山再起”、“不关东风”等，早已成为汉语中的常用语，足见其语言的生命力和传播力。这种精炼的语言，恰恰符合了魏晋时期崇尚玄学的风气，追求言简意赅、意境悠远的表达方式。 再者，《世说新语》所展现的魏晋风度，是其最吸引人的地方之一。魏晋时期，是中国历史上一个特殊的时代，经历了长期的战乱和政治动荡，人们的思想也发生了深刻的变化。在礼教束缚逐渐松弛的背景下，士人们开始追求精神的自由和个性的解放。他们崇尚自然，追求真我，不拘泥于世俗的规矩，展现出一种独特的“魏晋风度”。《世说新语》正是这种风度的集中体现。书中的人物，常常以一种超然物外、不落俗套的姿态出现，他们的言行举止，看似随意，实则蕴含着深刻的人生哲理和高雅的审美情趣。他们或是在山林间抚琴饮酒，或是与三五好友清谈玄理，或是以独特的视角观察世事，都流露出一种潇洒自如、独立不羁的精神境界。 《世说新语》的价值，不仅在于其文学价值，更在于其历史价值和文化价值。它为我们了解魏晋时期的社会风貌、政治局势、思想文化以及士人的生活状态，提供了宝贵的史料。通过阅读《世说新语》，我们可以窥见那个时代的精神内核，理解为什么会有“竹林七贤”这样的群体出现，为什么“名士风流”会成为一种普遍的文化现象。 此外，《世说新语》还对后世文学产生了深远的影响。它的叙事方式、人物刻画手法以及语言风格，都被后来的小说、笔记体著作所借鉴。许多经典的故事情节和人物形象，更是成为文学创作的灵感源泉。它不仅是中国古典小说发展史上的一个重要里程碑，也是中华优秀传统文化的重要组成部分。 《世说新语》的阅读，并非一蹴而就，它需要细细品味，慢慢咀嚼。每一则故事，都蕴含着作者的匠心独运，也考验着读者的理解能力。有时，一个词，一个动作，甚至一个沉默，都可能隐藏着深意。它鼓励读者去思考，去体会，去感悟。 在品读《世说新语》的过程中，我们不仅能欣赏到优美的文字，领略到古人的智慧，更能从中汲取人生的养分。它教会我们如何在纷繁的世界中保持内心的宁静，如何在复杂的社会中坚持自己的原则，如何在平凡的生活中发现诗意的存在。它是一种超越时空的对话，一种与古人智慧的碰撞。 总而言之，《世说新语》是一部集文学、历史、文化价值于一体的经典之作。它以其独特的魅力，穿越千年，至今仍为无数读者所喜爱和传颂。它是一扇窗，让我们得以窥见那个风云变幻、人物辈出的时代；它是一面镜，让我们得以审视人性的多姿多彩；它更是一座宝库，蕴藏着无尽的人生智慧和审美情趣。阅读《世说新语》，不仅是一次文学的享受，更是一次精神的洗礼，一次对中华优秀传统文化的深刻体验。它所展现的“名士风流”，至今仍能引发我们对人生意义、生命价值的思考，也激励着我们去追求更加自由、更加高雅、更加富有智慧的生活。