本书不仅对从石器时代到20世纪初的欧洲艺术发展史进行了笔酣墨饱的勾勒和阐释,讨论了包括造型艺术、文学、音乐、建筑、戏剧、电影、综艺演出在内的形形色色的艺术现象,更为重要的是,系统地将跨学科方法应用于艺术史研究,对各种艺术现象进行跨学科的考察和分析,在哲学、美学、宗教学、经济学、社会学、思想史、文化史、心理分析、电影理论等十来个领域纵横捭阖、来回穿梭,为艺术史研究开辟了前所未有的广阔视野。
很牛逼的作品,值得细读
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评分尽管在1974年出版的这部《艺术社会学》里,豪泽尔的理论构建态度谦虚而谨慎,小心地避开容易惹怒人文主义者的话题,并修正了之前的艺术与社会的僵化对应论,但在中国大陆的艺术理论界,豪泽尔的著作依然时常为人诟病。这其中无法回避的一个原因是贡布里希对豪泽尔《艺术社会史》的评价。对于一部在华语世界尚无全本翻译的巨著(仅台湾的雄狮图书公司有选译本),大多数人对其了解只能依靠外国学者。贡布里希是人文主义艺术史研究的翘楚,在中国学界拥有几乎完美的声誉和广泛影响。贡布里希在演讲《寻找文化史》中,针对豪泽尔的这部书提出了批评。他指责豪泽尔没有看到艺术作品本身,使用僵化刻板的规律来解释社会形式与艺术形式之间的关系(陈平,2008)。经历了学界的批评之后,豪泽尔择其善者而从之,建构了本书所呈现的艺术社会学理论框架。
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