　　出版《古代建筑名作解读：印度建筑的兼容与创新·孔雀王朝至莫卧儿王朝》目的是为了使国内建筑界更为深入地了解古今国际建筑界的发展。《古代建筑名作解读：印度建筑的兼容与创新·孔雀王朝至莫卧儿王朝》介绍的作品多数为世界遗产，考虑到国内相关资料较少，在编写过程中尽量把作品介绍详细些，编入的图片超过590幅，力图使读者清楚地了解作品的全貌，对于尚未去过作品现场的读者尤为重要。

内容简介

　　印度的历史悠久，最早出现的印度河文明在时间上大致与古代两河流域文化、古埃及文化同时，印度古代建筑的发展在孔雀王朝的阿育王时代形成一个高峰，以桑吉大塔为代表的佛教建筑成为这个时期建筑的标志。印度古代建筑发展的另一个高潮是在莫卧儿王朝，莫卧儿王朝也是印度的最后一个王朝，莫卧儿时代的建筑是印度古代建筑最辉煌的时期。莫卧儿建筑是伊斯兰文化、波斯文化与印度本土文化融合的成果，法塔赫布尔西格里王宫的兼容与创新成为印度古代建筑的典范。莫卧儿时代的拉杰普特建筑是印度古代建筑的另一个亮点，拉杰普特建筑具有浓厚的地域特色，对印度建筑的发展具有重要影响。《古代建筑名作解读：印度建筑的兼容与创新·孔雀王朝至莫卧儿王朝》作者两次访问印度，重点访问了印度北部的古代建筑，恒河以北是印度古代建筑最集中的地段，从阿育王时代开始，印度的建筑从木结构转向石结构，石结构坚固、耐久，有利于建筑保护。
　　《古代建筑名作解读：印度建筑的兼容与创新·孔雀王朝至莫卧儿王朝》介绍的作品多数为世界遗产，考虑到国内相关资料较少，在编写过程中尽量把作品介绍详细些，编入的图片超过590幅，力图使读者清楚地了解作品的全貌，对于尚未去过作品现场的读者尤为重要。

作者简介

　　薛恩伦，清华大学建筑学院教授，国家一级注册建筑师。1932年出生于天津，1951年由天津南开中学毕业后进入清华大学营建系学习，1952年营建系改名为建筑系，1955年毕业后留校任教，长期从事建筑设计教学、建筑实践和设计理论研究，曾在《世界建筑》、《建筑学报》发表过多篇论文，目前继续致力于建筑设计理论研究。

前言
1 印度古代建筑的演变与印度传统建筑理论

2 印度的佛教古迹与佛教石窟
2.1 鹿野苑：佛祖初次讲法的圣地
2.2 桑吉大塔为核心的佛教古迹
2.3 阿旃陀的佛教石窟：印度最早的凿岩建筑

3 拉杰普特人的印度教神庙与水井
3.1 卡杰拉霍的神庙群：中世纪拉杰普特人的贡献
3.2 埃洛拉的凯拉萨神庙：垂直开挖的凿岩建筑
3.3 阿达拉杰阶梯水井：精细雕刻的地下神庙

4 拉杰普特王国的城堡与王宫
4.1 奥尔恰古堡：拉杰普特建筑的典范
4.2 安伯城堡：拉杰普特与伊斯兰混合风格建成的城堡式王宫
4.3 斋浦尔与城市王宫：粉红色的城市
4.4 保卫斋浦尔和安伯的纳哈加尔城堡

5 伊斯兰建筑风格的寺院、王宫与陵墓
5.1 德里苏丹国的顾特卜塔和威力清真寺
5.2 莫卧儿王朝的阿格拉城堡
5.3 莫卧儿王朝的德里红堡
5.4 泰姬陵：一滴永恒的泪珠

6 法塔赫布尔西格里：建筑的兼容与创新
后记
参考文献
图片来源