　　四川省位于中国疆域的腹心地带，是中华文明在长江上游的重要发源地。四川古代建筑和城镇聚落具有深厚的历史文化背景和民族民系背景。数千年前，蜀地先民陆续从川西北高原迁徙到成都平原和四川盆地，成为四川*早的定居族群，并创造了灿烂而独特的古蜀文明。公元前316年，秦灭巴蜀，以秦人为主的北方华夏族群大举入川，古蜀文化逐渐融人中原文明中，形成了汉族建筑的完整体系。明末清初战乱后，大量的湖北、广东、福建、江西等省移民进入四川，带来了各地的原乡文化，为四川既有建筑文化添加了新的色彩。而川西北高原和川西南山地地区自古聚居的藏、羌、彝等少数民族人民则保持着各自特有的建筑文化，形成特色鲜明的民族建筑。

作者简介

　　陈颖，西南交通大学建筑与设计学院副教授。主要从事中国建筑史、建筑遗产保护与利用，地域传统建筑文化相关领域的教学与研究工作。主持完成有关四川藏羌聚落可持续发展研究、传统场镇与民居保护利用研究、成都近代建筑保护与利用等研究课题。参与编写《藏羌碉楼与村寨》（世界文化遗产申报项目），合著出版《西南民居》，主编《中国民居类型全集——四川民居》，参编《西藏古建筑》等书籍。
　　
　　田凯，西南交通大学建筑与设计学院副教授，博士。相继担任《建筑历史》、《四川建筑简史》、《城市发展史》、《传统建筑文化概论》等相关课程的教学工作，长期从事建筑历史理论及城市史研究，发表相关论文十余篇，其中中文核心期刊论文7篇，CSSCI来源期刊论文10篇。近年来主持国家自然科学基金《内地化进程中的四川藏区城镇形态演变研究》，主持省教育厅课题一项，此外参研国家自然科学基金及省部级课题多项。
　　
　　张先进，西南交通大学建筑与设计学院教授，中国建筑协会十届理事；中国民族建筑研究会专家；四川省住房和城乡建设厅专家组成员；四川省文物局专家组成员；四川省土木学会古建园林专业委员会顾问；四川省古迹遗址保护协会理事。
　　主要研究方向为传统建筑园林与建筑文化；建筑文化遗产保护与利用；民族聚居区建筑、聚落与民族文化。从事建筑、规划、风景园林教学、设计、科研工作四十余年，参与主编<四川古建筑》（1992年版）、《城市风貌特色塑造》等学术专著，发表学术论文30余篇。先后主持中日合作“成都近代建筑研究”、“丹巴中路梭坡藏寨碉群保护规划”、“双流县黄龙溪历史文化名镇保护规划”和双流棠湖公园、阆中贡院修复等科研、规划与建筑设计项目近百项。其中部分获全国或四川省科技成果奖或优秀设计奖。

内页插图

总序
前言
第一章绪论
第一节自然环境
一、地理环境
二、气候条件
第二节历史与文化
一、历史沿革
二、文化特性
第三节古代建筑概况
一、建筑发展概况
二、建筑类型与地域特征

第二章城镇与村落
第一节城邑
一、概述
二、古城实例
第二节场镇
一、概述
二、场镇实例
第三节村落
一、概述
二、村落实例

第三章祠庙建筑
第一节自然神祠庙
一、概述
二、实例
第二节先贤名人祠
一、概述
二、实例
第三节家族祠堂
一、概述
二、实例

第四章宗教建筑
第一节佛教建筑
一、汉传佛教建筑概述
二、藏传佛教建筑概述
三、四川佛教建筑实例
第二节道教建筑
一、概述
二、现存建筑实例
第三节伊斯兰教建筑
一、概述
二、现存建筑实例

第五章文庙、书院、考棚建筑
第一节文庙
一、富顺文庙
二、犍为文庙
三、德阳文庙
四、资中文庙
五、渠县文庙
六、乐山文庙
第二节书院
一、翠屏书院
二、绣川书院
三、金江书院
第三节考棚
一、川北道贡院
二、合江考棚

第六章会馆建筑
第一节建筑类型与特点
一、四川会馆的类型
二、四川会馆的特点
第二节现存建筑实例
一、洛带会馆
二、自贡西秦会馆
三、自贡桓侯宫
四、资中盐神庙
五、叙永春秋祠
六、南充田坝会馆，
七、资中南华宫
八、遂宁天上宫
九、阆中陕西会馆
十、自贡王爷庙

第七章园林
第一节园林的类型与特点
一、发展历史概述
……
第八章居住建筑
第九章其他建筑类型
第十章建筑营造与装饰
四川古建筑地点及年代索引
参考文献
后记
作者简介

前言/序言

　　四川省位于中国疆域的腹心地带，是中华文明在长江上游的重要发源地。四川古代建筑和城镇聚落具有深厚的历史文化背景和民族民系背景。数千年前，蜀地先民陆续从川西北高原迁徙到成都平原和四川盆地，成为四川最早的定居族群，并创造了灿烂而独特的古蜀文明。公元前316年，秦灭巴蜀，以秦人为主的北方华夏族群大举入川，古蜀文化逐渐融人中原文明中，形成了汉族建筑的完整体系。明末清初战乱后，大量的湖北、广东、福建、江西等省移民进入四川，带来了各地的原乡文化，为四川既有建筑文化添加了新的色彩。而川西北高原和川西南山地地区自古聚居的藏、羌、彝等少数民族人民则保持着各自特有的建筑文化，形成特色鲜明的民族建筑。
　　四川地形复杂、地貌多变，地势起伏显著，奇特的地理形势和多元的地域文化，极其独特的自然人文背景和历史演变脉络，形成了这一地区建筑的鲜明风格和独特品质。
　　首先，四川古建筑是中国古代建筑史不可或缺并无法取代的重要组成部分。先秦时期的广汉三星堆文化遗址、成都金沙遗址、十二桥建筑遗址大大丰富了中国早期建筑发展的内容。四川汉阙和汉画像石、画像砖、明器陶楼遗存数量居全国之首，清晰地记载了汉代建筑从群体组织到单体形象、细部做法的特征和地方风格，是国内研究汉代建筑发展的重要资料。江油云岩寺飞天藏，作为四川省现存较完整的宋代木构，是宋、辽、金时代小木作的重要实例；位于平武的报恩寺是我国保存最完整的明代古建筑群之一。
　　其次，四川建筑具有兼收并蓄、多元融合的建筑特性。各地移民的杂处、交流，使各地文化与技术经验互相影响、取长补短、创造更新，塑造出多元融合的地域风格。如雅朴恬淡、疏朗自然的蜀派园林，尤以纪念历代文化名人的园林遗构为代表，兼收了北方的端庄和南方的婉约，更吸取了西蜀田园的自然风致，故而风格独特，自成一派。四川汉族民居取南北所长，形成与地域环境相适应的外封闭、内开敞格局。此外，四川西部位于古代历史上“藏彝民族走廊”的核心地段，是民族迁移、分化、演变的大通道，多元民族文化的交融在建筑上也得以体现，如藏羌地区独特的“邛笼”体系建筑营造技术，藏羌木架坡顶板屋、彝族民居表现出的本土建筑文化与汉族建筑技术融合的痕迹，具有民族特色的藏传佛教建筑中局部地融入汉地建筑屋顶的形式等。在“移民活动”背景下还产生出本土文化与异域文化相融合的四川会馆建筑类型。
　　其三，因地制宜是四川传统建筑营建的基本原则。建筑与地理环境的融合造就了多样的营造技术与丰富的形式风格。四川境内的地形地貌复杂多样，人们在利用自然、适应环境方面积累了丰富的经验。无论是城镇聚落群体还是民居单体、宗教建筑、祠庙会馆，建筑布局随形就势，灵活多样，与自然相生相依。
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