城乡建成遗产研究与保护丛书：建筑遗产保护思想的演变 [The Evolution of Architectural Heritage Conservation Theory] 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《城乡建成遗产研究与保护丛书：建筑遗产保护思想的演变》以全面的视角讨论建筑遗产现代保护思想形成的过程。首先，解释不同时代哲学、历史学、美学和科学的发展给保护思想带来的影响，指出人们对于遗产处置态度源自对现实的批判，进而深思于历史，表现于艺术，又折射回现实。其次，从价值层面和工具层面对保护思想的演变进行分析，解释观念与实践的互动关系，指出了不同层面观点的合理性，论证保护思想追求理性的目标、实现理性的过程，以及在当代对理性所造成的困惑的反思。最后，探讨西方的保护思想在中国的引入和传播，以及所带来的连锁反应，并对“中国式修复”这一本土语境中的特殊产物的特征、理论反馈以及发展前景进行分析。《城乡建成遗产研究与保护丛书：建筑遗产保护思想的演变》对建筑学、城乡规划专业师生，以及有形文化遗产保护领域学者具有参考价值。

作者简介

　　常青，工学博士，中国科学院院士，美国建筑师学会荣誉会士（Hon.FAIA）。现任同济大学学术委员会委员，建筑学一级教授，城乡历史环境再生研究中心主任，《建筑遗产》和Built Heritage学刊主编。出版专著、编著和译著10余部，发表论文70余篇，主持完成5项国家课题研究，先后获教育部和上海市科技进步二等奖等奖项。培养博士毕业生逾30名，其中10名获上海市优秀博士学位论文研究奖。主持完成上海外滩源概念规划，外滩九号、日喀则桑珠孜宗宫、海门老街、海口骑楼老街等保护与再生工程设计项目，先后获教育部和全国优秀工程勘察设计一等奖、瑞士首届Holcim国际可持续建筑大奖赛亚太地区金奖、亚洲建筑师协会建筑金奖等国内外奖项10余项。作者简介
　　
　　陈曦，同济大学建筑历史与理论博士，同济大学一德国包豪斯大学双学位硕士，东南大学建筑学学士，香港大学交换生；现为苏州大学建筑学院讲师，历史建筑保护工程专业负责人，《建筑遗产》杂志特约组稿人、苏州市文物保护与鉴定委员会专家。主要从事建筑遗产保护理论研究，关注中外建筑遗产保护的理论与地域化实践、中外建筑文化交流与语境转换、风土聚落及历史建筑的适应性保护等领域。主持国家自然科学基金“国际建筑遗产保护思想的演进及其本土化研究”等各类科技计划多项。于《建筑学报》《建筑师》《时代建筑》等各类核心期刊发表多篇论文。

内页插图

目录

总序
前言为什么研究保护思想史

第1章 “建筑遗产”是什么？
1．1 “建筑遗产”的定义
1．2 研究时空的界定
1．3 已有研究综述
1．3．1 建筑遗产保护历史框架（欧洲部分）的形成
1．3．2 建筑遗产保护哲学的研究
1．3．3 建筑遗产保护实践的研究
1．3．4 保护思想的传播媒介研究
1．3．5 历史和艺术史领域关于保护的研究
1．4 研究方法

第2章 建筑遗产保护思想的价值论
2．1 价值论的哲理基础
2．1．1 保护思想的理性／现代性构成
2．1．2 理性的价值论
2．2 历史观念：从“历史编纂”到“过往即他乡”
2．2．1 文艺复兴：距离、摹仿与重生
2．2．2 理性时代：既往与当下的冲突
2．2．3 工业时代：同情、羡慕、进步
2．2．4 20世纪：历史的隐没
2．2．5 当代：“过往即他乡”
2．3 审美意愿：对古迹美学的认知
2．3．1 文艺复兴时期的怀古情怀
2．3．2 “古色”概念的产生
2．3．3 考古发掘与废墟美学
2．3．4 审美主观性与历史主义的矛盾：里格尔的价值理论
2．4 社会选择：从精英呼吁到社团运作
2．4．1 英国教堂修复运动：教会主导的修复
2．4．2 法国大革命：古物厄运与启蒙初衷
2．4．3 早期社会团体的运作及影响
2．4．4 早期主要的出版物和宣传媒介
2．5 价值理性的共识

第3章 建筑遗产保护思想的工具论
3．1 理性的工具论
3．2 “修复”——建筑遗产批判的实践
3．2．1 “修复”语义在18、19世纪的演变与传播
3．2．2 埃利教堂的修复
3．2．3 威斯敏斯特教堂的修复
3．2．4 巴黎圣母院的修复
3．3 实践理性：建筑师与历史学家的思想分歧
3．3．1 “恶棍怀亚特”
3．3．2 “必要的邪恶”
3．3．3 “我们都是自己的反对者”
3．4 技术理性：石材保护的故事
3．4．1 德拉姆教堂的教训
3．4．2 威斯敏斯特教堂石材的“固化”实验
3．4．3 从秘方到现代科学
3．5 程序理性：走向制度化的保护思想
3．5．1 保护与修复机制的影响
3．5．2 SPAB协会的成立与英国保护体系的形成
3．5．3 法国遗产保护的民族国家化
3．6 不同层面理性的趋同

第4章 理性的反思与发展
4．1 保护思想的困境：理性的矛盾
……
第5章 对中国保护思想演进的反思
第6章 结语
附录
图片来源
参考文献
索引
后记

前言/序言

　　建筑遗产保护的历史充满了矛盾和悲剧色彩。保护主义者和修复建筑师们往往陷入了自身话语的迷宫，连拉斯金（JohnRuskin）这样坚定的保护主义旗手在晚年也陷入了自己学说的谵妄。1882年10月18日，他在日记中写下了这样辛辣的一笔：“昨晚睡得不好，我在梦中向维奥莱特-勒-杜克（Eugene Emmanuel Viollet-le-Duc）作介绍。可是他不愿和我说话。”令人惊讶的是，这位顽固的诗人居然也对他的敌人心生叹服，对《建筑词典》完全不吝啬赞美之词，早已忘记11年前他对这本书的不屑。实际上，建筑保护史上每一位大师都充满了争议，这与它的近邻建筑学形成了鲜明的对比。这种差异源自于他们与历史对话的不同方法：建筑师们可以骄傲地宣称我创造了历史、我在向历史致敬，而修复建筑师们只能唯唯诺诺地说，我回归了历史，而他们所身处的时代早已使这种回归成为一厢情愿的想法。正是这种根本上的矛盾造成了斯科特（Sir George Gilbert Scott）、维奥莱特一勒一杜克等建筑师实践与意识上的疏离，以及普金（A.W.N.Pugin）、拉斯金、博伊托（Camillo Boito）、乔瓦诺尼（Gustavo Giovannoni）、里格尔（Alois Riegl）等理论家思想上的困境，甚至现代保护思想的成熟表现——《雅典宪章》《威尼斯宪章》也充满争议。
　　保护思想史是一部在重重矛盾中寻求理性的历史：看待历史的理性、审美的理性、价值的理性、方法的理性。但是它却在成熟的过程中离它的初衷越来越远。今天的建筑保护要么是蜷缩进实验室，成为专业人士“标本式”的呵护；要么走向街头，成为社会复兴运动的一部分。这两种极端的模式下，建筑，作为人类生活场景的载体，以及具有诸多价值的实体必须要被人们评判和选择。而这种与历史对话的过程必然是主观和善变的。所以，保护这件事本身就充满了历史的悖论和不确定性。保护的历史何尝不是一部批判的历史，只不过它被解读得太少。这也是本书写作的初衷。
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