　　《本草经典论著十人书：本经续疏》是继《本经疏证》之后依原书体例补充撰著而成。全文依然以《神农本草经》为经，以《名医别录》《唐本》《图经》为维，兼取《伤寒》《金匮》《千金》《外台》等古方，互相印证，逐味详释，以《本经》原文分析古方的应用，以经方药物配伍理论注疏《本经》的内容，其间或以自己的临床经验加以佐证。《本经续疏》共六卷，载药142种，与《本经疏证》载药173种合计315种。

作者简介

　　邹澍（1790-1844）字润安，晚号闰庵，清乾隆江苏武进人。邹先生一生淡于名利，隐于医，拒绝仕途。道光元年，诏举山林隐逸，乡辈竭力推举，他却婉言谢绝，力辞不出。先生至孝，在父母、弟弟过世后，负债千数，一身以任之，并以侄子梦龙为己子。先生治病“必先单家，而后巨室”，“非盛寒暑，未尝乘舆”，于先生高尚医德可见一斑。邹先生一生著作颇丰，除《本经疏证》一书外，尚著有《明典》五十四卷、《伤寒通解》四卷、《伤寒金匮方解》六卷、《医理摘抄》四卷、《契桅录》四卷、《医经书目》八卷、《医书叙录》一卷、《医经杂说》一卷、《沙溪草堂文集》一卷、《沙溪草堂杂著》一卷、《沙溪草堂诗集》一卷。

《本经续疏》总目
序
卷一
石钟乳
黄精
菖蒲
菟丝子
牛膝
茺蔚子
车前子
木香
远志
龙胆
石斛
巴戟天
赤箭
卷柏
蓝实
络石
蒺藜子
肉苁蓉

卷二
续断大小蓟根大蓟
漏卢
营实
丹参
茜根
兰草
忍冬
地肤子
杜若豆蔻肉豆蔻白豆蔻
沙参
石龙刍
薇衔
槐实槐花
枸杞
琥珀
榆皮
楮实
五加皮
蔓荆实
辛夷

卷三
桑上寄生
杜仲
女贞实
鸡舌香丁香
沉香
……
卷四
卷五
卷六

精彩书摘

　　《本草经典论著十人书：本经续疏》：
　　木瓜发叶开花于春，成实于夏，其气且温，似全秉木火之化者，无如其味酸甘，其质津润，其皮始青而终黄，其肉先白而后赤，是其用又全在血液，故兼核其体用，为假木火之盛焰，行血液之柔滋。夫柔滋生于木火，则非阴腻可比；威焰宣于血液，又非固益能俦。用阳摄阴，使阴不得澌尽；以阴和阳，令阳追逐流亡，木瓜功力大概具于是矣。虽然，湿痹无非邪气，邪气已为湿痹，而叠称湿痹邪气，何也？夫阳以阴痹而穷，阴以阳穷而痹，合之则似阴阳相胶，分之又似阴阳相轧，惟摄其阴以从阳，宣其阳以布阴，斯邪气化而湿痹开，湿痹开而邪气退，方足征木瓜之功，见木瓜之用而叠称之不为无故矣。然则霍乱、吐下间以“大”字，转筋之下缀以“不止”，其故何欤？夫霍乱即是吐下，吐下便名霍乱，但小小吐下未必遂致转筋，霍乱大吐下则中气溃败，血液暴亡、筋失所养而绞旋收引焉。若仅见于手足者，犹系血液不能远及四末，如在四末不急施治，则由外及中，病遂危殆，故转筋入腹则死也。然日转筋不止，则又可见吐下止而转筋不止，何者？上文之称大，正所以截吐下使成句，惟“霍乱大吐下”句与下文不属，则不止者仅转筋，非吐下亦不止矣。霍乱既止，血液当复，转筋自应渐止，乃犹不止，始用木瓜，则以霍乱者其源，转筋则其流耳。古人治病贵求其本，故仲景于霍乱，理中、五苓、四逆加参加猪胆汁，并料及过经传外，且有桂枝小和诸法，亦不为不备矣。而无用木瓜者，以本未尝言转筋也，譬如应用理中、五苓时，原不必有转筋，即有转筋亦当急救其本，无暇泛及其标，倘至四逆、桂枝时，又焉能必不有转筋，有转筋则四逆、桂枝中何妨加入木瓜耶！如入木瓜，所以收合血液之余，宣布筋骸之养也。说者谓：“惟酸能集津液，而梅与木瓜为尤甚，故谈梅可以已渴，呼木瓜名，书木瓜字，可以止转筋，二者毕竟如何分别，不得互为用？”盖酸者，阳在阴中，蠕蠕以动之义也，但气平者静而降，气温者柔而行。《生气通天论》日：“阳气者，静则养神，柔则养筋。”惟其养神，故主安心、下气、除热烦满；惟其养筋，故主霍乱大吐下、转筋不止。神者，行于血脉，血脉不咸则为死肌；筋者，络于骨节，骨节不利，则为湿痹，是其不得互相为用处。且梅究得春气多夏气少，木瓜则得春气少夏气多，春气者撮阴以荣阳，夏气者用阳以宣阴，撮阴以荣阳，故主自内而外出；用阳以宣阴，故主由中而旁推，此其分别矣。
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