　　無論你愛她或恨她，瑪格麗特·撒切爾在二十世紀曆史的影響是不可否認的。從她從謙卑的雜貨商的女兒在小城鎮成長為英國的女總理，她傳奇的人生鼓勵著很多人。
　　傳記作傢約翰·坎貝爾用瞭九年時間做過細緻研究後，深入探究瞭這個迷人女性的方方麵麵的生活，這種透徹是前人所沒有的。在書中，坎貝爾不僅提供瞭大量的史實，也對鐵娘子的是非功過做齣瞭自己的評判。有些結論下的"寬宏大量"，有些則顯得"尖酸刻薄"，但這些評論都是公正的。

第一章  孝順的女兒 第二章  初齣茅廬的保守黨人 第三章  初露鋒芒 第四章  在野時期 第五章  教育大臣 第六章  農民的反抗 第七章  反對黨領袖 第八章  隱藏的撒切爾主義 第九章  進駐唐寜街 第十章  巔峰上的瑪格麗特 第十一章  意願的信號 第十二章  直麵艱難 第十三章  大西洋的拯救行動 第十四章  福剋蘭效應 第十五章  大眾資本主義 第十六章  鐵娘子Ⅰ：特殊關係 第十七章  鐵娘子Ⅱ：歐洲與世界 第十八章  傢門內敵禍起蕭牆 第十九章  愛爾蘭問題 第二十章  選舉的獨裁 第二十一章  低榖與復蘇 第二十二章  沒有所謂的社會 第二十三章  靠布魯塞爾養活 第二十四章  明日的世界 第二十五章  沒完沒瞭 第二十六章  掃地齣門 第二十七章  餘暉晚年

精彩書摘

　　作為一個1892年齣生的男子，阿爾弗(阿爾弗萊德的簡稱)能活過第一次世界大戰，無疑是幸運的。他身量頗高，身闆筆直，相貌上佳，卻嚴重近視，終其一生，都戴著厚厚的眼鏡。他曾想入伍，但由於視力缺陷未被選中。正因為逃脫瞭這個鎖住許多同輩人命運的枷鎖，他反而能夠自由地從事自己選擇的食品貿易。他勤奮工作，努力攢錢。到瞭1917年，他和比阿特麗斯(他叫她碧蒂)已經攢足瞭結婚的錢。最初，阿爾弗搬到碧蒂傢與碧蒂和嶽母同住。但不到兩年，他們就有能力在格蘭瑟姆另一頭的北帕拉德，按揭買下一爿屬於夫妻倆的小商店瞭。菲比便也搬來與他們在商店同住。1921年5月，他們的長女齣生，受洗並取名為穆裏爾。而他們的次女瑪格麗特直到4年後纔齣生，此時比阿特麗斯已經37歲。準確說來，瑪格麗特．希爾達·羅伯茨(傢人從未解釋過為何如此命名) 的齣生日期是1925年10月 13日。
　　羅伯茨商店是傢綜閤商店，還兼做郵局之用。撒切爾主義往往忽視這種半商半官的圖景，不過這種結閤微妙地改變瞭阿爾弗萊德作為典型小生意人及私人企業捍衛者的形象。他的確是位商人，但作為郵政代辦所所長，他又是中央政府的代理人，算作某種低級公務員。這所特許郵局是他生意的重要組成部分。郵政存儲銀行是當時唯一一傢被大眾熟知的銀行，1908年引入養老金機製後，養老金也是通過郵局發放的。北格蘭瑟姆的老人每周從北帕拉德取走十先令養老金。從這個意義上講，早在20世紀20年代，阿爾弗萊德就已經是萌芽中的國傢福利的代理人瞭，到瞭1945 年之後更是如此。瑪格麗特正是在這種環境中長大，因此從小就對這一係統的運作有第一手的認識。
　　郵局從周一到周六，每早八點營業到晚七點，逢周四則提前下班。營業期間，不論是阿爾弗萊德還是碧蒂，總有一個人守在店裏。
　　阿爾弗萊德通常在切培根機旁邊的角落裏。他們雇瞭兩三個店員，還有一個一直守在郵局的職員。早年時，就連祖母斯蒂芬森也在商店幫忙。後來女孩們長大瞭，上學之餘就開始在商店幫忙瞭——不僅打下手，還在櫃颱後稱量糖、茶、餅乾和扁豆。因此可以說，從孩提時代，瑪格麗特就在商店——這種最純粹的市場裏工作，對市場有瞭深切的領悟。
　　這種亦商亦政的業務自然而然地將阿爾弗萊德推入瞭政治。像格蘭瑟姆這種地方，市鎮議會議員大都是各行各業的商人，他們有效地代錶著商會。1927年，適逢格蘭瑟姆市鎮議會的規模從12人擴大到18人，增加的 6人由商會推舉。阿爾弗萊德就是6人其一。從此時起他便一直代錶聖·伍爾夫拉姆，直到1943年被選為市參議員。
　　阿爾弗萊德參與地方政務的首要目標是限製稅賦增加。很快，他就擔任瞭金融與價格委員會主席，並在這個位子上乾瞭二十多年。
　　他對待納稅人的錢猶如自己的金錢一般，小心翼翼地守護每一毫厘，決不浪費，因而獲得瞭很高的威信。不難看齣，撒切爾夫人對公共支齣的深惡痛絕大抵源自於父親的言傳身教。1936年，阿爾弗萊德成功地反駁瞭一項提案，即反對地方議會雇用自己的勞工從事格蘭瑟姆新建的儲備性公共住房的維修工作。“我並不認為，”他辯駁道，“自己的勞工乾活會比按閤同乾活更省錢。”然而在1937年，阿爾弗萊德不得不將稅費提高七便士，升至每磅十四先令，這使他顔麵掃地，窘迫異常。他旗幟鮮明地為自己辯護，責怪同事批準瞭過多的項目。他抗議說，畢竟自己的職責僅僅是籌資。“現在提請各位注意的是，”他對眾人說，“想想自己到底都批準瞭些什麼。” 除瞭擔任市政會會員和金融委員會主席以外，阿爾弗萊德還積極地參與格蘭瑟姆許多其他活動。1943年，他當選為格蘭瑟姆最年輕的市議員，並於1945到1946 年擔任市長。試用期那一年，他乾得格外齣色，不僅主持瞭二戰勝利慶祝會和陣亡將士紀念日遊行，還修復瞭二戰炮火給格蘭瑟姆鎮留下的瘡痍。
　　阿爾弗萊德政治生涯最被廣為稱頌的部分莫過於他的謝幕。1950年，工黨第一次贏得瞭格蘭瑟姆市鎮議會的多數席位。金融委員會的主席也就順理成章地由工黨推舉齣來的一名市鎮議員所擔任。兩年後，工黨利用多數席位優勢，閤理閤法地選齣瞭工黨黨籍的市參議員，從而替代瞭在市政會已經任職27年的羅伯茨先生(阿爾弗萊德)。他的離職讓民眾廣為痛惜。民眾認為這是對當地社區一名齣色公務員的一種極不光彩的忘恩負義行為。33年後的一次電視訪問中，他的女兒迴憶起父親的黯然下颱，忍不住潸然淚下，鐵娘子落淚一時廣為人知。
　　宗教活動是阿爾弗萊德參與的所有社區活動的核心。作為虔誠的衛理公會教派教徒，他的商業、政治和宗教價值觀都高度一緻。因此，身兼商店業主、地方政治傢和不任神職的傳教士的阿爾弗萊德，經商時嚴格遵循倫理規範，從政時大力宣揚商業原則。不管扮演哪個角色，他都為自己的勤奮努力、嚴於標準和正直誠信所驕傲。他的確是個值得驕傲的人，清楚地知道自己的價值所在——而基督教徒的謙遜又恰如其分地節製瞭這份驕傲。
　　阿爾弗萊德·羅伯茨的衛理公會教是一個講求自我救贖的宗教。他的說教屬於原教旨主義，基於《聖經》，關注的是個人行為對上帝負責。但與為英國勞工運動奠定瞭堅實基礎的新教傳統不同，羅伯茨的傳教並非社會福音，他渲染的是不妥協的個人道德準則，這套道德規範實際上支撐瞭他個人對政治與商業的態度。他認為人的責任就是維護靈魂潔淨，管好自己的業務，悉心照顧傢庭。這種人生哲學最多可以延伸齣照顧危難中的鄰居等附帶義務，因此，也隻能擴展到更大範圍的社區服務和私人慈善。不過，與此同時，這種哲學也帶有自以為是與道德優越感的強大暗流。
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