做孩子一生的貴人 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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蔡禮旭 著

齣版社： 世界知識齣版社

ISBN：9787501247462

版次：1

商品編碼：11643956

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-12-01

用紙：膠版紙

頁數：387

內容簡介

　　現在就開始。當下就做，從根本開始做，真心去做就是圓滿的…… 本書是繼《幸福人生講座》、《細講弟子規》之後，蔡禮旭老師又一精華演講的集結，不但值得所有傢長及教育工作者細細體味，也值得所有為員工的幸福和大眾的感動而奮鬥的企業傢、團隊領導者參考，更勘為一切學人進德修業的指南。 “做孩子一生的貴人”，這個“孩子”是我們的小孩，是我們學校的學生，是我們民族的下一代，也是指天下的孩子。“一生的貴人”，人為什麼會尊貴？因為他的存心，念念為學生一生的幸福著想，考慮的都是孩子一生學業、事業、傢業能夠成就，應該有的人生態度，做人做事的態度。有這一念心就是尊貴的人。我們把這些影響他一生最重要的做人做事的態度，深深紮在他的心中，他這一生就是幸福的人。

作者簡介

　　蔡禮旭，1973年齣生於颱灣，現任馬來西亞中華文化教育中心主講教師、國際儒學聯閤會會員、海南省監獄勞教係統特聘德育講師、雲南省道德大講堂顧問。原畢業於資訊專業，聽聞師長教誨後，深感中華傳統文化教育實為當世亟需，乃以師誌為己誌，終身力行並弘揚中華傳統文化。2003年年底起，與愛心人士共同創建“海口孝廉國學啓濛中心”並擔任主講教師。2006至2008年，擔任安徽廬江湯池鎮“廬江中華文化教育中心”訓導長、常務副主任。主辦“幸福人生講座”三十多期，獲得熱烈反響，逐漸帶動瞭海內外各界人士在各自領域中，實際運用中華文化。2009年，馬來西亞中華文化教育中心成立，受邀擔任主講教師。2010年年底，帶領中心同仁研習、弘揚初唐名臣魏徵、虞世南等編輯之《群書治要》，並選譯《群書治要360》係列中英文本，成為諸多政治、企業界人士的治事寶典。“弘揚中華傳統文化，促進世界安定和平”，是該文化中心的宗旨，亦是蔡禮旭老師畢生的努力方嚮。

目錄

釋 題
第一講
第二講
生命的意義
第三講
人類的苦難
第四講
建國君民，教學為先
第五講
第六講
師道尊嚴
第七講
第八講
第九講
第十講
教育工作者的典範
第十一講
第十二講
自我教育的重要性
第十三講
第十四講
第十五講
第十六講
第十七講
第十八講
第十九講
第二十講
第二十一講
第二十二講

精彩書摘

　　1、 “做孩子一生的貴人”，這個“孩子”是我們的小孩，是我們學校的學生，是我們民族的下一代，也是指天下的孩子。“一生的貴人”，人為什麼會尊貴？因為他的存心，念念為學生一生的幸福著想，考慮的都是孩子一生學業、事業、傢業能夠成就，應該有的人生態度，做人做事的態度。有這一念心就是尊貴的人。我們把這些影響他一生最重要的做人做事的態度，深深紮在他的心中，他這一生就是幸福的人。
　　為人父母、為人老師，這兩個身份，是天地間最尊貴的身份， 我們對於孩子的人生影響最大。夫妻和樂，對孩子一生人格的健康是有決定性的影響。
　　我們要做孩子一生的貴人，首先要做誰的貴人？自己啊。假如我們忙忙碌碌，越來越煩惱，自己的人生都改變不瞭，怎麼可能去改變孩子的人生呢？
　　我們整個傳統的教育，首先教孩子懂得培福，不要放縱欲望。小的時候懂得禮讓，有好東西，讓給父母，讓給長輩，孩子從小就不自私。人能處處為他人想，他這顆心就有福報。
　　所有聖賢、所有生命當中的有緣人，對我們的人生都是助緣，最重要的是我們自己，要肯自立自強、自求多福纔行，這些助緣纔能産生好的影響。
　　任何的傢庭問題、團體、社會問題，全部都是人心的問題，全部要靠聖賢的教育纔能改變。現在的這些亂象，都得靠教育纔能夠解決。
　　2、《大學》開頭就告訴我們，“古之欲明明德於天下者”，這是胸懷天下的一種人生價值觀。“先治其國；欲治其國者，先齊其傢”，我們現在有自己的傢庭，還有我們學校這個大傢庭。“欲齊其傢者，先修其身；欲修其身者，先正其心”，心又是修身的根本。“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先緻其知；緻知在格物”。所以根本在哪？格物。物格而後知至，而後意誠、心正、身修、傢齊、國治、天下平。而“格物”就是什麼？格除習性，格除物欲。人的煩惱越輕，智慧就越增長。
　　現在的人物欲太重，“欲令智迷，利令智昏”。做的都是急功近利，甚至是刀頭舐蜜。一支刀前麵有一滴蜂蜜，寜可去嘗個甜頭，也顧不到可能舌頭會被切斷。其實人類現在何嘗不是如此？短短的幾十年，已經讓一個美麗的地球變成很多地方沒有辦法居住。尤其在江浙一帶，我們俗話講的，“上有天堂，下有蘇杭”，江浙一帶多少非常美麗的地方，我們迴到小時候，水溝清澈，魚都在那裏遊。現在呢？汙染非常非常地快。科學傢已經提齣來，很多地區不能住人，甚至很多地區，本來是青山綠水的地方，汙染到成為癌癥的高危險區。那不是讓後代子孫連生活的地方都沒有瞭嗎？這何嘗不是刀頭舐蜜？就為瞭嘗點甜頭，把舌頭給割瞭。就為瞭嘗點甜頭，急功近利把後代子孫都忽略掉瞭，都毀掉瞭。
　　現在不是哪一個地區急功近利，現在是全世界都急功近利，被功利主義所汙染。所以全世界都發生瞭同樣的問題：環境汙染，再來，青少年犯罪率，這是全世界的問題，這提醒瞭人類，沒有好的下一代，人類還有未來嗎？可是人卻為瞭賺更多的錢，把人生最重要的教育下
　　一代給忘記瞭。重利輕義啊！老祖宗告訴我們，“不孝有三，無後為大”，所以人類現在不能隻考慮眼前。
　　我們為人父母、為人老師，這兩個身份，是天地間最尊貴的身份，我們對於孩子的人生影響最大。大傢迴想一下，一個小孩生齣來，會講的第一句話是什麼？女士都說“媽媽”，男士都說“爸爸”。夫妻可不能因為這樣吵架。“先學爸爸！”“先學媽媽！”就吵瞭，這不行。夫妻和樂，對孩子一生人格的健康是有決定性的影響。從孩子牙牙學語，他剛會講話，講得很順，整句話可以講，請問十句裏麵有幾句是“我爸爸說”，“我媽媽說”？不少句吧？我看超過一半。所以每一對父母都曾經是自己小孩的偶像，是不是？你們的孩子都是你們的粉絲。這叫天性。父母跟子女之間的親愛是天性。教育第一個最可貴的目標，就是讓父子有親這個孝道終身保持，這個人是天地之間最幸福的。這種感受，隻有自己去做瞭纔知道。當我們雙膝跪下，想著父母一生養育、教育的恩德，給父母磕頭。磕瞭三個頭，起來瞭，終於體會到，跪著磕頭比站著舒服太多瞭。那種跟自己內心性德的相應處，讓自己覺得心裏非常的喜悅，錶達瞭我們對父母這種感恩之心。幫父母洗過腳的人跟沒有洗過腳的是決定不一樣的。“學而時習之，不亦說乎”，做瞭的那種喜悅，自己一定可以感覺得到。
　　我聽《天下父母》節目當中翟俊傑導演講的一句話讓人很感動。人傢問他，他覺得人生最幸福的是什麼？他六十多歲瞭，他說：“我人生最幸福就是迴到我的傢，打開門，我能喊一聲娘。”大傢聽到一個六十幾歲的老人說這樣的話，你們的腦海裏有沒有浮現什麼影像？六十幾歲的老人跟一兩歲走路還不大穩的孩子有沒有相應處？你有沒有看過一兩歲走路還不穩的孩子，突然看到爸爸媽媽，那個臉笑開花瞭，是吧？然後這樣邊走邊搖，“媽！”跑過去抱在媽媽的腿上、爸爸的腿上，好像他就是天底下最幸福的人，是吧？請問他有沒有錢？他有沒有地位？可是他是最快樂的人。可是我們現在有錢也有地位，笑得都沒有他燦爛，是不是？對呀，那值得我們思考很多問題。
　　依照科學傢的實驗結果，一個人一兩歲的時候，平均一天笑一百八十次。這個數字我認同，為什麼？剛好我的同事生瞭一個孩子，四個月，跟我是鄰居。首先第一個重點，他胎教做得不錯，他母親常常讀中華傳統文化的經典給他聽，所以不會吵。有時候會稍微鬧，讀經典給他聽他就不吵，很有效。再來，我常常都會進去看他，他的小名叫恕兒，“忠恕之道”，讓他終身奉行。您看有文化涵養的父母，他就知道給孩子的名字，以及給他人生的每一個引導，都要跟經典相應，利益他一生正確的思想觀念。我常去他們傢裏看這個孩子，這個孩子平常沒有人跟他講話，他也會自己笑，嗬嗬嗬就笑瞭。所以確確實實可以笑一百八十次。但是人成年以後，平均一天笑七次。從這個科學的結果，我們思考一個問題，人活著的目標是什麼？
　　為瞭自己的幸福快樂，也為瞭傢人的幸福快樂。認同嗎？認同，好。
　　其實這句話大傢都認同，我們的老祖宗在經典的第一句就是這麼教的。“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”，這就是我們的人生價值。“明明德”，“明德”是自己本有的本善，“明”是智慧，“德”是德能、福分，我們可以恢復到如孔子、孟子一般無量的智慧、德能、福報。像舜王，“舜其大孝也與！”他的孝做到極點瞭，他的智慧也彰顯，因為孝能開一個人的明德。在《中庸》裏麵講，“大孝也與！德為聖人”，他力行孝道，最後契入聖賢境界，“德為聖人，尊為天子”，那他能當天子，他的福報是天下第一，而且德能也高。在《論語》當中又講，舜王是非常有智慧的，他能“恭己正南麵”，他自己做好自己，以身作則，“正南麵”就是治理天下。他用瞭五個人就把天下安定瞭，當然這五個人都是聖人，管瞭各種重要的事情。舜王能治理天下，他有沒有德能，有沒有能力？有。所以他恢復瞭“明德”，堯舜他們恢復瞭，曆代聖賢恢復瞭。
　　所以“舜何人也，予何人也，有為者亦若是！”聖賢人不會騙人的。他說隻要肯真正依教奉行的人，都能契入聖賢境界，這句話一定是真理。不能懷疑經典，更不能懷疑自己。人隻要懷疑自己，兵敗如山倒。“天救自救者，天助自助者，天棄自棄者”，自己放棄自己，旁邊縱使孔子再來瞭，也幫不上我們的忙。所有聖賢、所有生命當中的有緣人，對我們的人生都是助緣，最重要的是我們自己，要肯自立自強、自求多福纔行，這些助緣纔能産生好的影響。
　　而《大學》裏麵講“在明明德”，一個人恢復到無量的智慧德能，他當然幸福。所以我們剛剛講，我們就是為瞭自己一生的幸福而努力。再來，為生命當中有緣的人，我們的傢人、我們的同事（學校的老師），還有所有的學生，這叫“親民”。“民”，治國的人，就是所有的人民，甚至天下的人民。所以這是珍惜人與人之間的緣分，都去成就他的人生。那“明明德”跟“親民”做到瞭極點，就是“止於至善”。而科學傢這個實驗結果，人成年以後平均一天隻笑七次。成年以後笑七次，請問大傢，七十歲的時候笑幾次？那不好說瞭。但是你們有沒有遇過活八九十歲笑得很燦爛，返璞歸真的人？有，我的師長，他的人生就是這樣的，笑得很燦爛，像孩子一樣，皮膚也像孩子一樣。新加坡的國寶許哲女士活到114 歲，我們當時在馬來西亞的時候，她那時候112，我們邀請她來，那笑得跟小孩子一樣，非常天真。
　　所以人應該是這樣的追求纔對，不然越活越笑不齣來，苦瞭自己，走齣來還嚇瞭彆人。所以一個人要多行善積德，首先臉上不要有殺氣。人傢一跟我們談話就發抖瞭，這就傷害到他人。所以叫“麵上無嗔”，沒有殺氣，沒有嗔恨，“供養具”，你就恭恭敬敬，給人一個非常好的啓示，跟這個人相處非常舒服，如沐春風，原來他是學傳統文化的。你給老祖宗臉上貼金，是吧？你都笑容滿麵，走到哪裏都讓人如沐春風。
　　所以“人能弘道”，經典裏的教誨都在你的身上體現齣來，你走到哪，道就傳到哪裏。假如今天我們隻會背，行為都跟經典不相應，人傢反而反感，“這都是說一套，都是要求彆人，自己都不做。”反而給聖賢教育抹黑，這個就不好。我們冷靜地想一想，這個時代，由於科技發達，整個思想觀念非常地蓬勃，每一天的資訊量太多太多。您去問一個人生的問題，問十個人可能會有幾個答案？十個，說不定還有十一、十二個。為什麼？因為有的人早上跟你講完，下午他又打電話給你，又改答案瞭。所以人心不安。到底人生什麼樣的思想觀念纔是正確的？這個時候需要什麼？先冷靜下來，沉澱下來，人的心越定越不浮躁，越清淨越有智慧。大傢看湖麵，沒有起漣漪波濤的時候，照旁邊的東西照得清清楚楚；它隻要起波浪瞭，照旁邊的東西就照不清楚瞭。其實真理在哪？就在我們的眼前，就在我們的每一天。大傢相不相信？比方昨天祭孔，前天本來要練習，雨下得太大沒辦法練習，但是昨天就沒下雨。結果整個祭孔儀式結束瞭，雨又怎麼樣？下下來瞭。大傢悟到什麼？老天爺是可以商量的。這些事例我們聽太多瞭，我們也親身體驗太多瞭。
　　《天下父母》欄目組在曾子的故鄉嘉祥縣成立孝道村，當時領導都約好瞭，但是那幾天下雨不斷。你要改日子，現在領導都很辛苦，哪有可能給你改日期？沒辦法，隻好進行。結果一開始，時間到瞭，雨停瞭，開始緻辭，這個流程半個小時，整個過程都沒有下雨，半個小時快到瞭，最後大傢集體閤照，很高興，“喀嚓”照完，雨下來瞭。剛好，配閤得剛剛好，哪有這麼巧的事情？
　　2007 年，我們到瀋陽，整個遼寜省三百多個老師做培訓。他們的乾部先到瞭廬江中心參加課程，他們想熟悉整個課程怎麼辦，迴去可以參考。我們那一次的講座一韆多人參加，分三個地方吃飯。結果那天下雨，我們心裏想中心又沒有一韆把雨傘，哪個單位有一韆把雨傘？沒有買那麼多。可是下課的時候，這雨就停瞭。然後大傢到瞭三個地方吃飯，一到餐廳開始吃，雨又下瞭。差不多二三十分鍾，大傢吃飽瞭，要迴去休息瞭，雨又停瞭。就配閤得很好。這個例子是我到遼寜省跟教育廳長吃飯，他們的乾部講給廳長聽的，“哇，太奇妙瞭，我們去上課，一韆多個人，老天爺可以商量、配閤。”這個話，教育官員自己講好，假如我講，人傢還會對我有意見，是吧？所以這是什麼道理？老祖宗的教誨，這個學問在哪裏？天人閤一。這個天是什麼？所有自然的現象都跟人心是相應的，不是分開的。在《尚書》當中點齣來告訴我們，“作善降之百祥，作不善降之百殃”，這些經典當中的經句就是人生的真理。而我們明白這句話，就知道解決問題的根本在哪裏，在轉變人心。
　　而我們現在中華民族最大的危難在哪裏？喪失民族自信心，對自己的經典不學，學外國的比較多。我是先接觸瞭老祖宗的經典，之後接觸一些新的理論。新的理論假如是對的，我跟大傢作保證，你所學到所有對的理論，全部在幾韆年的經典當中就有。世間的好話，聖賢
　　祖先都講盡瞭，因為他非常地慈愛後代子孫。
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前言/序言

　　“望子成龍，望女成鳳”，是每位傢長的期盼,“為天下得人”，是每位教育工作者的誌願。如何纔能成為自己的孩子、自己的學生，乃至身邊所有人生命中的貴人，用愛與智慧的心燈，照亮彼此的一生？
　　2013 年7 月，中國教師發展基金會、國傢教師科研基金“十二五” 規劃重點課題“中國學校法製教育行動研究”總課題組，在南京舉辦瞭“學習傳統文化，做有道德的教育者”校長培訓班，蔡禮旭老師受邀義務演講，主題是“做孩子一生的貴人”，一共六課時。因在南京的演講尚未圓滿，蔡老師返迴馬來西亞中華文化教育中心後，每周六繼續錄製此套課程，計有十六課時。因而此主題演講共二十二課時。
　　這二十二課時中，第一、二講為釋題；第三講的主題是生命的意義； 第四講的主題是人類的苦難；第五、六講主題為建國君民，教學為先； 第七至十講主題是師道尊嚴；第十一、十二講主題為教育工作者的典範； 最後十講都是闡述自我教育的重要性。
　　蔡老師以一顆真誠無私的愛心，將自身深入中華五韆年教育智慧的心得，以及十多年弘揚中華文化、培育人纔的經驗，毫無保留地奉獻給大眾。此次課程，是繼《幸福人生講座》、《細講弟子規》之後， 蔡老師的又一精華演講，不但值得所有傢長及教育工作者細細體味， 也值得所有為員工的幸福和大眾的感動而奮鬥的企業傢、團隊領導者參考，更堪為一切學人進德修業的指南。
　　鑒於此，講記組根據蔡老師演講文字稍加整理，以饗讀者。若有內容匯整不當或文字訛誤之處，祈望諸位仁者不吝賜教。

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　蔡禮旭，1973年齣生於颱灣，現任馬來西亞中華文化教育中心主講教師、國際儒學聯閤會會員、海南省監獄勞教係統特聘德育講師、雲南省道德大講堂顧問。原畢業於資訊專業，聽聞師長教誨後，深感中華傳統文化教育實為當世亟需，乃以師誌為己誌，終身力行並弘揚中華傳統文化。2003年年底起，與愛心人士共同創建“海口孝廉國學啓濛中心”並擔任主講教師。2006至2008年，擔任安徽廬江湯池鎮“廬江中華文化教育中心”訓導長、常務副主任。主辦“幸福人生講座”三十多期，獲得熱烈反響，逐漸帶動瞭海內外各界人士在各自領域中，實際運用中華文化。2009年，馬來西亞中華文化教育中心成立，受邀擔任主講教師。2010年年底，帶領中心同仁研習、弘揚初唐名臣魏徵、虞世南等編輯之《群書治要》，並選譯《群書治要360》係列中英文本，成為諸多政治、企業界人士的治事寶典。“弘揚中華傳統文化，促進世界安定和平”，是該文化中心的宗旨，亦是蔡禮旭老師畢生的努力方嚮。

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