發表於2024-11-20
叢揚洋老師的薩提亞模式,經曆瞭進一步本土化的吸收;並非常有靈性的進行瞭加工、整閤,成為瞭國內好讀、易理解、很快産生作用的薩提亞讀物。同時買書可送作者工作坊200元報名費。
“叢氏薩提亞模式”幫助你學會薩提亞基本工具的使用方法,讓你獲得關於自我成長、親密關係的改善、更好的溝通等問題的全新認識。
薩提亞模式到底是什麼?薩提亞對我會有什麼改變?我應該怎麼用它?——《薩提亞模式與自我成長》裏有可讀的答案。
叢揚洋,心理谘詢師、自由講師、自由撰稿人。畢業於魯東大學心理谘詢與治療專業,7年學院派心理學受訓背景。曾在北京某薩提亞機構工作多年,接觸眾多國內外薩提亞一綫老師,從事研發、教學等工作。現長期開設薩提亞自我成長等係列工作坊。
我曾經是一個非常自卑的人,還在讀中學的時候就不敢跟女孩子說話,當然男孩子說的也不多。有抑鬱和自閉的傾嚮。這個狀況到工作後更明顯,外在的工作生活壓力與內在的自我否定摺磨讓我幾度想過自殺。但是後來我接觸到薩提亞後,這些都慢慢發生瞭改變。學習薩提亞的第3年,直到一個朋友突然告訴我:你知道嗎?叢,你的存在對我們來說都非常的重要。我突然發現我比以前陽光瞭很多,朋友也多瞭很多,而且給他們帶來瞭很多力量。
從此後我踏上瞭深入學習心理學的路,並想傳播薩提亞。
把薩提亞模式介紹給更多的人,讓更多的人可以瞭解薩提亞模式,並可以從其中獲得幫助,這一直是我的一個心願。在跟隨John Banmen、Anna Low、蔡敏莉等老師學瞭幾年薩提亞模式後,我鬥膽萌生瞭寫一本介紹薩提亞模式的書。2003年薩提亞模式傳到中國以來,數以萬計的傢庭、個人因其産生瞭改變,越來越多的人開始接觸到薩提亞,並産生瞭好奇。但目前薩提亞模式多以工作坊和課程的形式在傳播,局限性非常大。傳播範圍有限,高昂的學習費用也讓很多人望而止步。薩提亞的經典之作《新傢庭如何塑造人》和《薩提亞傢庭治療模式》等翻譯過來,與中國人的閱讀習慣有所差異,加之書的內容專業性很強,通常需要讀許多遍纔能品味其中含義。因此我想整理一本通俗好讀的、符閤中國人思維習慣的書來介紹薩提亞。
但是這並不容易。
首先薩提亞模式屬於經驗派傢庭治療,其治療工具運用的靈活性及有效性曾讓我瞠目結舌。但是其理論體係卻不夠完善。加之薩提亞本人1988年突然逝世,其理論研究被突然中止,留下的理論體係顯得有些零散。後來眾多薩提亞工作者對薩提亞模式進行瞭發揮與補充,發展到今天的薩提亞模式已經百花齊放,不再局限於傢庭治療,更多的是對個人成長問題進行治療,全麵解決個人身上所背負的問題。如此以來,把現在市場上所教授的薩提亞模式全部梳理整閤就顯得有些睏難。
有人曾說,薩提亞模式的魅力,在於她本人。這句話我至少看到瞭兩個信息:一個是,薩提亞模式的魅力不可被復製,正如米爾頓·艾瑞剋森的自然催眠法的魅力不可被復製一樣。另一個是每一個學習薩提亞模式的人,都是獨特的一個薩提亞!這正應瞭薩提亞的那句話“每個人都是獨一無二的”。也是心理學傢們常說的:每個人都是一個獨立的流派,且不可被復製!
我也是這樣一個走在薩提亞模式路上的人。我所學習到的薩提亞模式,已經不再是我的老師們教會我的那些,而是經曆瞭我個人的加工、整閤、理解、消化,成為瞭“叢氏薩提亞”。因此第二個睏難就是,我所寫齣來的,也無法代錶薩提亞模式及眾多薩提亞工作者的智慧結晶。讀者隻能從我的理解中,瞭解到薩提亞模式的冰山一角,甚至可能是有失偏頗的薩提亞模式。如若讀者對薩提亞有更深的興趣,可以深入去讀薩提亞的經典著作,或從更多的教授薩提亞的老師身上全麵瞭解薩提亞模式。
本書的成型,特彆感謝教授我薩提亞模式的眾多老師。其次感謝郭曉潔老師提供的平颱,我在薩提爾(北京)教育谘詢中心工作和學習的那兩年,對我産生瞭極大的影響。還要感謝劉曙楠和李詠梅同學,2013年炎熱的夏天,與我一同在小屋裏討論、整理、修改。最後感謝好友賴景琳為該書作圖和人物攝影。
成長是一生的功課,薩提亞模式教會人成長,絕不是讓後人固化她為教派。無論該書所闡述的理論怎樣命名,如果能對讀者有所啓發和思考,我也就心滿意足瞭。
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評分挺有收貨的一本書,值得看。
評分心理學專業書籍,好好研究一下
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