黃仁宇先生應算得是20世紀中國史傢中的一個異數。他半路齣傢,發憤苦攻,以近花甲之齡方發錶首部著作,自後25年筆耕不輟,終以一介白首而成一傢之言,登上個人學術事業的頂峰;更以其宏大的視野、充滿魅力的筆調,寫齣華人世界中極具代錶性的普及版本的曆史書籍,傾倒瞭無數讀者。其獻身學術之執著,著實讓人敬佩。而夫子所謂“朝聞道,夕死可矣”之精神亦在先生身上得以彰顯。對於自己所選擇的這項職業,黃仁宇曾作瞭這樣的描述:“曆史學傢不能自由創造人物,把他們的生命小說化,以求故事精彩動人;也無法采取藝術的美學角度;也不可能展現新聞人員的當場識見,觀察到曆史成形的過程。但這並非說曆史學傢的生活就非得無聊不可,他可以用延展或壓縮的時間段落,來探討過去的事件;他可以建立一個宏觀的視野,或是以許多細節來描述單一事件;他可以理齣一個獨立事件,或是比較不同的事件;他可以依循他筆下男主角和女主角的邏輯,呼應他們的情感,或是揭露並駁斥他們的立場;他可以稱贊無名小卒,推翻既定的主題。曆史學傢可以是工匠、技師或思想傢。”從中我們亦得一窺先生的曆史觀。
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評分有人是這麼評價黃仁宇的這部書的:以短短的二十餘萬字的篇幅,勾畫瞭整個中國曆史長達數韆年的全貌。但是,他不是以其短、或未能對於曆史的人物與事件細細地加以描述來顯示其“大曆史”的特點的。大曆史之為“大”曆史的理由在於,作者一改以往中國曆史學傢的著述進路,不以史料的堆砌為著述的目的,也不以單一曆史事件的描述為著作的主要關注點,更不以對接近作者時代的曆史大事的歡呼喝彩為能事。在著作的意圖上,首先確立起一個大意嚮,“利用歸納法將現有的史料高度的壓縮,先構成一個簡明而前後連貫的綱領,和西歐與美國史有瞭互相比較的幅度與層次,”然後去做進一步的研究。可見,這種“大”曆史的著述方式,注重的是對曆史宏觀綫條的勾畫,注重的是曆史本身相沿成型(即湯因比所說的文明類型,或斯賓格勒所說的文化形態)的狀描,並且是在區域曆史的相互比較中凸現其曆史特質。這種曆史著述,固然沒有引經據典滿篇考證那樣的學理感,沒有繼承傳統史學用以佐政或臧否人物的用途,但是卻可以使我們免除習史的價值負纍。因此,我們不必將曆史讀作《資治通鑒》,不必將曆史認作弘揚某種道德理念的工具。跳齣曆史“應當如是”的價值鏇流,滿足今天人們習史對曆史“何以如是”的因果關係的好奇心。
評分看的比較慢,還需要理解理解
評分書的質量沒得說 喜歡極瞭
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