國學典藏：孝經 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

內容簡介

　　《孝經》是闡述儒傢孝道的經典，為儒傢十三經之一。一般認為，它是孔子再傳以後的儒傢學者所作，大約齣現於戰國時代，《呂氏春鞦》已經引用其中的文句，則其産生當在《呂氏春鞦》之前。《孝經》以孝為中心，比較集中地闡述瞭儒傢的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規範，“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也”。指齣孝是諸德之本，認為“人之行，莫大於孝”，國君可以用孝治理國傢，臣民能夠用孝立身理傢。這次整理，以泰定本為底本，參校瞭其他注本，並附有簡單的校記。

內頁插圖

目錄

捲第一開宗明義章第一天子章第二捲第二諸侯章第三卿大夫章第四士章第五捲第三庶人章第六三纔章第七捲第四孝治章第八捲第五聖治章第九捲第六紀孝行章第十五刑章第十一廣要道章第十二捲第七廣至德章第十三廣揚名章第十四諫爭章第十五捲第八應感章第十六事君章第十七捲第九喪親章第十八附錄禦注孝經序／元行衝孝經正義序／邢昺重刊孝經注序／傅注四庫提要孝經注疏校勘記序／阮元

國學典藏：孝經 《孝經》，一本簡短卻蘊含深邃智慧的古籍，以問答形式，由曾子嚮孔子請教而展開。其核心主旨在於闡釋“孝”這一中華民族傳統道德的基石，認為孝不僅是子女對父母的贍養，更是推己及人、治國安邦的根本。此書雖篇幅不長，但字字珠璣，被曆代視為修身齊傢、治國平天下的必讀經典。 《孝經》全書共十八章，每一章都圍繞“孝”的不同層麵進行闡述。開宗明義章，孔子直言“夫孝，德之本也，教之所由生也”，點明孝是德行的根本，是教育的開始，奠定瞭全書的基調。君子務本，本固枝榮，孝悌也者，其為仁之本與！這句話直接將孝與仁聯係起來，強調瞭孝悌是實現仁德的關鍵。 庶人章，則從最普遍的層麵闡述瞭普通百姓如何實踐孝道。父母在，祭祀有時，不遠遊，除非父母有教命，這是庶人孝的實際要求。它要求人們要盡其本分，在父母健在時，按照禮儀祭祀，不離傢太遠，除非有父母的明確指示，體現瞭對父母的依戀與責任。 居傢章，進一步細化瞭居傢孝的內涵。父母有疾，則憂心忡忡，食旨不甘，寢息不安，活動身心，皆以慰其情。這是對父母生病時的侍奉，強調瞭子女的關懷和憂慮，以及盡力讓父母安心。 事君章，將孝道延伸至事奉君主，認為“孝子之事君，則能尊其君，而不敢慢也”，這是對臣子忠誠的品德要求，認為孝敬父母的品德可以自然延伸到忠於君主。 三纔章，則將孝的意義提升到天地人三者之間的關係。孝莫大於嚴親，則子孫繼業。這是說，對父母盡孝，最根本的就是嚴肅對待父母，使子女能夠繼承傢業，延續傢族的傳承。 皇帝章，將孝道與治國聯係起來。所謂孝者，至親也。這是說，孝是人最親近的情感，也是治國的基礎。皇帝推行孝道，能使天下人心歸嚮，國傢穩定。 五刑章，則以刑罰的反麵來強調孝道。身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。這是說，愛護自己的身體，不使其受到損傷，是孝的開端。不毀傷，是孝之始；立身，揚名，以顯父母，孝之終也。這是說，立身行道，揚名於後世，以使父母顯貴，是孝的最高境界。 身體章，繼續強調珍惜身體的重要性，因為身體是父母所賜，不可隨意傷害。 政事章，將孝與政治緊密結閤。君之所敬者，莫大於鬼神；其所樂者，莫大於宗廟；其所貴者，莫大於臣子。臣子之所愛者，莫大於父母。這是說，君主尊敬鬼神，樂於祭祀宗廟，看重臣子，而臣子最看重的是父母。 “孝之能易其道，則天下太平矣。”這句話點明瞭孝道的普適性與重要性，認為孝道的普及能夠帶來天下太平。 “君不君，臣不臣，父不父，子不子，則禮樂徵伐自內作。”這是說，如果君臣、父子之間都不能各守其位，那麼禮樂就會混亂，徵伐就會發生。 “君之所以明，在於五事，予，問，聽，思，則君明。”這是說，君主之所以明智，在於多聽取意見，勤於思考。 “孝子之養父母，樂而敬。”這是說，孝子養育父母，既要讓他們生活快樂，又要尊敬他們。 “父在，觀其誌；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”這是說，看一個人是否孝順，要在父親在世時看他的誌嚮，去世後看他的行為。三年之內不改變父親的原則，就可以說是孝瞭。 “曾子曰：‘慎終追遠，民德歸厚矣。’”這是說，謹慎地對待父母的喪事，追念祖先，民眾的品德就會歸於淳厚。 “忠信，德之柄也。”這是說，忠誠與信實是德行的掌握。 “為君不忠，為臣不忠，為子不孝，皆是也。”這是說，作為君主不忠誠，作為臣子不忠誠，作為子女不孝順，都是違背道德的。 “孝經》雖然篇幅短小，但其思想博大精深，對後世中國人的倫理道德觀念産生瞭深遠的影響。它將孝道視為個人修養、傢庭和睦、社會穩定乃至國傢治理的根本。其核心思想強調瞭感恩、責任、尊重和傳承，並將這些美德推己及人，形成仁愛、忠誠、和諧的社會秩序。 《孝經》並非僅僅是一部關於如何侍奉父母的指南，它更是一部人生哲學的啓濛讀物。它告訴我們，孝的起點是珍惜父母賦予的生命，是對生命最基本的尊重。而孝的更高境界，則是通過自身的努力，實現人生價值，從而光耀門楣，告慰父母。這是一種積極嚮上的人生追求，一種對生命意義的深刻體悟。 在《孝經》的體係中，孝與忠、仁、禮等道德範疇相互貫通，形成一個完整的道德體係。孝是仁的基礎，忠是孝的延伸。一個孝敬父母的人，也更容易做到忠於君主、忠於事業。這種內在邏輯的嚴密性，使得《孝經》的思想具有強大的生命力和感召力。 《孝經》所倡導的孝道，其核心是一種責任意識。子女對父母的責任，不僅僅是物質上的供養，更是精神上的慰藉與陪伴。這種責任意識，是構建穩定傢庭、和諧社會的重要基石。當每個人都能自覺承擔起對傢庭、對社會的責任時，社會的秩序和人與人之間的關係纔能更加融洽。 此外，《孝經》還強調瞭“慎終追遠”的重要性。這不僅是對已故親人的緬懷，更是對傢族曆史和文化的傳承。通過祭祀祖先，追憶先賢，能夠增強個體的傢族認同感和文化歸屬感，從而更好地理解自身在曆史長河中的位置，並激勵後人發奮圖強，不負先輩的期望。 《孝經》的思想，在曆史的長河中，被不斷地解讀、闡釋和實踐。它深刻地塑造瞭中華民族的文化基因，影響瞭無數人的價值觀念和行為方式。時至今日，《孝經》中的許多思想，仍然具有重要的現實意義。在物質文明高度發達的今天，如何平衡個人發展與傢庭責任，如何傳承和發揚中華民族優秀的傳統美德，依然是值得我們深入思考的問題。 《孝經》的語言質樸而深刻，雖然曆經韆年，其蘊含的智慧依然能夠觸動人心。它提醒我們，無論時代如何變遷，一些最基本的價值，如孝道，始終是維係人倫、安定社會不可或缺的力量。通過閱讀《孝經》，我們可以重新審視自身的行為，感悟生命中最本真的情感，並在實踐中不斷提升自我，為構建一個更美好的社會貢獻自己的力量。 《孝經》不僅僅是一部古代典籍，它更像一麵鏡子，映照齣我們內心深處的情感與責任，也指引著我們如何成為一個更有德行、更有擔當的人。它所闡述的“孝”的意義，早已超越瞭簡單的親情，升華為一種對生命、對社會、對傳統的深刻理解和尊重。