發表於2024-12-27
中國近代文學叢書:散原精捨詩文集(增訂本 套裝上中下冊) 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
中國近代文學叢書:散原精捨詩文集(增訂本 套裝上中下冊) 下載 mobi epub pdf 電子書非常好
評分比起當當來說,優惠幅度不大,到事實求是,誠實可信,當當就差遠瞭
評分陳三立生前曾刊行《散原精捨詩》及其《續集》、《彆集》,世後有《散原精捨文集》17捲齣版。陳三立是晚清同光體贛派的代錶。為詩初學韓愈,後師山榖,好用僻字拗句,流於艱澀,自成“生澀奧衍”一派。梁啓超在《飲冰室詩話》中評曰:“其詩不用新異之語,而境界自與時流異,醇深俊微,吾謂於唐宋人集中,罕見其比”。汪闢疆在《光宣詩壇點將錄》中推其為天魁星“及時雨宋江”,第一把交椅,實即同光體詩壇祭酒。多數讀者可能熟悉的是《圍城》中董斜川的評價:“陵榖山原”,原(陳散原)即陳三立。此書是研究近代文學及近代史的寶貴資料。《中國近代文學叢書:散原精捨詩文集(增訂本 套裝上中下冊)》改正瞭精裝第一版的一些標點和編校錯誤,並增補瞭此書初版之後新發現的陳三立作品,包括《寓無竟室悼亡草》和散見的集外詩文四百餘篇(首)約20萬字的內容。 陳三立生前曾刊行《散原精捨詩》及其《續集》、《彆集》,世後有《散原精捨文集》17捲齣版。陳三立是晚清同光體贛派的代錶。為詩初學韓愈,後師山榖,好用僻字拗句,流於艱澀,自成“生澀奧衍”一派。梁啓超在《飲冰室詩話》中評曰:“其詩不用新異之語,而境界自與時流異,醇深俊微,吾謂於唐宋人集中,罕見其比”。汪闢疆在《光宣詩壇點將錄》中推其為天魁星“及時雨宋江”,第一把交椅,實即同光體詩壇祭酒。多數讀者可能熟悉的是《圍城》中董斜川的評價:“陵榖山原”,原(陳散原)即陳三立。此書是研究近代文學及近代史的寶貴資料。《中國近代文學叢書:散原精捨詩文集(增訂本 套裝上中下冊)》改正瞭精裝第一版的一些標點和編校錯誤,並增補瞭此書初版之後新發現的陳三立作品,包括《寓無竟室悼亡草》和散見的集外詩文四百餘篇(首)約20萬字的內容。 陳三立生前曾刊行《散原精捨詩》及其《續集》、《彆集》,世後有《散原精捨文集》17捲齣版。陳三立是晚清同光體贛派的代錶。為詩初學韓愈,後師山榖,好用僻字拗句,流於艱澀,自成“生澀奧衍”一派。梁啓超在《飲冰室詩話》中評曰:“其詩不用新異之語,而境界自與時流異,醇深俊微,吾謂於唐宋人集中,罕見其比”。汪闢疆在《光宣詩壇點將錄》中推其為天魁星“及時雨宋江”,第一把交椅,實即同光體詩壇祭酒。多數讀者可能熟悉的是《圍城》中董斜川的評價:“陵榖山原”,原(陳散原)即陳三立。此書是研究近代文學及近代史的寶貴資料。《中國近代文學叢書:散原精捨詩文集(增訂本 套裝上中下冊)》改正瞭精裝第一版的一些標點和編校錯誤,並增補瞭此書初版之後新發現的陳三立作品,包括《寓無竟室悼亡草》和散見的集外詩文四百餘篇(首)約20萬字的內容。 陳三立生前曾刊行《散原精捨詩》及其《續集》、《彆集》,世後有《散原精捨文集》17捲齣版。陳三立是晚清同光體贛派的代錶。為詩初學韓愈,後師山榖,好用僻字拗句,流於艱澀,自成“生澀奧衍”一派。梁啓超在《飲冰室詩話》中評曰:“其詩不用新異之語,而境界自與時流異,醇深俊微,吾謂於唐宋人集中,罕見其比”。汪闢疆在《光宣詩壇點將錄》中推其為天魁星“及時雨宋江”,第一把交椅,實即同光體詩壇祭酒。多數讀者可能熟悉的是《圍城》中董斜川的評價:“陵榖山原”,原(陳散原)即陳三立。此書是研究近代文學及近代史的寶貴資料。《中國近代文學叢書:散原精捨詩文集(增訂本 套裝上中下冊)》改正瞭精裝第一版的一些標點和編校錯誤,並增補瞭此書初版之後新發現的陳三立作品,包括《寓無竟室悼亡草》和散見的集外詩文四百餘篇(首)約20萬字的內容。 陳三立生前曾刊行《散原精捨詩》及其《續集》、《彆集》,世後有《散原精捨文集》17捲齣版。陳三立是晚清同光體贛派的代錶。為詩初學韓愈,後師山榖,好用僻字拗句,流於艱澀,自成“生澀奧衍”一派。梁啓超在《飲冰室詩話》中評曰:“其詩不用新異之語,而境界自與時流異,醇深俊微,吾謂於唐宋人集中,罕見其比”。汪闢疆在《光宣詩壇點將錄》中推其為天魁星“及時雨宋江”,第一把交椅,實即同光體詩壇祭酒。多數讀者可能熟悉的是《圍城》中董斜川的評價:“陵榖山原”,原(陳散原)即陳三立。此書是研究近代文學及近代史的寶貴資料。《中國近代文學叢書:散原精捨詩文集(增訂本 套裝上中下冊)》改正瞭精裝第一版的一些標點和編校錯誤,並增補瞭此書初版之後新發現的陳三立作品,包括《寓無竟室悼亡草》和散見的集外詩文四百餘篇(首)約20萬字的內容。 陳三立生前曾刊行《散原精捨詩》及其《續集》、《彆
評分 評分 評分不錯,三大本,見功力
評分非常好
評分古人初不定聲律,因所感發為歌,而聲律從之,唐、虞禪代以來是也。馀波至西漢末始絕。西漢時,今之所謂古樂府者漸興,晉魏為盛。隋氏取漢以來樂器歌章古調,並入清樂,馀波至李唐始絕。唐中葉雖有古樂府,而播在聲律,則鮮矣。士大夫作者,不過以詩一體自名耳。蓋隋以來,今之所謂麯子者漸興,至唐稍盛。今則繁聲淫奏,殆不可數。古歌變為古樂府,古樂府變為今麯子,其本一也。後世風俗益不及古,故相懸耳。而世之士大夫,亦多不知歌詞之變。
評分此書是研究近代文學及近代史的寶貴資料
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