麯海總目提要（繁體竪排版）（套裝上中下冊）（附補編） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

編輯推薦

　　麯海湯湯，惜多少作品曆歲月而失傳；《總目》煌煌，幸若乾劇目賴是書而留存。

　　麯學研究之必備工具書，半個世紀後的再次推齣。

內容簡介

　　近人董康之《麯海總目提要》，輯錄瞭自元迄清近七百種雜劇與傳奇劇目，且逐一考辨其作者、故事源流和劇情，為麯學研究之必備工具書。是書雖有收錄失全、考證有欠準確等種種遺憾，但麯海湯湯，許多戲麯作品曆歲月而失傳，惟賴該書而得以為今人所知，董氏保存之功，不可磨滅。

　　一九五九年五月，人民文學齣版社曾依一九二八年上海大東書局本為底本，將《麯海總目提要》重排齣版。同時齣版的，還有北嬰（杜穎陶）先生編著的《麯海總目提要補編》，補編從各種不同傳本的《傳奇匯考》裏，輯錄瞭《麯海總目提要》所遺漏的（或文字不同的）提要七十二篇；復根據曆年所發現的材料，對《麯海總目提要》各劇作者不詳或錯誤之處，作瞭二百四十九條補充和修正；為方便讀者，補編亦有劇目索引。

　　《麯海總目提要》與《麯海總目提要補編》齣版後，迅速成為戲麯研究者案頭必備之作，其學術價值，即使是在半個多世紀之後的今天，亦從未褪色。遺憾的是，自上世紀五十年代以後，因為種種原因，此書一直未獲重印，市場上早已難覓其蹤。為瞭滿足讀者需求，我們現決定把二書閤在一起，重新掃描修訂後，再次推嚮市場，以期能更好地服務於學術。

作者簡介

　　董康，字授經，號湧芬室主人，江蘇武進人（今常州人）。清進士，曆任刑部主事、郎中。編著有《麯海總目提要》46捲、《麯目韻編》2捲、《誦芬室叢刊》等。

　　北嬰，即杜璟(1908-1963)，原名振吾(又作聯齋)，字穎陶，以字行。筆名綠依、劍嘯、雲士、北嬰、伯英、澀齋、野鶴、清商、雷南等，天津人。著名戲麯理論傢。建國後，任職於中國戲麯研究院。長期從事戲麯史料的研究，著有《記玉霜簃所藏鈔本戲麯》、《二黃來源考》、《麯海總目提要補編》，參與編校《中國古典戲麯論著集成》。

內頁插圖

目錄

捲一
捲二
捲三
捲四
捲五
捲六
捲七
捲八
捲九
捲十
捲十一
捲十二
捲十三
捲十四
捲十五
捲十六
捲十七
捲十八
捲十九
捲二十
捲二十一
捲二十二
捲二十三
捲二十四
捲二十五
捲二十六
捲二十七
捲二十八
捲二十九
……

前言/序言

　　齣版說明

　　近人董康之《麯海總目提要》，輯錄瞭自元迄清近七百種雜劇與傳奇劇目，且逐一考辨其作者、故事源流和劇情，為麯學研究之必備工具書。是書雖有收錄失全、考證有欠準確等種種遺憾，但麯海湯湯，許多戲麯作品曆歲月而失傳，惟賴該書而得以為今人所知，董氏保存之功，不可磨滅。

　　一九五九年五月，人民文學齣版社曾依一九二八年上海大東書局本為底本，將《麯海總目提要》重排齣版。惟原書《鬧元宵》一劇，捲十四與捲三十三復見，乃刪去其一；雜劇和傳奇形式截然不同，原書未加區彆，重排本則凡雜劇（包括一二摺的短劇），均於劇名下注齣，未注者均為傳奇（中有少數是南戲文）；對原書認為作者不詳或標注有誤之處，重排本盡可能就已知的情況加注更正或考訂說明，注文用“*”為記，排在正文下；書末附有索引，以便讀者檢閱。

　　同時齣版的，還有北嬰（杜穎陶）先生編著的《麯海總目提要補編》，補編從各種不同傳本的《傳奇匯考》裏，輯錄瞭《麯海總目提要》所遺漏的（或文字不同的）提要七十二篇；復根據曆年所發現的材料，對《麯海總目提要》各劇作者不詳或錯誤之處，作瞭二百四十九條補充和修正；為方便讀者，補編亦有劇目索引。

　　《麯海總目提要》與《麯海總目提要補編》齣版後，迅速成為戲麯研究者案頭必備之作，其學術價值，即使是在半個多世紀之後的今天，亦從未褪色。遺憾的是，自上世紀五十年代以後，因為種種原因，此書一直未獲重印，市場上早已難覓其蹤。為瞭滿足讀者需求，我們現決定把二書閤在一起，重新掃描修訂後，再次推嚮市場，以期能更好地服務於學術。

　　人民文學齣版社編輯部

　　二○一四年六月

　　劇中張天師雲。祖傳三十七代。按元史釋老傳。正一天師者。始自漢張道陵。其後四代孫曰盛來。居信之龍虎山。相傳至三十六代孫宗演。當至元十三年。世祖召之。待以客禮。特賜玉芙蓉冠組金無縫服。命主領江南道敎。仍賜銀印。嘗命取其祖天師所傳玉印寶劍觀之。二十九年卒。子與棣嗣。爲三十七代。襲掌江南道敎。三十一年入覲。卒於京師。【今雲三十七代。蓋指與棣也。道元之名係撰齣。天師弟子吳全節。嘗授崇文弘道元德眞人。撮其中兩字以爲名耳。】

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　　白中菊花仙。本之夷堅誌。誌雲。成都府學有神曰菊花仙。相傳爲漢宮女。諸求名者往祈影響。神必明吿。仙爲漢宮女。蓋在漢宮飮菊花酒者。或雲。成都府漢文翁石室。壁間畫一婦人。手持菊花。前對一猴。號菊花娘子。大比之歲。士人多乞夢。頗有靈異。

�{�{1.學生被當成語言知識的被動接受者而不是積極的創造性語言的使用者。在日常教學中，我們教師最愛說的一句話是：“我講過多少遍，你怎麼還是不會?”我們暫且不談“你怎麼還是不會?”指的是背不齣規則還是做不齣練習或彆的什麼，也不討論“懂瞭的東西是不是就一定是掌握瞭的東西”這個問題，隻分析一下“我講過多少遍”所包含的意思。“講”就是把語言知識講清楚，那麼，“講過多少遍”指的是教師一遍又一遍地講過，似乎任務已經完成。那麼，“你怎麼還是不會呢?”這是把學生當成語言知識被動接受者的典型錶現。“講過多少遍”並不錶示教師的課堂教學任務已經完成，隻是做瞭第一步。更重要的是，教師應該幫助學生運用學到的知識為錶達意義服務，做到語言形式和語言意義的結閤。隻有在這種服務和結閤中，纔能使learning和doing互相促進和融閤，纔能使學生在長期的課堂實踐中，逐步學會做一個積極的創造性語言的使用者。

�{�{4.自覺地把自己的注意力從形式轉嚮意義，主動運用語言結構進行有創新意義的錶達。例如，課堂上學習瞭課文中包含的有用短語，學生並不滿足於把教師講解的要點記下來或者做幾個填充題，而是主動運用這些結構寫齣短文錶達自己的學習生活，學生如能多進行一些類似的創新，將是一件非常成功的事情。

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　　元吳昌齡撰。記蘇軾與佛印相問答事。用白牡丹點綴。蓋藉用琴操事也。

做戲麯的基本書，基本參考資料，還是覺得有點貴

董康，字授經，號湧芬室主人，江蘇武進人（今常州人）。清進士，曆任刑部主事、郎中。編著有《麯海總目提要》46捲、《麯目韻編》2捲、《誦芬室叢刊》等。