迦陵著作集：杜甫秋兴八首集说（第二版） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

适读人群 ：文学爱好者，普通大众
　　《杜甫秋兴八首集说》是叶嘉莹先生的诗学著作，对杜甫晚年律诗的代表作《秋兴八首》作了精微和深刻的分析，因此成为研杜及古典文学研究不可不知的著作。本书体例较为复杂，亦全是旧学修养，殊不知作才全为白话诗的弊端而作，体现了学者的治世意识，亦是当今多数学人所不及。其立意之高与入论之细，可作为古典文学研究之楷模。
　　
　　海报：
　　

内容简介

　　《杜甫秋兴八首集说（第二版）》原是1960年代作者鉴于台湾白话诗的弊端而作，作者希望能以杜甫名诗《秋兴八首》为例，展现杜甫诗歌集大成的成就，作为现代诗人的借鉴。作者历二十年之久，先后搜辑了自宋迄清的杜诗注本五十三家、版本七十种，考订异同，对诗歌内容、形式作了精细的说明，希望人们在仔细研读和体会杜诗后，将古典与现代相结合，也希望《杜甫秋兴八首集说（第二版）》对新诗创作和学术研究有所助益。当时作者正在台湾大学讲授杜甫诗课程，因而《杜甫秋兴八首集说（第二版）》的撰写亦融入了作者授课之体会，也可作为一册研读杜诗的参考书籍。

作者简介

　　叶嘉莹，号迦陵。蒙古裔满族人，出身叶赫那拉氏。1924年出生于北京，毕业于辅仁大学国文系。1950年代任台湾大学教授，并在淡江与辅仁两大学任兼职教授。1960年代应邀担任美国哈佛大学、密歇根州立大学客座教授。后定居加拿大，任加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，并曾于1980年代至1990年代再度赴美，在耶鲁大学、印地安那大学讲学，1991年当选为加拿大皇家学会院士。自1970年代末返大陆讲学，先后任南开大学、四川大学、北京师范大学等校客座教授，1996年在南开大学创办中华古典文化研究所，设立“驼庵”奖学金。2008年，荣获中华诗词学会颁发的首届“中华诗词终身成就奖”。2012年6月获聘中央文史馆馆员，2013年荣获由中央电视台、文化部、国务院新闻办公室、国务院侨务办公室、中国人民对外友好协会、孔子学院总部/国家汉办共同主办的“中华之光”传播中华文化年度人物奖。

目录

论杜甫七律之演进及其承先启后之成就（代序）
凡例
一、引用书目
二、编年
三、解题
四、章法及大旨
五、分章集说
其一
其二
其三
其四
其五
其六
其七
其八
《杜甫秋兴八首集说》增辑再版后记

精彩书摘

　　又云：“至德二年九节度讨安庆绪于相州，不立统帅，以鱼朝恩为观军容宣慰处置使。观军容使名，自朝恩始，广德元年，改为天下观军容宣慰处置使。”又云：“程元振代辅国判元帅行军司马，专制禁兵，加镇军大将军，右监门卫大将军，充宝应军使。”又引应劭《汉书集解音义》：“侍中，周官也。金蝉有貂，秦始皇破赵，得其冠，以赐侍中。”《汉官仪》：“侍中左蝉右貂，本秦丞相吏，往来殿内，故谓之侍中，分掌乘舆服物，下至亵器虎子之属。”《晋书·舆服志》：“天子元服，亦先加大冠，左右侍臣及诸将军武官通服之，侍中常侍，则加金珰，附蝉为饰，插以貂毛，黄金为竿，侍中插左，常侍插右。”又笺日：“此深戒朝廷不当使中官出将也。”又云：“李辅国以中官拜大司马，所谓殊锡也。鱼朝恩等以中官为观军容使，所谓总戎也。”而仇注引泽州陈冢宰（廷敬）之说驳钱氏之非云：“其一谓汉武帝置大司马，为武官极品。唐之兵部尚书不可称大司马，唐兵部尚书乃正三品。辅国进封司空，兼中书令，进封博陆郡王，三品之官，何足异乎？若唐之诸帅，其下各有行军司马及军司马，所谓大司马者，应指副元帅、都统、节度使、都督府、都护府等官，专征伐之柄者言。且安南设大都护以掌统诸番.此亦可证。所谓殊锡，大约非常宠锡，为朝廷亲信重臣耳。其一谓总戎之名，节度使皆可称，如杜诗‘总戎处蜀’，以赠高适，‘闻道总戎’以赠严武，何必观军容使始云总戎耶！《唐书·百官志》：门下省，侍中二人，正二品。左散骑，常侍二人，正三品。注云：左散骑与侍中为左貂，右散骑与中书令为右貂。考马燧、浑瑊（见《新唐书》卷一百五十五《列传》第八十），皆拜侍中，初非中人也。《百官志》：中人有内侍省监，内常侍诸称，而无侍中。《宦者传》诸宦官有封为王公，进为中书令者，亦无侍中。今以鱼朝恩当之，误矣。所谓总戎皆插侍中貂，当指节度使而带宰相之衔者。”仇引陈说所驳钱氏二点，其一谓“唐之兵部尚书不可称大司马”。然考之《唐六典》卷五日：“兵部尚书一人，正三品，后周依周官置大司马卿一人，隋改为兵部尚书。”李辅国既曾为兵部尚书，相当于旧之大司马卿，然则是钱氏以为指李辅国之说为可据。至于其二，以为中人无侍中之称，而谓“总戎皆插侍中貂”一句非指鱼朝恩而言。莹意以为陈氏之说亦未免过拘。盖宦者侍奉于大内之中，故历代宦者或称中人，或为内侍，或为中常侍，皆可以宦者为之。然则杜诗所云“侍中”，盖亦泛指宦者之称而已，殊不必拘指侍中狭义之官职以考之也。故私意以为钱氏之说仍为可信，然此特就杜甫《诸将五首》“殊锡”“总戎”二句而言耳。至于《秋兴》此章颔联之所谓“文武衣冠异昔时”一句，则所慨者当更为深广，有无限盛衰今昔之感与朝政日非之痛，而非仅指李辅国、鱼朝恩辈而已也。至于诗阐释此句，而以“侍中”“奴隶”为言，其意盖亦指宦者而言，可备为参助之一说，而不必如此拘指也。
　　二O、会粹古诗：“王侯多第宅。”
　　二一、仇注古诗（同会粹）。
　　又<后汉书·传赞》：上方欲用文武。
　　又《郭泰传》：衣冠诸儒。
　　又唐中宗授杨再思制……衣冠旧齿。衣冠，指缙绅望族。
　　又邵注：王侯之家，委弃奔窜，第宅易为新主矣；文武之官，侥幸滥进，衣冠非复旧时矣。
　　又钱笺：天宝中，京师堂寝……人谓之木妖。玄宗宠任蕃将……皆异于昔时也（见钱注）。
　　莹按：仇引邵注之说，与杜臆相近，亦以“滥进”释“文武”一句。
　　二二、溍解《长安志》（见钱注）。
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前言/序言

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叶嘉莹大师的著作集超值拥入！

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叶嘉莹老师的讲解浅显易懂，入门级的诗词爱好者学习挺合适。个人觉得，因为是演讲稿写成文字不免显得有些哆嗦。听音频就是另一种感觉了

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挺不错的书，迦陵先生的著作，诗词大家，值得一看北大出版的书很精美，

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叶先生是诗词大家，本书是她演讲辑录，通俗易懂，适合诗词爱好者阅读。就是北大出版社太坑，15万字的小书定价竟然42元。

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好书要多度多研磨，方能品出书中的滋味来，方能品出诗词中的滋味来。

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　　在诗已开始失去辉煌的晚唐五代，词正在以朝气蓬勃之势兴起。这种并非以抒情言志为目的而只是在歌酒宴席上为娱乐而作的配乐歌词，到底凭借什么，竟能够在不久以后的宋代形成了不亚于唐诗的辉煌，又在清代再次兴盛？这里面的消息，在花间的温庭筠、韦庄，南唐的冯延巳、李煜词作中已露端倪；在北宋晏殊、欧阳修、柳永、秦观、苏轼的词作中则完全展露，而在南宋的姜夔、吴文英、王沂孙的词作则又转向隐晦；及至清代，国难接踵而来，但许多词人在经历了&ldquo;世变&rdquo;的灾难之后，竟然在无意之中找回了元明两代丢失已久的词的那种不同于诗的言外意蕴之美。原来在中国文学中，词的幽约怨悱，也曾经历一波三折。

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《王国维及其文学批评》1979年首版于香港，1982年由广东人民出版社再版，此后在国内多次重版。中国近代学术大师王国维先生以自沉湖水了结了自己的一生，这一令人惊愕的举动留给后人颇多疑惑。正当五十一岁盛年的他，何以在学术研究如日中天的辉煌时刻，遽尔轻生？早期致力于西方哲学和文学研究的他又何以在治学后期转而做古文字、古器物、古史地的考证研究？对于这两个令人百思难解的疑问，本书在编论王国维的生平中做出了令人信服的解答，也是本书极引人入胜之处。本书的第二编论王国维的文学研究，主要探讨王国维的《&lt;红楼梦&gt;评论》及《人间词话》。这一部分的理论思辨较强，其中部分观点被多数学者沿袭，被点评为二十世纪的评价。

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书不错，就是函套上那么规整地撞了十二个点是几个意思？

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