作家与故乡：冯骥才的天津（精装） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

　　每个城市有每个城市的性格。城市性格的形成，在于文化，在于积累，城市性格形成之后，又反过来同化、影响住在这个城市的人们。冯骥才说：“我和这个城市的人们浑然一体。我和他们气息相投，互相心领神会，有时甚至不需要语言交流。我相信，对于自己的家乡就像对你真爱的人，一定不只是爱它的优点。”

内容简介

　　“天津卫东是水陆码头，居民五方杂处，性格迥然相异。然燕赵故地，血气刚烈，水咸土碱，风习强悍。”　　冯骥才出生在天津，虽非天津人，却从来没有离开过这块令人感觉踏实的土地。这里哺育的不仅是海河蔚蓝色的水和亮晶晶的小站稻米，更是斑斓又独异的文化。天津人宿来急公好义，守望相助，人情味儿十分浓重。天津人说话喜欢戏谑，有浓厚的自嘲成分，但并非黑色幽默。由他来说天津，距离正好。这其中的许多温情的故事，是裹在海河的风里的。

作者简介

　　冯骥才，祖籍浙江宁波，1942年生于天津。当代作家、画家、文化学者。文学代表作：《珍珠鸟》《灵性》《高女人和她的矮丈夫》《俗世奇人》《神鞭》《三寸金莲》《一百个人的十年》等。近15年投身民间文化和传统村落抢救，相关理论、随笔及其主编大型文化档案颇丰。现于天津大学任教授。

目录

001 灵魂的巢
008 快手刘
020 逛娘娘宫
052 空屋
062 书桌
078 猫婆
092 指指点点说津门
116 甲戌天津旧城踏访记——一次文化行为的记录
126 神鞭

前言/序言

　　灵魂的巢 　　（代序） 　　对于一些作家，故乡只属于自己的童年；它是自己生命的巢，生命在那里诞生；一旦长大后羽毛丰满，它就远走高飞。但我却不然，我从来没有离开过自己的家乡。我太熟悉一次次从天南海北，甚至远涉重洋旅行归来而返回故土的那种感觉了。只要在高速路上看到“天津”的路牌，或者听到航空小姐说出它的名字。心中便充溢着一种踏实，一种温情，一种彻底的放松。 　　我喜欢在夜间回家，远远看到家中亮着灯的窗子，一点点愈来愈近。一次一位生活杂志的记者要我为“家庭”下一个定义。我马上想到这个亮灯的窗子，柔和的光从纱帘中透出，静谧而安详。我不禁说：“家庭是世界上唯一可以不设防的地方。” 　　我的故乡给了我的一切。 　　父母、家庭、孩子、知己和人间不能忘怀的种种情谊。我的一切都是从这里开始。无论是咿咿呀呀地学话还是一部部十数万字或数十万字的作品的写作；无论是梦幻般的初恋还是步入茫茫如大海的社会。当然，它也给我人生的另一面。那便是挫折、穷困、冷遇与折磨，以及意外的灾难。比如抄家和大地震，都像利斧一样，至今在我心底留下了永难平复的伤痕。我在这个城市里搬过至少十次家。有时真的像老鼠那样被人一边喊打一边轰赶。我还有过一次非常短暂的神经错乱，但若有神助一般地被不可思议地纠正回来。在很多年的生活中，我都把多一角钱肉馅的晚饭当作美餐，把那些帮我说几句好话的人认作贵人。然而，就是在这样的困境中，我触到了人生的真谛。从中掂出种种情义的分量，也看透了某些脸后边的另一张脸。我们总说生活不会亏待人。那是说当生活把无边的严寒铺盖在你身上时，一定还会给你一根火柴。就看你识不识货，是否能够把它擦着，烘暖和照亮自己的心。 　　写到这里，很担心我把命运和生活强加给自己的那些不幸，错怪是故乡给我的。我明白，在那个灾难没有死角的时代，即使我生活在任何城市，都同样会经受这一切。因为我相信阿?托尔斯泰那句话，在我们拿起笔之前，一定要在火里烧三次，血水里泡三次，咸水里煮三次。只有到了人间的底层才会懂得，唯生活解释的概念才是最可信的。 　　然而，不管生活是怎样的滋味。当它消逝之后，全部都悄无声息地留在这城市中了。因为我的许多温情的故事是裹在海河的风里的；我挨批挨斗就在五大道上。一处街角，一个桥头，一株弯曲的老树，都会唤醒我的记忆。使我陡然“看见”昨日的影像。它常常叫我骄傲地感觉到自己拥有那么丰富又深厚的人生，而我的人生全装在这个巨大的城市里。 　　更何况，这城市的数百万人，还有我们无数的先辈的人，也都把他们的人生故事书写在这座城市中了。一座城市怎么会有如此庞博的承载与记忆？别忘了——城市还有它自身非凡的经历与遭遇呢！ 　　最使我痴迷的还是它的性格。这性格一半外化在它的形态上；一半潜在它地域的气质里。这后一半好像不容易看见，它深刻地存在于此地人的共性中。城市的个性是当地的人一代代无意中塑造出来的。可是，城市的性格一旦形成，就会反过来同化这个城市的每一个人。我身上有哪些东西来自这个城市的文化，孰好孰坏？优根劣根？我说不好。我却感到我和这个城市的人们浑然一体。我和他们气息相投，相互心领神会，有时甚至不需要语言交流。我相信，对于自己的家乡就像对你真爱的人，一定不只是爱它的优点。或者说，当你连它的缺点都觉得可爱时——它才是你真爱的人，才是你的故乡。
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《缘缘堂随笔》是丰子恺先生的主要散文选。1927年，丰子恺皈依弘一法师，在江湾永义里的寓所举行了仪式。丰子恺并请弘一法师为自己的住所取名。尊弘一嘱，丰子恺在小方纸上写了许多他所喜欢而可以互相搭配的文字，团成许多小纸球，撒在释迦牟尼画像前的供桌上，拿两次阄，拆开来都是“缘”字，遂名寓所为“缘缘堂”。当即请弘一法师给写“缘缘堂”横额（见《告缘缘堂在天之灵》）。后丰子恺几经迁移，于1933年在故乡石门湾老屋的后面，建造了“缘缘堂”。

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