具體描述
內容簡介
《通三統》體現瞭作者近年的主要關切即全球化時代的中國文明自主性問題，認為唯有自覺地立足於中國曆史文明的連續統中，方有可能在全球化時代挺拔中國文明的主體性。為此，本書上篇提齣瞭“新時代的通三統”問題，強調孔夫子的傳統，毛澤東的傳統，鄧小平的傳統，是同一個中國曆史文明連續統；中篇則提齣，全球化加速帶來的所謂“空間化”和“當代性”導緻文明空洞化和庸俗化的危險，對此必須自覺地拉長時間和曆史的長度來強化文明的厚度和深度；下篇論述瞭以經典閱讀為中心的通識教育主張，認為中國大學通識教育的根本目的在於促成中國人的文化自覺即中國文明主體性意識。
作者簡介
甘陽，三聯書店“現代西方學術文庫”主編、“西學源流”叢書主編，譯有《人論》、著有《八十年代文化意識》、《中國改革的政治經濟學》（與崔之元閤編）、《古今中西之爭》等。本書是作者所寫的隨筆文章結集，分八輯，近一百六十餘篇。
目錄
上篇 新時代的“通三統”中篇 “中西繪畫，要拉開距離”下篇 大學之道與文明自覺精彩書摘
當代中國三種傳統的並存 我們目前在中國可以看到三種傳統，一個是改革二十五年來形成的傳統，雖然時間很短，但是改革開放以來形成的很多觀念包括很多詞匯都已經深入人心，融人中國人日常語言的一部分，基本上形成瞭一個傳統。這個傳統大緻是以“市場”為中心延伸齣來的，包括很多為我們今天熟悉的概念，例如自由和權利等等。另外一個傳統則是共和國開國以來，毛澤東時代所形成的傳統，這個傳統的主要特點是強調平等，是一個追求平等和正義的傳統。我們今天可以看得齣來，毛澤東時代的平等傳統從1990年代中後期以來錶現得非常強勁，從90年代中期以來關於毛澤東時代就有很多的討論，90年代後期以來這個平等傳統更是非常強勁。這在十年以前恐怕不大可能會想到，毛澤東時代的平等傳統已經成為當代中國人生活當中的一個強勢傳統。最後，當然就是中國數韆年形成的文明傳統，即通常所謂的中國傳統文化或儒傢文化。中國傳統文化常常難以準確描述，但在中國人日常生活當中的主要錶現簡單講就是注重人情和鄉情，這在中國現在的許多電視劇特彆是傢庭生活劇以及講結婚離婚的日常倫理劇中可以看得非常清楚。 以上三種傳統的並存是中國社會特彆是中國大陸非常獨特的國情。如果我們以香港社會作為對照的話就可以看齣，香港社會有上麵說的第一種傳統（市場和自由的傳統）和第三種傳統（高度注重人情鄉情的傳統），但香港社會沒有上麵說的第二種傳統，即沒有強烈追求“平等”的傳統。因此盡管香港社會是一個高度不平等的社會，也有很多人在緻力改善這種不平等，但不平等的問題在香港從來沒有成為一個引起激烈意識形態爭論的問題。另一方麵，如果我們以美國作對比的話則可以看齣，美國有上麵說的第一種和第二種傳統，即自由和平等的傳統都非常強烈，而且這兩種傳統之間的張力可以說就是美國的基本國情，但美國沒有我們上麵說的第三種傳統，沒有什麼人情和鄉情觀念，更沒有人情和鄉情背後的一整套文化傳統和文化心理。 但我們經常會看到，在當代中國的討論當中，這三個傳統似乎常常被置於一種互相排斥的狀態，有些人會特彆強調其中的一種傳統而排斥其他的傳統。大傢可能都會感到，90年代以來中國社會充滿著爭論，這些爭論有時候甚至影響到個人生活。已經有十幾年友誼基礎的好朋友，突然之間看法不太一樣瞭，分歧很嚴重瞭以後，朋友都很難做下去，很傷感情。這就是因為一些比較大的爭論，特彆是涉及到對毛澤東時代的看法分歧很大，而且爭論特彆容易情緒化。 這次演講的題目“三種傳統的融會與中華文明的復興”，源於2004年底《21世紀經濟報道》年終特刊的一次采訪。當時說瞭一個很不成熟也很簡單的看法，即認為我們今天需要重新認識中國改革成功與毛澤東時代的聯係和連續性，重新認識整個傳統中國的曆史文明對現代中國的奠基性。我今天演講的主題也就是要強調，孔夫子的傳統，毛澤東的傳統，鄧小平的傳統，是同一個中國曆史文明連續統，套用從前中國公羊學的一個說法，就是我們今天要達成新時代的“通三統”。何謂“中國文化問題” 現在大傢對於中國傳統文化的看法，似乎正麵的肯定開始比較容易被接受瞭，至少在對中國傳統文化的看法上如果有分歧，也不一定會引起那麼強的感情糾紛。但這僅僅是最近兩三年的事，以往一談到中國傳統文化同樣會爭得劍拔弩張的。 ……前言/序言
用戶評價
這本書的價值，遠不止於其內容本身。我認為“通三統”最大的價值在於它所激發齣的思考。作者並非試圖給齣一個標準答案，而是拋齣問題，引導讀者去探索，去思考。他在書中設置瞭許多引人深思的節點，每一個節點都像是一個小小的火種，能夠點燃讀者內心的求知欲和探索欲。我常常在閱讀時，會感到自己的思維被激活，會産生許多新的想法。讀完這本書，我感覺自己不僅僅是獲得瞭知識，更重要的是，我學會瞭如何去思考，如何去獨立地判斷。這種能力的培養，對於任何一個人來說，都具有極其重要的意義。這本書，無疑是我閱讀生涯中一次難忘的經曆，它將長久地影響我的思考方式。
评分“通三統”這本書，它給我的感受，更像是一次漫長而又精彩的旅行。作者的筆觸細膩而富有張力，他能夠將宏大的曆史敘事與微觀的個人情感巧妙地結閤起來。我特彆欣賞他在描述一些社會變遷的場景時，那種宏觀的視角和人文關懷的並存。他不會讓我們覺得那些曆史事件隻是冰冷的數字和事實，而是能夠讓我們感受到其中蘊含的，活生生的人的喜怒哀樂、掙紮與希望。每一次閱讀，都仿佛在跟隨作者的腳步，穿越時空，去親身經曆那些曾經的輝煌與滄桑。他筆下的那些人物，無論是帝王將相還是販夫走卒，都栩栩如生，仿佛就站在我們麵前。他們的命運，他們的選擇，他們的悲歡離閤，都深深地牽動著我的心。讀完這本書，我感覺自己不僅僅是瞭解瞭一些曆史知識，更重要的是，我對人性的復雜性，對曆史的規律性，都有瞭更深刻的認識。這本書，真的讓我受益匪淺。
评分“通三統”的語言風格，可以說是這本書最吸引我的地方之一。它不是那種華麗辭藻的堆砌，也不是那種淺白易懂的口語化錶達，而是一種恰到好處的、充滿智慧的語言。作者的遣詞造句，嚴謹而精準，每一個詞語都仿佛經過瞭韆錘百煉，能夠準確地傳達他想要錶達的意思。同時，他的語言又飽含著一種獨特的韻味，讀起來朗朗上口，又耐人尋味。他善於運用比喻、類比等修辭手法，將抽象的概念形象化，讓讀者更容易理解。我常常會被作者的某些句子所打動，它們不僅僅是文字，更是一種思想的結晶，一種對世界的深刻洞察。讀他的文字，就像是在品嘗一杯醇厚的美酒，越品越有味道，越品越能感受到其中的精髓。這本書的語言，本身就是一種美的享受，一種智的啓迪。
评分這本書的結構設計也讓我感到十分驚喜。“通三統”的章節安排，並非是綫性的推進，而是通過一種更加立體、多維度的視角來展現內容。作者似乎在不斷地在不同的時間綫、不同的思想維度之間穿梭，但每一次的跳轉，都顯得那麼自然而然，毫不突兀。他能夠巧妙地將看似無關的事件或思想聯係起來，從而揭示齣隱藏在錶麵之下的深層邏輯。這種結構，就像是在拼湊一幅巨大的拼圖，每一塊碎片都看似獨立，但當它們被有機地組閤在一起時，便能展現齣一幅令人震撼的宏大圖景。剛開始閱讀時，我可能需要花費一些心思去理解這種跳轉，但一旦掌握瞭作者的思路，就會發現這種結構帶來的樂趣無窮。它迫使我不斷地思考，不斷地將碎片化的信息整閤成完整的知識體係，這種挑戰性的閱讀體驗，反而讓我更加投入。
评分這本書的封麵就帶著一股古樸的氣息，封麵上“通三統”三個字，筆力遒勁，仿佛蘊含著某種古老的智慧。拿到手裏，厚重感便撲麵而來，紙張的觸感也相當不錯，不是那種廉價的紙，而是帶著一絲沉甸甸的質感，讓人在翻閱之前就對這本書的內容充滿瞭期待。我喜歡這種有分量的書，它總能給人一種踏實的感覺，似乎裏麵承載著沉甸甸的思想和故事，等待著我去細細品味。當然，封麵和紙張隻是一個開始，真正吸引我的還是書名本身。“通三統”，這個名字非常引人遐思。它不像是那種直白描述內容的書名，而是帶著一種哲學意味，一種對某種“通”的追求，和對“三統”的探尋。這“三統”究竟是什麼？是指天、地、人？還是曆史、文化、思想？又或者是某種更深層次的規律？我迫不及待地想打開它，去尋找這些問題的答案，去感受作者是如何將這些概念融會貫通，又如何將它們呈現給讀者的。這本書的整體感覺，就像是一扇古老的門，等待著我用智慧去開啓，去發現門後彆有洞天。
评分“通三統”這本書，它帶給我的，是一種心靈上的洗禮。作者的思想，不僅僅是關於知識的傳遞，更是一種智慧的啓迪。他所探討的“三統”，不僅僅是曆史的某種歸納，更是一種對人生、對社會、對宇宙的深刻思考。在閱讀的過程中，我常常會停下來，反思自己的人生，反思自己所處的時代。作者的觀點，能夠幫助我理清很多模糊不清的思緒，能夠讓我對一些人生的睏惑找到新的解答。我感覺自己的思想境界得到瞭升華，對世界的看法也變得更加開闊。這本書，不僅僅是一本讀物，更像是一位循循善誘的老師，一位循循善誘的智者，在引導我走嚮更深的智慧。
评分“通三統”這本書，給我帶來的是一種前所未有的沉浸式閱讀體驗。作者的敘事能力非常強大，他能夠營造齣一種身臨其境的氛圍，讓讀者仿佛置身於故事之中。我常常在閱讀時，會忘記瞭自己身在何處，完全沉浸在作者所描繪的世界裏。他對於細節的把握也非常到位，無論是人物的心理活動，還是場景的描繪，都顯得那麼真實可信。這種強大的感染力，使得我能夠對書中的人物産生強烈的情感共鳴，仿佛他們就是我的朋友，他們的喜怒哀樂也牽動著我的心。讀完之後，書中的許多場景和人物，都會在我的腦海中揮之不去，久久迴蕩。這種深入人心的閱讀體驗，是很多書都無法給予的。
评分我對“通三統”這本書的感受，可以用“震撼”二字來形容。作者在這本書中所展現齣的學識深度和廣度，著實令我驚嘆。他仿佛是一位博學多纔的智者，能夠遊刃有餘地穿梭於曆史、哲學、文化等諸多領域，並將它們融會貫通。每一次閱讀，都讓我感覺到自己知識的邊界被不斷地拓展，對世界的理解也在不斷地深化。他提齣的觀點，往往能夠挑戰我固有的認知，迫使我去重新審視一些習以為常的觀念。我尤其欣賞作者在處理一些復雜和敏感的曆史問題時，所錶現齣的客觀和理性。他不會迴避矛盾，也不會簡單地給齣一個非黑即白的結論，而是會從多個角度去分析，去呈現問題的全貌。這種嚴謹的治學態度，讓我對這本書的內容深信不疑，也讓我對作者本人充滿瞭敬意。
评分與其他同類書籍相比，“通三統”的獨特之處在於其深刻的洞察力。作者不僅僅是停留在對史實的陳述，而是能夠穿透錶象，直抵事物的本質。他能夠從宏觀的角度去剖析曆史的脈絡，去揭示社會發展的規律，也能夠從微觀的角度去解讀人性的復雜，去體悟個體在時代洪流中的掙紮與選擇。我特彆贊賞他在分析某個曆史事件時，不僅僅關注“發生瞭什麼”，更關注“為什麼會發生”以及“會帶來什麼影響”。這種探究式的寫作風格，讓我的思考得到瞭極大的啓發。我不再隻是被動地接受信息，而是主動地去分析、去判斷、去形成自己的見解。這本書，讓我學會瞭如何更深入地理解這個世界。
评分當我終於翻開“通三統”的扉頁，一股濃鬱的書捲氣便撲麵而來，讓我仿佛置身於一個知識的海洋。作者的敘述方式非常獨特，不是那種枯燥的理論堆砌，而是將深奧的道理融入一個個生動的故事和鮮活的人物之中。我尤其喜歡作者在描述某個曆史事件時，那種旁徵博引、層層遞進的寫法。他不會簡單地給齣結論，而是引導讀者一同去梳理史料，去分析人物的動機，去探究事件發生的深層原因。在這個過程中，我感覺自己不僅僅是在閱讀，更像是在參與一場思想的辯論，在與曆史對話，在與作者的思想碰撞。有時，作者會拋齣一個看似簡單的問題，但經過他的層層剖析，你會發現問題的復雜性遠超想象，而他的解答，又往往齣人意料，讓人拍案叫絕。這種寫作風格，既保持瞭學術的嚴謹，又充滿瞭文學的感染力，讓我在享受閱讀樂趣的同時，也獲得瞭深刻的啓迪。我常常在讀完一章後，會停下來思考很久，迴味作者的每一句話，去理解他所要傳達的深意。
評分原版，推薦
評分“通三統”用甘陽的話說，是“孔夫子的傳統，毛澤東的傳統，鄧小平的傳統，是同一個中國文明的連續統”。這種提法，恐怕很多人馬上就要跳腳大罵瞭。但是在今天，這樣提並且最終成為一種施政的話，意義不亞於中國文明幾韆年來的任何一次脫胎換骨的轉型。我看十年後這一提法就能成為主流意識形態。畢竟國力起來瞭，有自信瞭，總不能一直這樣“經濟動物”，被西方占領大腦。從執政黨的角度來看，執政正當性（土共的“閤法性”，即法統問題是解決瞭的，說錯的話mono彆拍我）也需要有個拿得齣手的說法。意識形態空洞化，被“民主自由”連連攻陷的陣勢也不能再繼續。可謂一拍即閤，就差土共猶抱琵琶瞭。和諧社會，以人為本要提，馬剋思主義也是不能丟的（背政治的同學辛苦瞭）。
評分《通三統》體現瞭作者近年的主要關切即全球化時代的中國文明自主性問題，認為唯有自覺地立足於中國曆史文明的連續統中，方有可能在全球化時代挺拔中國文明的主體性。為此，本書上篇提齣瞭“新時代的通三統”問題，強調孔夫子的傳統，毛澤東的傳統，鄧小平的傳統，是同一個中國曆史文明連續統；中篇則提齣，全球化加速帶來的所謂“空間化”和“當代性”導緻文明空洞化和庸俗化的危險，對此必須自覺地拉長時間和曆史的長度來強化文明的厚度和深度；下篇論述瞭以經典閱讀為中心的通識教育主張，認為中國大學通識教育的根本目的在於促成中國人的文化自覺即中國文明主體性意識。
評分京東商城，快，好，及時
評分京東商城，快，好，及時
評分俄國人打敗拿破侖，再打敗希特勒，纔華橫溢但卻永遠是世界的老二，從來沒能登上世界的巔峰。與此相似的還有德國人。
評分很好，我會推薦給朋友！
評分書不錯，喜歡文史的朋友可以看看！！
評分毛和鄧shopping一脈相承的說法，因為我讀書少，所以讀到瞭覺得很新穎很有意思很有道理（還要看彆的專門書求證）。毛通過“大躍進”和“文革”破壞蘇聯式中央計劃經濟的努力，也是可以說得通的。隻不過“文革”是災難這點眾人皆知，這樣的提法實在是政治不正確。三十年來的官方宣傳，也讓人覺得共和國前三十年就是水深火熱。
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