具体描述
内容简介
《通三统》体现了作者近年的主要关切即全球化时代的中国文明自主性问题，认为唯有自觉地立足于中国历史文明的连续统中，方有可能在全球化时代挺拔中国文明的主体性。为此，本书上篇提出了“新时代的通三统”问题，强调孔夫子的传统，毛泽东的传统，邓小平的传统，是同一个中国历史文明连续统；中篇则提出，全球化加速带来的所谓“空间化”和“当代性”导致文明空洞化和庸俗化的危险，对此必须自觉地拉长时间和历史的长度来强化文明的厚度和深度；下篇论述了以经典阅读为中心的通识教育主张，认为中国大学通识教育的根本目的在于促成中国人的文化自觉即中国文明主体性意识。
作者简介
甘阳，三联书店“现代西方学术文库”主编、“西学源流”丛书主编，译有《人论》、著有《八十年代文化意识》、《中国改革的政治经济学》（与崔之元合编）、《古今中西之争》等。本书是作者所写的随笔文章结集，分八辑，近一百六十余篇。
目录
上篇 新时代的“通三统”中篇 “中西绘画，要拉开距离”下篇 大学之道与文明自觉精彩书摘
当代中国三种传统的并存 我们目前在中国可以看到三种传统，一个是改革二十五年来形成的传统，虽然时间很短，但是改革开放以来形成的很多观念包括很多词汇都已经深入人心，融人中国人日常语言的一部分，基本上形成了一个传统。这个传统大致是以“市场”为中心延伸出来的，包括很多为我们今天熟悉的概念，例如自由和权利等等。另外一个传统则是共和国开国以来，毛泽东时代所形成的传统，这个传统的主要特点是强调平等，是一个追求平等和正义的传统。我们今天可以看得出来，毛泽东时代的平等传统从1990年代中后期以来表现得非常强劲，从90年代中期以来关于毛泽东时代就有很多的讨论，90年代后期以来这个平等传统更是非常强劲。这在十年以前恐怕不大可能会想到，毛泽东时代的平等传统已经成为当代中国人生活当中的一个强势传统。最后，当然就是中国数千年形成的文明传统，即通常所谓的中国传统文化或儒家文化。中国传统文化常常难以准确描述，但在中国人日常生活当中的主要表现简单讲就是注重人情和乡情，这在中国现在的许多电视剧特别是家庭生活剧以及讲结婚离婚的日常伦理剧中可以看得非常清楚。 以上三种传统的并存是中国社会特别是中国大陆非常独特的国情。如果我们以香港社会作为对照的话就可以看出，香港社会有上面说的第一种传统（市场和自由的传统）和第三种传统（高度注重人情乡情的传统），但香港社会没有上面说的第二种传统，即没有强烈追求“平等”的传统。因此尽管香港社会是一个高度不平等的社会，也有很多人在致力改善这种不平等，但不平等的问题在香港从来没有成为一个引起激烈意识形态争论的问题。另一方面，如果我们以美国作对比的话则可以看出，美国有上面说的第一种和第二种传统，即自由和平等的传统都非常强烈，而且这两种传统之间的张力可以说就是美国的基本国情，但美国没有我们上面说的第三种传统，没有什么人情和乡情观念，更没有人情和乡情背后的一整套文化传统和文化心理。 但我们经常会看到，在当代中国的讨论当中，这三个传统似乎常常被置于一种互相排斥的状态，有些人会特别强调其中的一种传统而排斥其他的传统。大家可能都会感到，90年代以来中国社会充满着争论，这些争论有时候甚至影响到个人生活。已经有十几年友谊基础的好朋友，突然之间看法不太一样了，分歧很严重了以后，朋友都很难做下去，很伤感情。这就是因为一些比较大的争论，特别是涉及到对毛泽东时代的看法分歧很大，而且争论特别容易情绪化。 这次演讲的题目“三种传统的融会与中华文明的复兴”，源于2004年底《21世纪经济报道》年终特刊的一次采访。当时说了一个很不成熟也很简单的看法，即认为我们今天需要重新认识中国改革成功与毛泽东时代的联系和连续性，重新认识整个传统中国的历史文明对现代中国的奠基性。我今天演讲的主题也就是要强调，孔夫子的传统，毛泽东的传统，邓小平的传统，是同一个中国历史文明连续统，套用从前中国公羊学的一个说法，就是我们今天要达成新时代的“通三统”。何谓“中国文化问题” 现在大家对于中国传统文化的看法，似乎正面的肯定开始比较容易被接受了，至少在对中国传统文化的看法上如果有分歧，也不一定会引起那么强的感情纠纷。但这仅仅是最近两三年的事，以往一谈到中国传统文化同样会争得剑拔弩张的。 ……前言/序言
用户评价
“通三统”这本书，它给我的感受，更像是一次漫长而又精彩的旅行。作者的笔触细腻而富有张力，他能够将宏大的历史叙事与微观的个人情感巧妙地结合起来。我特别欣赏他在描述一些社会变迁的场景时，那种宏观的视角和人文关怀的并存。他不会让我们觉得那些历史事件只是冰冷的数字和事实，而是能够让我们感受到其中蕴含的，活生生的人的喜怒哀乐、挣扎与希望。每一次阅读，都仿佛在跟随作者的脚步，穿越时空，去亲身经历那些曾经的辉煌与沧桑。他笔下的那些人物，无论是帝王将相还是贩夫走卒，都栩栩如生，仿佛就站在我们面前。他们的命运，他们的选择，他们的悲欢离合，都深深地牵动着我的心。读完这本书，我感觉自己不仅仅是了解了一些历史知识，更重要的是，我对人性的复杂性，对历史的规律性，都有了更深刻的认识。这本书，真的让我受益匪浅。
评分“通三统”的语言风格，可以说是这本书最吸引我的地方之一。它不是那种华丽辞藻的堆砌，也不是那种浅白易懂的口语化表达，而是一种恰到好处的、充满智慧的语言。作者的遣词造句，严谨而精准，每一个词语都仿佛经过了千锤百炼，能够准确地传达他想要表达的意思。同时，他的语言又饱含着一种独特的韵味，读起来朗朗上口，又耐人寻味。他善于运用比喻、类比等修辞手法，将抽象的概念形象化，让读者更容易理解。我常常会被作者的某些句子所打动，它们不仅仅是文字，更是一种思想的结晶，一种对世界的深刻洞察。读他的文字，就像是在品尝一杯醇厚的美酒，越品越有味道，越品越能感受到其中的精髓。这本书的语言，本身就是一种美的享受，一种智的启迪。
评分“通三统”这本书，它带给我的，是一种心灵上的洗礼。作者的思想，不仅仅是关于知识的传递，更是一种智慧的启迪。他所探讨的“三统”，不仅仅是历史的某种归纳，更是一种对人生、对社会、对宇宙的深刻思考。在阅读的过程中，我常常会停下来，反思自己的人生，反思自己所处的时代。作者的观点，能够帮助我理清很多模糊不清的思绪，能够让我对一些人生的困惑找到新的解答。我感觉自己的思想境界得到了升华，对世界的看法也变得更加开阔。这本书，不仅仅是一本读物，更像是一位循循善诱的老师，一位循循善诱的智者，在引导我走向更深的智慧。
评分这本书的封面就带着一股古朴的气息，封面上“通三统”三个字，笔力遒劲，仿佛蕴含着某种古老的智慧。拿到手里，厚重感便扑面而来，纸张的触感也相当不错，不是那种廉价的纸，而是带着一丝沉甸甸的质感，让人在翻阅之前就对这本书的内容充满了期待。我喜欢这种有分量的书，它总能给人一种踏实的感觉，似乎里面承载着沉甸甸的思想和故事，等待着我去细细品味。当然，封面和纸张只是一个开始，真正吸引我的还是书名本身。“通三统”，这个名字非常引人遐思。它不像是那种直白描述内容的书名，而是带着一种哲学意味，一种对某种“通”的追求，和对“三统”的探寻。这“三统”究竟是什么？是指天、地、人？还是历史、文化、思想？又或者是某种更深层次的规律？我迫不及待地想打开它，去寻找这些问题的答案，去感受作者是如何将这些概念融会贯通，又如何将它们呈现给读者的。这本书的整体感觉，就像是一扇古老的门，等待着我用智慧去开启，去发现门后别有洞天。
评分这本书的结构设计也让我感到十分惊喜。“通三统”的章节安排，并非是线性的推进，而是通过一种更加立体、多维度的视角来展现内容。作者似乎在不断地在不同的时间线、不同的思想维度之间穿梭，但每一次的跳转，都显得那么自然而然，毫不突兀。他能够巧妙地将看似无关的事件或思想联系起来，从而揭示出隐藏在表面之下的深层逻辑。这种结构，就像是在拼凑一幅巨大的拼图，每一块碎片都看似独立，但当它们被有机地组合在一起时，便能展现出一幅令人震撼的宏大图景。刚开始阅读时，我可能需要花费一些心思去理解这种跳转，但一旦掌握了作者的思路，就会发现这种结构带来的乐趣无穷。它迫使我不断地思考，不断地将碎片化的信息整合成完整的知识体系，这种挑战性的阅读体验，反而让我更加投入。
评分与其他同类书籍相比，“通三统”的独特之处在于其深刻的洞察力。作者不仅仅是停留在对史实的陈述，而是能够穿透表象，直抵事物的本质。他能够从宏观的角度去剖析历史的脉络，去揭示社会发展的规律，也能够从微观的角度去解读人性的复杂，去体悟个体在时代洪流中的挣扎与选择。我特别赞赏他在分析某个历史事件时，不仅仅关注“发生了什么”，更关注“为什么会发生”以及“会带来什么影响”。这种探究式的写作风格，让我的思考得到了极大的启发。我不再只是被动地接受信息，而是主动地去分析、去判断、去形成自己的见解。这本书，让我学会了如何更深入地理解这个世界。
评分“通三统”这本书，给我带来的是一种前所未有的沉浸式阅读体验。作者的叙事能力非常强大，他能够营造出一种身临其境的氛围，让读者仿佛置身于故事之中。我常常在阅读时，会忘记了自己身在何处，完全沉浸在作者所描绘的世界里。他对于细节的把握也非常到位，无论是人物的心理活动，还是场景的描绘，都显得那么真实可信。这种强大的感染力，使得我能够对书中的人物产生强烈的情感共鸣，仿佛他们就是我的朋友，他们的喜怒哀乐也牵动着我的心。读完之后，书中的许多场景和人物，都会在我的脑海中挥之不去，久久回荡。这种深入人心的阅读体验，是很多书都无法给予的。
评分这本书的价值，远不止于其内容本身。我认为“通三统”最大的价值在于它所激发出的思考。作者并非试图给出一个标准答案，而是抛出问题，引导读者去探索，去思考。他在书中设置了许多引人深思的节点，每一个节点都像是一个小小的火种，能够点燃读者内心的求知欲和探索欲。我常常在阅读时，会感到自己的思维被激活，会产生许多新的想法。读完这本书，我感觉自己不仅仅是获得了知识，更重要的是，我学会了如何去思考，如何去独立地判断。这种能力的培养，对于任何一个人来说，都具有极其重要的意义。这本书，无疑是我阅读生涯中一次难忘的经历，它将长久地影响我的思考方式。
评分当我终于翻开“通三统”的扉页，一股浓郁的书卷气便扑面而来，让我仿佛置身于一个知识的海洋。作者的叙述方式非常独特，不是那种枯燥的理论堆砌，而是将深奥的道理融入一个个生动的故事和鲜活的人物之中。我尤其喜欢作者在描述某个历史事件时，那种旁征博引、层层递进的写法。他不会简单地给出结论，而是引导读者一同去梳理史料，去分析人物的动机，去探究事件发生的深层原因。在这个过程中，我感觉自己不仅仅是在阅读，更像是在参与一场思想的辩论，在与历史对话，在与作者的思想碰撞。有时，作者会抛出一个看似简单的问题，但经过他的层层剖析，你会发现问题的复杂性远超想象，而他的解答，又往往出人意料，让人拍案叫绝。这种写作风格，既保持了学术的严谨，又充满了文学的感染力，让我在享受阅读乐趣的同时，也获得了深刻的启迪。我常常在读完一章后，会停下来思考很久，回味作者的每一句话，去理解他所要传达的深意。
评分我对“通三统”这本书的感受，可以用“震撼”二字来形容。作者在这本书中所展现出的学识深度和广度，着实令我惊叹。他仿佛是一位博学多才的智者，能够游刃有余地穿梭于历史、哲学、文化等诸多领域，并将它们融会贯通。每一次阅读，都让我感觉到自己知识的边界被不断地拓展，对世界的理解也在不断地深化。他提出的观点，往往能够挑战我固有的认知，迫使我去重新审视一些习以为常的观念。我尤其欣赏作者在处理一些复杂和敏感的历史问题时，所表现出的客观和理性。他不会回避矛盾，也不会简单地给出一个非黑即白的结论，而是会从多个角度去分析，去呈现问题的全貌。这种严谨的治学态度，让我对这本书的内容深信不疑，也让我对作者本人充满了敬意。
评分另外一段印象深刻的，开头甘阳用了很大力气说中国文明是世界诸文明里，最相异于，最外在于西方的。法语里le monde chinois，monde这个词最贴切了，我们自己就是一个世界。
评分“通三统”用甘阳的话说，是“孔夫子的传统，毛泽东的传统，邓小平的传统，是同一个中国文明的连续统”。这种提法，恐怕很多人马上就要跳脚大骂了。但是在今天，这样提并且最终成为一种施政的话，意义不亚于中国文明几千年来的任何一次脱胎换骨的转型。我看十年后这一提法就能成为主流意识形态。毕竟国力起来了，有自信了，总不能一直这样“经济动物”，被西方占领大脑。从执政党的角度来看，执政正当性（土共的“合法性”，即法统问题是解决了的，说错的话mono别拍我）也需要有个拿得出手的说法。意识形态空洞化，被“民主自由”连连攻陷的阵势也不能再继续。可谓一拍即合，就差土共犹抱琵琶了。和谐社会，以人为本要提，马克思主义也是不能丢的（背政治的同学辛苦了）。
评分！！！！！！！！
评分“我有时候会想：每个民族都有每个民族的宿命吧。
评分好书好书好书好书好书好书好书好书好书好书好书好书
评分1989年赴美入著名学府芝加哥大学社会思想委员会长期进修，先后师从社会理论家爱德华·希尔斯（Edward Shils)，政治哲学家爱兰·布鲁姆( Allan Bloom)，法国名史家孚雷（Francois Furet)，以及中国政治学家邹谠等名师，广泛研究社会理论，政治哲学，西方文明史。
评分好脏好脏好脏好脏好脏好脏好脏好脏
评分好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好
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