中國思想史資料叢刊：五經異義疏證駁五經異義疏證 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

我不得不提一下這本書在史料運用上的廣博性。它絕非閉門造車之作，而是建立在對海量古代文獻的梳理和比對之上。每一次引述，都能看到作者對不同版本、不同時期觀點的細緻辨析，這種紮實的學風令人欽佩。我甚至注意到，某些看似微不足道的概念爭論，在作者的筆下被賦予瞭宏大的曆史意義。它不是簡單地羅列觀點，而是在曆史的脈絡中，將這些思想的演變軌跡描繪得淋灕盡緻，猶如一幅精美的思想地圖。這種對曆史細節的把控力，使得全書的論證具有瞭極強的說服力，讓人不得不信服其推導過程的嚴密性與深刻性。

如果說有什麼地方需要讀者付齣更多心力，那可能就是其對專業術語的頻繁使用和頻繁的文本互見。對於非專業背景的讀者來說，開篇的幾章無疑是一道坎，需要耐著性子去適應那種獨特的學術語匯體係。我曾有幾次想放下書本去查閱其他輔助材料，但最終還是被作者那種不容置疑的學術自信給‘拽’住瞭。這本書的價值就在於，它強迫你走齣舒適區，去學習和適應一種更高階的思維方式。它不是娛樂，更像是一種智力上的‘重訓’，結束後你會感到思維的韌性大大增強，看問題的角度也變得更加立體和深入，是一種對心智的深刻打磨。

閱讀此書的過程，簡直是一場跨越時空的對話。作者的行文風格極其嚴謹，邏輯鏈條一環扣一環，像是在解一個層層遞進的謎題。我發現自己需要反復咀嚼那些拗口的古文和復雜的論證結構，這對於習慣瞭快餐式閱讀的現代人來說，無疑是一個挑戰。但正是在這種‘慢’讀中，我纔真正體會到瞭古代學者們那種‘咬文嚼字’的執著。每一次攻剋一個難點，都像是在迷霧中找到瞭一束光，那種豁然開朗的喜悅感，是其他輕鬆讀物無法比擬的。書中的注釋詳盡而精準，仿佛有一位博學的先生陪在身側，隨時準備為你解惑，極大地降低瞭理解門檻，讓那些晦澀的典籍變得可觸可及，功德無量。

這本書的裝幀設計頗具匠心，那種帶著些許年代感的米黃色紙張，觸感粗糲而樸實，仿佛能讓人直接嗅到舊書的味道。封麵上的字體排版，用的是一種古樸的宋體，字跡清晰，但又不失曆史的厚重感。我特彆喜歡它內頁的留白處理，很多地方都留齣瞭供讀者批注的空間，這對於我們這些喜歡在閱讀時做筆記的人來說，簡直是福音。盡管內容本身可能需要仔細研讀，但這種物理上的質感，已經先聲奪人，讓人迫不及待想翻開它，去探尋其中蘊含的智慧。它不僅僅是一本書，更像是一個承載著文化記憶的物件，讓人在捧讀時，心中便自然生齣一種敬畏之情。這種對細節的打磨，體現瞭齣版方對傳統文獻的尊重，也讓閱讀過程成瞭一種享受。

總體而言，這是一部需要‘侍奉’的書，而不是‘消遣’的書。它放在書架上，本身就是一種強大的存在感。我特彆欣賞作者在處理那些韆古公案時的超然態度，既不偏激，也不和稀泥，而是用紮實的研究去勾勒齣曆史的真實麵貌。閱讀這本書，帶來的不是知識的簡單疊加，而是一種對傳統文化根基的重新認識和溯源。它讓你明白，我們今天所討論的許多問題，在古代就已經被反復推敲過，隻是語言和背景有所不同。這種深厚的曆史感和人文關懷，讓這本書的價值遠遠超越瞭普通的學術著作，成為瞭一座值得反復攀登的思想寶庫。

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1703年7月，當瑞典統帥剋羅尼奧爾特從維堡方麵接近謝斯特拉河時，彼得堡附近局勢特彆緊張。7月7日，彼得指揮下的包括4個騎兵團和兩個步兵團的8000俄軍齣動，去迎戰瑞典人。

對於沒有足夠資金買影印古本的人來說，這套書籍的整理校勘很是方便瞭喜歡並且需要用的人～好評給讚～古籍當讀傳統漢字豎排版～～另外，這本書非影印版～印刷非常清晰。把兩本見解不一樣的書收錄在一起，就查閱對比來說，也是很方便的

南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 《漢書》，眾所周知是我國第一部紀傳體斷代史書，在二十四史中也是典範之作，它開創瞭斷代史寫作的體例，成為後世撰史的楷模。但是，《漢書》“義蘊宏深，通貫匪易”，自漢代誕生時起就被視為難讀，而初唐王勃以九歲能讀《漢書》即被視為神童。因此，東漢以來為《漢書》注解、音釋和校訂者，代不乏人，且碩果纍纍。自漢至南北朝數百年間，已有服虔、應劭、晉灼、臣瓚、蔡謨等二十餘位學者，或為注解，或為音釋，各成一傢。唐代顔師古齣，乃博采各傢注釋，發明駁正，而集大成。中華書局點校本《漢書》即采用”顔注本“。此後，《漢書》的注疏一直籠罩在顔師古的餘蔭之下。兩宋降至有明，雖有宋祁、三劉（劉敞、劉攽、劉奉世）等輩對《漢書》勘誤的糾正，但其學術貢獻顯然遠不逮前朝。真正在《漢書》的研究上重新掀起高潮的，是在清代乾嘉考據學興起之後。在注重實證的考據方法的指導下，一大批治《漢書》的史學和考證大傢，如錢大昭、陳景雲、瀋欽韓、王鳴盛、王念孫、錢大昕、周壽昌、梁玉繩、徐鬆等人，“研窮班義，考證注文”，在校訂和釋義方麵，取得瞭超邁前人的成績，也湧現瞭一批專門著述。從以上的迴顧中，我們不難發現，不僅《漢書》本身即成為考釋的對象，對《漢書》的研究整理也自成專門之學，非專研的功夫不能盡悉。這種情況到晚清尤其突齣，很多清代學者的精深見解，散見諸書，連學者亦罕能通習。這在客觀上産生瞭對《漢書》的注釋作一次全麵梳理和考訂的需要。於是王先謙應運而生。 王先謙“自通籍以來，即究心班書，博求其義”，積三十餘年精深功力，在顔注的基礎上，廣徵博引，再次全麵總結瞭曆來尤其是清代學者對《漢書》的研究成果，直接引據的宋、清學者達67位，基本囊括瞭顔注之後學者的研究。雖繼承瞭顔注，但不盲從，對顔注的失當多有駁正。對引據的宋、清學者的論點，也常有考辨，並非單純的羅列與堆砌。學界評說《漢書補注》是迄今《漢書》注釋最為完備的本子，堪稱允當。李傢驥先生甚至認為，“總的說來，《漢書補注》已基本結束瞭《漢書》的注疏”。 主要版本： 1、中華書局兩冊精裝影印本 2、江蘇古籍齣版社兩冊精裝影印本 3、上海古籍齣版社三冊精裝影印本 4、上海古籍齣版社十二冊平裝點校本，以清光緒二十六年（1900）王氏虛受堂刻本為底本，上海師範大學古籍整理研究所曆時20餘年精加校勘、細加標點，是為目前惟一標點版本。 王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、等。所著有《虛受堂文集》。》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等

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如果說，小篆不如甲骨文金文更能體現原始的造字意圖，這是《說文》的劣勢的話，那麼甲骨文金文缺乏大批有影響的文獻語言做根據，而《說文》的字義說解來自古代的經傳典籍，這又是《說文》的優勢。所以，如果要解釋古書上的疑難字詞或者進行古漢語詞匯研究，還要把《說文》作為主要依據。

陳壽祺熱心宣揚本省的先賢和良吏。道光四年（1824），陳壽祺聯閤士紳，呈請督、撫將黃道周從祀孔廟，並為之刊行《黃忠端集》66捲。嘉慶（1796～1820）末年，福建布政使李庚蕓居官清正，因對總督汪誌伊和巡撫王紹蘭的官僚作風不滿，遭誣陷迫害，以緻自縊身死。陳壽祺深為不平，動員生員林天光等嚮欽差呈訴，使李庚蕓的冤案得以平反，汪誌伊、王紹蘭被罷官。

二十、保衛年輕的首都

後來秦始皇“焚書坑儒”，禁語《詩》《書》，“收去詩書百傢之語以愚百姓，使天下無以古非今。”六經的流傳受到巨大的衝擊，不過其仍在各地以一種地下的方式傳播， 主要是口耳相傳。《周禮注疏》曰：“故始皇禁挾書，特疾惡，欲絕滅之，搜求焚燒之獨悉，是以隱藏百年。孝武帝始除挾書之律，開獻書之路，既齣於山岩屋壁，復入於秘府，五傢之儒莫得見焉。”