這種種族優越感的一個重要的錶現形式,具體到行動上,就是著名的昭昭天命(Manifest destiny)。美國人,就是盎格魯-撒剋遜民族,自認受之於天命,要在北美大陸傳播美式自由和民主(當然還有新教的教義),替上帝管理這天下人天下事。於是美國人在這昭昭天命指引下,在十九世紀一路西進,把整個北美大陸幾乎都收於自己名號之下,把印第安人趕進幾塊保留地裏,什麼同化自然是沒瞭。事實上,印第安人要到十九世紀末纔拿到所謂的選舉權,那時黑人已經被名義上解放瞭(也被隔離瞭)幾十年瞭。
評分 評分在清代中期,大運河對華北的經濟至關重要,其河道網絡促進瞭貿易發展,並將這一區域聯係在一起;其商業交通是私人和公共財富的巨大來源;它的運行節奏形成瞭沿岸這些縣份數百萬人的生活。每年春季,多達5000艘船隻從長江中下遊和華北北上,裝載著幾百萬石漕糧上京。到瞭鞦季,這些船隻沒有瞭糧食,但裝滿瞭其他貨物,在仍然擁擠的大運河上嚮南行駛,進入山東中部山區,然後進一步南下等待來年的裝運。這些漕運船隊來來去去,主宰瞭大運河上規模已經相當龐大的商業交通,不僅吸引瞭商人的注意,而且各級政府官員也不敢掉以輕心,因為他們從總督往下,都要為漕運的中斷和延遲負責。
評分英格蘭人自詡盎格魯-撒剋遜人,就像我們說什麼中華民族炎黃子孫一樣,當然不會去隨便從曆史裏取一個,總是有個目的,比如想把一些好詞貼在自己身上,讓人聯想起一些好傳統,要沾沾喜氣,說白瞭,有點種族優越論的感覺,就好像皇帝登基要說自己是真命天子,這事不是運氣,是骨子裏的優越性決定的。
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評分這個特徵,放到美國人身上,反而是最明顯的。最早的美國人,就是英國移民,白人新教徒,當然是認為自己是盎格魯-撒剋遜人的直係傳承。但在美國,因為有這種很直接的種族和文化的衝撞,直接影響到經濟利益和政治平衡,讓這種強調種族文化優越性的需要有瞭市場,成為所謂的美國卓越主義(American exceptionalism),而這種態度也直接決定瞭很多社會現像。
評分一、社會的和政治的衝突
評分一、社會的和政治的衝突
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