布朗肖作品集：從卡夫卡到卡夫卡下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[法] 莫裏斯·布朗肖著，潘怡帆譯

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齣版社：南京大學齣版社

ISBN：9787305135095

版次：1

商品編碼：11547581

包裝：精裝

叢書名：布朗肖作品集

開本：32開

齣版時間：2014-06-01

用紙：膠版紙

頁數：317

字數：188000

正文語種：中文

具體描述

編輯推薦

內容簡介

　　《布朗肖作品集：從卡夫卡到卡夫卡》匯集瞭13篇布朗肖論卡夫卡的文章。從卡夫卡開始，到卡夫卡結束，這是一部嚮文學大師卡夫卡緻敬的書。卡夫卡對布朗肖的影響在布朗肖的著名文論《文學空間》裏巳經明顯地體現齣來瞭。當寫作成為“祈禱的形式”，毫無疑問寫作是齣自其他形式的，即使在我們這個不幸的世界的視景下，寫作已經停止成為作品，卡夫卡在寬恕的時刻認齣瞭文學的追尋者，並且明白不應該再寫瞭——一個字也太多！

作者簡介

　　莫裏斯·布朗肖（Maurice Blanchot），法國著名作傢、思想傢，1907年生於索恩-盧瓦爾，2003年逝世於巴黎。布朗肖一生行事低調，中年後不接受采訪與攝影，但他的作品和思想影響瞭整個法國當代思想界，對法國許多大知識分子和大作傢如喬治·巴塔耶、列維納斯、薩特、福柯、羅蘭·巴特、德裏達等都影響深遠。
　　
　　潘怡帆，法國巴黎第十大學哲學研究所博上研究當代法國哲學與文學理論，著有《論書寫：莫裏斯+布朗肖思想中那不可言明的問題》。

精彩書摘

　　我們如何再現避開我們的世界？並非基於我們對它的一無所知，而正相反地，是基於我們對它過多的認識？即便是評論傢們，也並非徹底地不同意這個想法。他們使用近似的字詞：荒謬，偶然，意願，以便在這個世界中製造某個位置，像是，某個留住的不可能性，神的欲望，神的缺席，失望以及焦慮。然而，他們要談的究竟是誰？對某些人而言，這可能是一個相信絕對，甚至相信自己，並且會不顧一切為完成絕對思想的宗教思想者。而對另外一些人而言，這是一個活在孤立無援世界裏的人文主義者，他為瞭不再繼續擴增混亂，盡可能地維持不動。馬剋思·布侯認為，從卡夫卡身上，可以找到許多貼近上帝的主題。瑪格尼夫人則以為，卡夫卡的主要論述建立於無神論之上。對某些他人而言，確有一無法進入的彼世，其也許很糟，也許荒謬。又對另外一些他人而言，既無彼世，也無朝嚮彼世之運動；我們處於內在，重要的是永恒在場的，我們的有限感，而無解之謎於內在削減我們。瓊·斯塔羅賓斯基：“一個被怪病纏身者，這就是在我們眼前的法蘭茲·卡夫卡……一個理解毀滅者。”而皮耶·剋洛索斯基說道：“卡夫卡的《日記》是……渴望痊愈的患病日記。他想要健康……因此他信仰健康。”同樣的說詞：“在最終的看法還沒有産生以前，我們難以談論他。”然後，斯塔羅賓斯基說道：“……沒有定論，無法下最後一個字詞。”
　　這些文本顯示齣某種閱讀的不安，其試圖保存謎題與解法，誤解和此誤解的錶達，在詮釋此閱讀的不可能性之中閱讀的可能性。即便是含混性也無法安慰我們，含混性是在一種偏滑、片斷的方式上，掌握真理的遁辭，然而，等待這些寫作的真理，卻可能是唯一而且單純的。就算在每個斷言中，我們都背反於此斷言的混亂，就算，我們不斷地從其他不同層麵去琢磨詞藻，這仍舊無法保證我們可以比較清楚地理解卡夫卡。産生矛盾的並非這個僅刪除信仰卻非信仰尋覓的世界，或者，僅刪除希望卻非冀望希望的世界，又或者，僅刪除所有的真理卻非呼喊最終極真理的世界。當然，透過追溯書寫曆史和宗教條件，並且把這兩個方式當做馬剋思·布侯的指導原則，確實可以解釋這樣一個作品，這也同時沒有太多新意，而且，他的神話和虛構確實也可能和過往，和我們因此關注到的某些過去事件的意義，和某些未被以同樣方式（未被神學化，宗教化，被賦與某種不幸意識的受損精神）提齣的問題，通通無關。這就是為何，即便我們對所有提齣的詮釋仍無把握，我們然而確知：它們不再等同一切的原因，它們可能同時為真或者同時為假，或者無異於它們的對象，也可能隻有在它們的不和諧中纔是真的。
　　……

前言/序言

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

想讀這個人的作品。收藏，以後再讀

評分☆☆☆☆☆

他副卡！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

大師的作品，很值得一看。

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

很好很滿意的一次購物

評分☆☆☆☆☆

價格不貴，質量挺好的，非常滿意。

評分☆☆☆☆☆

布朗肖的作品很多，主要有《死亡的停止》、《文學空間》、《未來之書》、《無限的談話》、《等待，遺忘》等，《黑暗的托馬斯》是他最著名的作品。

評分☆☆☆☆☆

好書好價，物流迅速，謝謝京東！

評分☆☆☆☆☆

……卡夫卡想毀掉其作品，可能是因為他認為那必會倍增眾人的誤解。在此混沌的研讀過程裏，我們成為作品的一部分，實際上，我們就是映射在某些殘篇、未盡作品之上，被所識與被所掩的部分光綫，因而，總是更加加到瞭那些作品的分裂，最後碎裂成細塵那般大小，如同總是與道德脫不瞭乾係的遺作，在麵對這類多半遭到長篇大論的評論所侵襲的寂靜之作，這類成為可以無限發錶題材的未刊之作，這類淪為曆史注腳的永恒之作時，不得不捫心自問，是否卡夫卡自己，早就在輝煌的勝利中，預感到同等程度的災難。《布朗肖作品集：從卡夫卡到卡夫卡》匯集瞭13篇布朗肖論卡夫卡的文章。從卡夫卡開始，到卡夫卡結束，這是一部嚮文學大師卡夫卡緻敬的書。卡夫卡對布朗肖的影響在布朗肖的著名文論《文學空間》裏巳經明顯地體現齣來瞭。當寫作成為“祈禱的形式”，毫無疑問寫作是齣自其他形式的，即使在我們這個不幸的世界的視景下，寫作已經停止成為作品，卡夫卡在寬恕的時刻認齣瞭文學的追尋者，並且明白不應該再寫瞭——一個字也太多！莫裏斯·布朗肖（Maurice Blanchot），法國著名作傢、思想傢，1907年生於索恩-盧瓦爾，2003年逝世於巴黎。布朗肖一生行事低調，中年後不接受采訪與攝影，但他的作品和思想影響瞭整個法國當代思想界，對法國許多大知識分子和大作傢如喬治·巴塔耶、列維納斯、薩特、福柯、羅蘭·巴特、德裏達等都影響深遠。潘怡帆，法國巴黎第十大學哲學研究所博上研究當代法國哲學與文學理論，著有《論書寫：莫裏斯+布朗肖思想中那不可言明的問題》。