具体描述
内容简介
本书是当代法国著名哲学家马礼荣的一部重要著作。作者继其著名的现象学研究三部曲之后，在此书中，从现象学的角度，探讨了爱洛斯现象的问题，他认为现在的问题不仅仅在于海德格尔所说的存在的遗忘，存在的遗忘有可能掩盖着一种更为根本的遗忘且由此导致智慧的爱洛斯之遗忘，因此，他提出了基于爱洛斯维度之上的爱洛斯者这一新概念,期望以之为基础，形成一种新的自我观。
马礼荣，当代法国著名哲学家，现象学运动新一代的领袖人物，巴黎四大和芝加哥大学教授，主要著作：《还原与给予》、《没有存在的上帝》、《白色神学》等。作者简介
马礼荣，当代法国著名哲学家，现象学运动新一代的领袖人物，巴黎四大和芝加哥大学教授，主要著作：《还原与给予》、《没有存在的上帝》、《白色神学》等。黄作，哲学教授，浙江大学外国哲学博士毕业。主要研究领域为笛卡尔哲学、拉康理论与当代法国哲学。著有《不思之说——拉康主体理论研究》，译有《父亲的名字》(拉康，待出)。
目录
爱的沉默论一种根本还原
第1节 怀疑确定性
第2节 “有什么用?”
第3节 爱洛斯还原
第4节 依据徒然而成的世界
第5节 空间
第6节 时间
第7节 自我性
论为了自身的每一个人。他自恨
第8节 距离和自相矛盾
第9节 自身之爱的不可能性
第10节 对其存在坚持不懈的幻象
第11节 不管我同意与否
第12节 自身之恨
第13节 通向报仇
第14节 保证的疑难
论爱洛斯者。他前进
第15节 还原相互性
第16节 纯粹的保证
第17节 不充足理性原理
第18节 前进
第19节 作为直观的自由
第20节 作为面孔的含义
第21节 作为誓言的含义
论肉，它兴奋不已
第22节 个体性
第23节 我的肉和他的肉
第24节 直到面孔的爱洛斯化
第25节 享乐
第26节 悬搁
第27节 自动木偶和有限性
第28节 什么也没说的各种词语
论谎言与论真诚
第29节 被做成标本的个人人身
第30节 距离和欺瞒
第31节 劫持和倒错
第32节 各模糊面孔之街
第33节 嫉妒的名誉
第34节 在恨方面
第35节 自由的爱洛斯化
论第三者，他来临
第36节 作为爱洛斯时间性的忠诚
第37节 有预支的最后决断
第38节 第三者的降临
第39节 孩子或即将离开的第三者
第40节 再见或末世论的第三者
第41节 甚至自身
第42节 独一二的意义
词汇表
译后记
用户评价
包装很好 书的品相特别好
评分刚开始看，只是译者的注释就已经打动我，很用心，很精致的一本学术著作
评分内容简介
评分非常不錯的好書，內容非常有用。學習好幫手。生动地揭示出这些被忽略和被误解的思想家的真正创见,并以此来捍卫生活多样性的理想和自由宽容的观念。正如人的身高相貌才智性格千差万别，每个人的道德水准也不一样（也不可能一样），然而道学家们（以及被洗脑了的人们）做着一种努力，妄图把每个人的道德（素质）都提高到一种圣人级的水准。我认为，这就是这个世界上有这么多悲剧的原因。——造成地狱的，恰恰是人们妄图把人间变成天堂的愿望。
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评分对过去的事情作判断是我们头脑的本能。一旦知道了某件事的存在，我们马上就开始了判断的过程，我们不会让事情孤立地存在，而是比较、对比、抽象化、概括、连接、调节、分类。人类的知识总是与不同的判断过程联系在一起。
评分在《整合心理学：人类意识进化全景图》中，威尔伯吸取了数百种东西方、古代和现代的智慧，借鉴了前现代、现代和后现代的所有不朽真理并反思其弊端，囊括了现代科学研究心理学、意识和治疗领域的精粹，结合灵性的智慧和理性的归纳方法，从物质到身体，到心智，到灵魂，到灵性，从主观到客观，从个体到社会，创建了一个空前广博的心理学体系，进而勾画出了人类意识进化的全景图。
评分在作判断的过程中，有些判断成了事物留给我们的印象，有些仅仅是转瞬即逝的观点。不论当时带给我们什么样的影响，一旦有新的事件发生，这些印象就哨然逝去。另一些判断则在我们的头脑中根深蒂固——不论出于何种原因，这些判断对我们有相当的控制力。这些判断或者是关于某个事实，或者是关于行事的原则，或者是人生观和世界观，或者是偏见、幻想或者信念。这些论断中有许多与同一个客体有关，但是，不但不同的主体可以针对相同的客体作不同的论断，就连同一个主体在不同的情况下作出的判断也不尽相同。这些判断有时候紧密相连，甚至可以互相隐含；有些判断彼此贯通一致，因它们出自同一来源；有些观点互不相容，原因是其中的某个观点在我们的脑海中与客体发生了错误的关联。无论如何，所有的判断仅仅是观念，而我们常常错把观念当成事物本身。
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