汉译世界学术名著丛书：十九世纪历史学与历史学家（套装全两册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

内容简介

　　《汉译世界学术名著丛书：十九世纪历史学与历史学家（套装全两册）》为西方史学家名著，自1913年初版以来，一再重版。作者乔治·皮博迪·古奇是英国第1流史学家。他博览群书，对十九世纪时的西方史学家作品很熟悉，对他们所写的人物（如拿破仑）或古代史（如希腊罗马的历史）都了如指掌，所以他对当时的史学家及其作品都有独到的评论。这部书也可以说是一部史学书评。

目录

灯塔版序言
第二版序言
第一版序言
导论 近时的历史研究
1952年以来的历史研究
第一章 从文艺复兴到法国革命
第二章 尼布尔
第三章 沃尔夫、博克和奥特弗里德·缪勒
第四章 艾希霍恩、萨维尼和雅各布·格林
第五章 德意志史料集成
第六章 兰克
第七章 兰克的批评者和门生
第八章 普鲁土学派
第九章 法国浪漫主义学派
第十章 法国政治学派——基佐、米涅、梯也尔
第十一章 法国的中世纪时代和旧制度
第十二章 法国大革命
第十三章 拿破仑
第十四章 哈兰和麦考莱
第十五章 提尔华尔、格罗脱和亚诺尔
第十六章 卡莱尔与弗劳德
第十七章 牛津学派
第十八章 加第纳、莱基、西莱与克莱顿
第十九章 阿克顿和梅特兰
第二十章 美国
第二十一章 诸小国
第二十二章 古代东方
第二十三章 希腊和拜占庭
第二十四章 蒙森和罗马史研究
第二十五章 犹太人和基督教会
第二十六章 天主教史学
第二十七章 文明史
索引
编后记

西方近现代思想史精要：从启蒙到结构主义的脉络梳理 本书聚焦于西方思想史中几个关键的转折点与核心议题，旨在勾勒出一部自启蒙运动晚期肇始，直至二十世纪中叶结构主义兴起前夕的宏大思想演进图景。它并非一部包罗万象的通史，而是精选了那些深刻影响了政治哲学、认识论、伦理学以及社会科学发展轨迹的思想家及其核心理论。 全书结构清晰，分为三个主要部分，层层递进，深入剖析了现代性如何自我辩护、自我批判，并最终走向其内在的危机与重构。 第一部分：理性的回响与浪漫的张力（18世纪末至19世纪中叶） 本部分主要探讨启蒙运动所奠定的理性基石，如何在面对工业革命带来的社会剧变以及对绝对真理的质疑时，所经历的内部张力和外部反思。 一、康德主义的遗产与诠释的困境： 首先，我们将重访伊曼努尔·康德的批判哲学，重点分析其“物自体”与“现象界”的二元划分，以及其在伦理学领域对普遍道德法则的坚持。随后，重点考察德国古典唯心主义的早期发展。费希特（Fichte）如何将康德的主体性推向绝对自我，构建出一种能动的、创造性的主体观念；谢林（Schelling）则试图在自然与精神之间架设桥梁，探索一种“同一性哲学”，试图超越主客对立。这些早期尝试，为后世对主体性本质的探讨设定了高远却又充满内在矛盾的起点。 二、黑格尔体系的宏大叙事与历史的终结： 格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔（G.W.F. Hegel）的思辨哲学是本部分的核心。我们不仅要梳理其辩证法的基本逻辑（正、反、合），更要深入研究其在《精神现象学》中对意识发展阶梯的描绘，以及在《法哲学原理》中对国家作为“绝对精神”现实化体现的论述。重点分析“绵延的怀疑”——从“詹士”（Master-Slave Dialectic）中揭示的相互承认的永恒需求，这一模型如何成为理解社会权力关系和主体间性的经典范式。同时，讨论黑格尔的“历史终结论”在当时引发的巨大震动，以及它对历史哲学范式的塑造。 三、对古典自由主义的修正与社会批判的兴起： 与德国唯心主义并行发展的，是对工业化社会弊病的深刻反思。本节将聚焦于功利主义思潮的精细化，特别是约翰·斯图尔特·密尔（J.S. Mill）在《论自由》中对个体权利的捍卫，以及他如何试图调和“最大幸福原则”与个人自由之间的张力。相较于边沁的量化功利主义，密尔对“高级快乐”的区分，显示了对启蒙理性主义的细微修正。同时，探讨早期空想社会主义者如圣西门和傅立叶的思想特征，他们对资本主义弊端的批判虽不系统，却开启了对社会结构进行整体性、目的性改造的先河。 第二部分：颠覆性的批判与知识的重构（19世纪下半叶） 十九世纪中后期，传统形而上学和宗教信仰受到科学进步的持续挑战，思想界开始转向对非理性力量、权力结构和价值虚无的深层挖掘。 一、尼采：价值重估与权力意志的阐释： 弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche）的哲学是这一时期最具颠覆性的声音。本章将详细阐述“上帝已死”的宣示及其背后的文化诊断，即西方形而上学传统（特别是柏拉图主义和基督教道德）的衰亡。重点分析“权力意志”（Wille zur Macht）并非简单的政治权力诉求，而是一种生命本体论的驱动力。进一步探讨“永恒轮回”的思想实验如何作为对生命肯定的终极考验，以及“超人”（Übermensch）概念的伦理学和存在论意义，它并非是对特定个体的期许，而是对人类超越自身局限的可能性的呼唤。 二、马克思主义的唯物史观与异化理论： 卡尔·马克思（Karl Marx）的理论体系在此阶段的成熟与传播构成了另一条重要的思想主线。本书将超越对其经济理论的简单介绍，聚焦于其哲学基础。详细剖析其“历史唯物主义”如何颠覆了唯心史观，强调物质生产方式对上层建筑的决定性作用。重点阐释“异化劳动”的概念，它不仅指向工人与劳动产品、劳动过程的分离，更指向人与其类本质（社会性、创造性）的断裂。探讨马克思对意识形态的批判，即将其视为统治阶级用以维护其统治的“观念的云雾”。 三、科学实证主义的兴盛与社会学的诞生： 在对形而上学的批判声浪中，以奥古斯特·孔德（Auguste Comte）为代表的实证主义（Positivism）试图为社会科学奠定科学的、经验的基础。本节将考察孔德提出的“三阶段论”，特别是“科学的阶段”——其核心在于用观察、实验和比较来研究社会现象，避免形而上学的思辨。随后，分析埃米尔·涂尔干（Émile Durkheim）如何继承并发展了这种科学追求，通过对“社会事实”的界定，将社会学确立为一门独立学科。重点分析涂尔干关于社会团结（机械与有机）的理论，以及他对现代性中“失范”（Anomie）现象的诊断。 第三部分：通往现代性危机：科学、语言与主体性的消解（20世纪初至中期） 二十世纪的思想转向了对科学知识的内在局限性、语言的结构及其对经验世界的塑造作用，以及对主体性概念的彻底反思。 一、实用主义与对形而上学的祛魅： 以威廉·詹姆斯（William James）和约翰·杜威（John Dewey）为代表的美国实用主义，提供了一种不同于欧洲大陆哲学的路径。本章强调实用主义对“真理”的动态、工具性理解——真理是有效行动的结果。重点分析詹姆斯的“经验论的谱系”，即如何将意识体验视为持续流动而非固定的实体。杜威对民主、教育与社会改造的关注，体现了将哲学从纯粹思辨转向解决实际社会问题的尝试。 二、现象学对“生活世界”的回归： 面对科学的抽象化和对经验世界的疏离，埃德蒙德·胡塞尔（Edmund Husserl）发起了现象学运动，试图回归“事物本身”。本节将解释“悬置”（Epoché）的方法论意义，即如何搁置自然态度中的存在断言，以纯粹意识的方式把握事物的本质结构。重点分析“意向性”的概念，即意识总是“关于”某物的意识，强调意识与客体之间不可分割的关联。这为后来的存在主义和结构主义提供了关键的认识论工具。 三、逻辑实证主义与语言分析的兴起： 维也纳学派的逻辑实证主义（Logical Positivism）代表了对形而上学思辨的最终清算。本章探讨其核心原则——“可证实性原则”（Verification Principle），即一个陈述只有在其经验可证实性上才有意义。讨论罗素（Bertrand Russell）和早期维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein）的逻辑原子论，试图通过精确的逻辑语言来消除哲学中的模糊性。这一运动极大地影响了科学哲学和分析哲学的方向，标志着对传统本体论的彻底分离。 本书旨在提供一个多维度、多视角的思想地图，展示现代西方思想如何在对启蒙遗产的继承、批判与重构中，不断探寻人类存在的意义、社会的组织原则以及知识的界限。它是一部对现代性进行深刻反思的学术对话录。