琥珀經典文叢：曹禺經典劇作：雷雨·日齣·原野·北京人 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

編輯推薦

適讀人群 ：中學生 青年讀者 中青年讀者
　　

　　曹禺簽名、印章、手稿、照片，作品發錶書影，極具珍藏價值。
　　首次集結曹禺四大名劇《雷雨》《日齣》《原野》《北京人》齣版
　　時尚經典 中學生文藝青年必讀經典
　　新課標 中學生必讀 精彩選目 全新注釋
　　

內容簡介

本書是“琥珀經典文叢”之一。
本書包括曹禺四大名劇《雷雨》《日齣》《原野》《北京人》。
《雷雨》在一天的時間、兩個場景中敘述瞭周魯兩傢人前後30年的情感糾葛——專製嚴酷的傢長，情欲如火的女人、單純天真的少年、想贖罪卻不覺犯下更大罪孽的公子哥，懵懂不知真相的少女，精明算計的老爹，勇武抗爭的青年，他們之間由於情愛的燃燒、利益的爭奪、身世的秘密等各種復雜情愫互相撕扯著，終於，所有的一切在一個雷電交加的夜晚轟然爆發，有罪的、無辜的，老的，少的，一起走嚮毀滅。
《日齣》敘述的是交際花陳白露的故事。陳白露由銀行傢潘月亭供養，整日與銀行傢、海歸、富人、演員、黑社會周鏇，醉生夢死。陳白露纔貌雙全，齣身書香門第，高學曆，做過電影明星。她曾經很有生活的理想，並擁有真摯燦爛的愛情，但最終都被這個無情蒼白的世界磨滅瞭最後一絲光亮，淪為交際花的她雖厭惡和鄙視周圍的一切，但隻能抱玩世不恭的生活態度。昔日的戀人方達生希圖拯救她，但她無力自拔……
《原野》講述的是一個驚心動魄的復仇故事。仇虎的父親和妹妹受焦閻王殘忍陷害，自己也身陷囹圄，多年後終於逃脫。一心迴來復仇的仇虎發現焦閻王已經死去，而昔日戀人金子已嫁焦閻王兒子焦大星。仇虎復仇的火焰並沒因此熄滅，反而燃燒得更烈。最終，仇虎抱著“父債子還”的心，設計殺死瞭焦大星和小黑子。復仇後，仇虎與金子，懷著巨大的恐懼，奔逃在茫茫原野上……
《北京人》寫於1940年。講述的是一個古老守舊的士大夫傢庭三代人的故事。年老體衰的祖父曾皓、聰慧卻懦弱的長子曾文清、精明強勢的大媳婦曾思懿、善良體貼的錶妹愫芳、被包辦婚姻的曾霆和瑞貞、歡樂恣肆的袁圓和她的人類學傢父親袁任敢，他們在同一屋簷下，或壓抑，或張揚，或古闆，或清新，或溫婉，或歡肆。眾人悲歡離閤，掙紮浮沉，古舊的傢庭行將就木，新時代、新生活即將到來。

作者簡介

　　曹禺（1910-1996年），原名萬傢寶。中國現當代大師級劇作傢。祖籍湖北潛江，生於天津一個官僚傢庭。先後就讀於南開中學、清華大學西洋文學係。代錶劇作有《雷雨》《日齣》《原野》《北京人》。曹禺是一個對人性、靈魂懷著極大熱誠的作傢，他懷著悲憫的心描寫劇中人物的內心掙紮，細膩深入描摹人物的靈魂。其劇作不僅關注人的日常生活，更注意發掘生活的內在神韻和詩意、普通人精神世界的升華。曹禺的話劇結構凝練，人物飽含生命的力量和美感，語言極富詩意和韻味。他的劇作，影響、培養瞭幾代中國劇作者、導演、演員。其四大名劇自創作以來，為一代又一代人深情演繹，還被改編為電影、芭蕾舞劇、評劇、越劇、滬劇等劇種，在韆百個舞颱上以多種麵貌呈現，至今都是演繹不衰的經典。

目錄

序（萬方）
雷雨（四幕話劇）
日齣（四幕話劇）
原野（三幕話劇）
北京人（三幕話劇）

附錄
《雷雨》序/ 655
《日齣》第三幕附記/ 666
《日齣》跋/ 668
《原野》附記/ 687
曹禺談《北京人》/ 688

前言/序言

《琥珀經典文叢：曹禺經典劇作：雷雨·日齣·原野·北京人》 引言： 在中國現代戲劇史上，曹禺的名字如同一座巍峨的豐碑，其創作的劇作不僅深刻地揭示瞭時代的變遷與人性的復雜，更以其磅礴的氣勢和精妙的藝術手法，成為瞭中國話劇藝術的巔峰之作。本書精選瞭曹禺先生四部最具代錶性的劇作——《雷雨》、《日齣》、《原野》和《北京人》，它們如同四顆璀璨的琥珀，凝固瞭特定時代的麵貌，摺射齣人性的深邃與掙紮，引發觀者對生命、命運、倫理與救贖的無盡思考。這不僅僅是一次文學的閱讀，更是一次深刻的靈魂洗禮，引領我們穿越曆史的煙塵，觸摸那些鮮活而痛苦的靈魂，感悟那個風雲變幻的時代。 一、 《雷雨》：沉重的傢族罪孽與壓抑的生命 《雷雨》是中國現代戲劇史上最令人震撼、最廣為流傳的作品之一。它以一個封建大傢庭——周傢的興衰為主綫，淋灕盡緻地展現瞭隱藏在錶麵和諧之下的血腥秘密和扭麯人性。故事發生在上世紀二十年代的中國，周公館這座宏偉的建築，如同一個巨大的囚籠，禁錮著所有生活在其中的靈魂。 劇本圍繞著周傢主人周樸園與他前後兩任妻子及其子女之間的復雜關係展開。周樸園的冷酷、專製與虛僞，他將情感與利益混淆，利用舊禮教壓迫傢人，是舊時代腐朽製度的縮影。他的長子周萍，一個在壓抑傢庭中迷失自我的青年，內心充滿矛盾與痛苦，既渴望擺脫父親的控製，又無法逃離傢族的宿命。而他的第二個妻子繁漪，一個美麗而絕望的女人，在空虛與寂寞中，將情感的寄托投嚮瞭繼子周萍，這種禁忌之戀，成為瞭毀滅的導火索。 更令人心碎的是，被周樸園拋棄的、已成為周萍繼母的四鳳，她單純而善良，卻陰差陽錯地捲入瞭這場傢族的漩渦。她的齣現，如同在死水中投入瞭一顆石子，激起瞭層層漣漪，最終導緻瞭悲劇的爆發。雷雨交加的夜晚，電閃雷鳴，仿佛是上天在為這個罪孽深重的傢庭敲響喪鍾。血緣的禁忌、道德的淪喪、情感的壓抑，如同無形的巨網，將每個人都睏在其中，無法逃脫。 《雷雨》的震撼力在於其對人性的深刻挖掘和對命運的無情揭示。它告訴我們，罪孽並非孤立存在，而是代代相傳，一旦爆發，便如雷霆萬鈞，將一切美好撕碎。劇中的人物，無論他們的身份地位如何，都無法逃脫命運的捉弄和自身性格的局限。曹禺先生以其非凡的筆觸，描繪瞭那個時代下，人們在傳統禮教與現代思潮的衝擊下，所經曆的痛苦與掙紮。這部劇作，至今仍能引發我們對傢族、倫理、以及個體在強大社會壓力下的生存睏境的深刻反思。 二、 《日齣》：黑暗都市中的絕望與掙紮 《日齣》是曹禺先生筆下另一部充滿力量的現實主義傑作，它將我們帶入上世紀三十年代北平一個紙醉金迷、卻又暗流湧動的世界。劇本聚焦於交際花陳白露，一個在外光鮮亮麗，內心卻飽受煎熬的女性。她周鏇於各種男人之間，看似掌握著自己的命運，實則早已身不由己，成為瞭這個黑暗都市的犧牲品。 陳白露，她曾經擁有純潔的夢想，卻被現實無情地摧毀，最終淪落風塵。她用笑臉掩飾內心的絕望，用逢迎換取短暫的安寜。然而，城市的繁華背後，是無數個像她一樣被物質、欲望和社會壓迫所吞噬的靈魂。劇中的其他人物，如銀行傢潘月庭的虛僞與冷酷，張喬治的玩世不恭與頹廢，以及各種市井小民的辛酸與無奈，共同勾勒齣瞭一幅幅令人觸目驚心的社會圖景。 “日齣”這個劇名，本身就帶著一種強烈的諷刺意味。在這個被黑暗籠罩的城市裏，真正的“日齣”似乎永遠不會到來，人們在無盡的掙紮和絕望中，等待著虛無縹緲的曙光。陳白露的命運，是那個時代無數被扭麯、被摧殘的女性命運的縮影。她的悲劇，是對那個社會病態的無聲控訴，是對人性在極端環境下扭麯的深刻剖析。 《日齣》所展現的，是一種普遍的生存睏境。它讓我們看到，在金錢、權力、欲望的漩渦中，個體是多麼的渺小和無助。曹禺先生通過對陳白露復雜內心的細膩描摹，以及對都市社會眾生相的生動刻畫，成功地營造瞭一種壓抑而絕望的氛圍，讓觀眾在震撼之餘，不禁對生命的價值和意義産生疑問。這部劇作，是對那個時代黑暗現實的血淚控訴，也是對人性的深度拷問，其深刻的社會批判意義和藝術感染力，至今不減。 三、 《原野》：原始的欲望與扭麯的道德 《原野》與《雷雨》、《日齣》的背景有所不同，它將故事設定在瞭一個相對封閉、充滿瞭原始氣息的中國北方農村。在這個充滿泥土芬芳的土地上，上演著一場關於仇恨、欲望、占有與復仇的悲壯故事。劇本通過講述復仇者焦大星的妻子韓緒英，在被地主少爺金子占有後，與自己的丈夫和仇人之間發生的復雜糾葛，展現瞭人性的原始衝動與扭麯的道德觀。 劇中的人物，他們的情感更加直接、更加原始，但也更加殘酷。金子，一個被權力和欲望驅使的少爺，他粗暴地占有瞭韓緒英，並將她視為自己的玩物。而韓緒英，在被侮辱和壓迫後，內心的反抗與掙紮，最終讓她走嚮瞭一條復仇之路。焦大星，一個被壓迫的農民，他在復仇與屈辱之間徘徊，最終被仇恨吞噬。 《原野》最令人印象深刻之處，在於它對於人性原始衝動的探索。在貧瘠的土地上，生存的壓力、對土地的占有欲、以及原始的性欲，交織在一起，構成瞭人物行為的根本動力。曹禺先生以粗獷而有力的筆觸，描繪瞭這個世界中的殘酷與血腥。這裏的道德，已經不是社會意義上的條條框框，而是被最原始的生存本能和情感欲望所裹挾。 這個故事，充滿瞭濃厚的悲劇色彩。它讓我們看到，在極端環境下，人性的善與惡是如何被放大和扭麯的。復仇的火焰，最終焚毀瞭所有捲入其中的生命，留下的隻有一片荒蕪。 《原野》的齣現，拓展瞭曹禺先生戲劇創作的視野，他不僅僅關注城市中的知識分子和市民階層，更將目光投嚮瞭底層人民的生存狀態，以其獨特的藝術魅力，展現瞭中國農村社會復雜而殘酷的一麵。這部劇作，是一麯關於人性原始衝動與命運悲劇的絕唱。 四、 《北京人》：衰敗貴族下的空虛與迷茫 《北京人》是曹禺先生晚期創作的代錶作，它將我們帶入瞭上世紀四十年代，一個處於衰敗邊緣的北平舊式大傢族——曾傢。與《雷雨》的傢族罪孽不同，《北京人》所展現的，是一種精神上的空虛、對過去榮光的眷戀，以及麵對新時代時的迷茫與無所適從。 曾傢，這個曾經顯赫一時的貴族傢庭，如今已是風光不再，成員們沉浸在過去的輝煌中，對外麵的世界充耳不聞。他們小心翼翼地維護著傢族的體麵，卻無法掩飾內心的空虛與無聊。在這個傢庭中，每個成員都仿佛生活在自己的世界裏，沒有真正的溝通，隻有錶麵的客套和虛假的和諧。 劇本通過曾傢三代人的生活，展現瞭不同時代人在麵對社會變遷時的不同心態。第一代人，如曾皓，他們仍然 clinging to the vestiges of the past，活在自己構建的幻象中；第二代人，如曾傢二少爺曾文清，他們夾在過去與現在之間，既無法完全擁抱新思想，又對舊的模式感到厭倦，因此變得懦弱和無力；而第三代人，如曾傢小姐曾月珍，則開始質疑舊有的價值觀，渴望新的生活，但又受到傢庭環境的束縛。 《北京人》最令人感慨的，是其對“北京人”這一特定群體精神狀態的深刻描摹。他們身上融閤瞭舊時代的貴族氣息和新時代的迷茫，他們的生活方式、思想觀念，都帶著一種揮之不去的蒼涼感。曹禺先生以一種溫和而略帶傷感的方式，展現瞭這個傢族的衰敗，以及其中個體命運的沉浮。 這部劇作，沒有《雷雨》那樣驚心動魄的衝突，也沒有《日齣》那樣尖銳的社會批判，它更多的是一種對時代變遷中人性悄然變化的細膩觀察。它讓我們看到，當舊有的生活方式和價值觀逐漸瓦解時，人們所經曆的失落、睏惑與掙紮。 《北京人》是一麵鏡子，映照齣那個時代一部分人的精神睏境，也引發我們對生命意義和價值的思考。 結語： 《雷雨》、《日齣》、《原野》、《北京人》，這四部劇作，如同四扇窗戶，讓我們得以窺見那個風雲激蕩的中國社會，看見在曆史洪流中掙紮、沉淪、抗爭的人們。曹禺先生以其卓越的戲劇纔華，為我們留下瞭這些不朽的藝術珍品。它們所揭示的人性深度、社會批判力度、以及藝術的感染力，跨越時空，至今仍能觸動我們的心靈，引發深刻的共鳴。閱讀本書，便是與偉大的靈魂對話，與曆史進行一場深刻的交流，在這些經典劇作中，我們不僅能看到時代的縮影，更能找到屬於自己的思考與啓迪。