琥珀经典文丛：曹禺经典剧作：雷雨·日出·原野·北京人 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

适读人群 ：中学生 青年读者 中青年读者
　　

　　曹禺签名、印章、手稿、照片，作品发表书影，极具珍藏价值。
　　首次集结曹禺四大名剧《雷雨》《日出》《原野》《北京人》出版
　　时尚经典 中学生文艺青年必读经典
　　新课标 中学生必读 精彩选目 全新注释
　　

内容简介

本书是“琥珀经典文丛”之一。
本书包括曹禺四大名剧《雷雨》《日出》《原野》《北京人》。
《雷雨》在一天的时间、两个场景中叙述了周鲁两家人前后30年的情感纠葛——专制严酷的家长，情欲如火的女人、单纯天真的少年、想赎罪却不觉犯下更大罪孽的公子哥，懵懂不知真相的少女，精明算计的老爹，勇武抗争的青年，他们之间由于情爱的燃烧、利益的争夺、身世的秘密等各种复杂情愫互相撕扯着，终于，所有的一切在一个雷电交加的夜晚轰然爆发，有罪的、无辜的，老的，少的，一起走向毁灭。
《日出》叙述的是交际花陈白露的故事。陈白露由银行家潘月亭供养，整日与银行家、海归、富人、演员、黑社会周旋，醉生梦死。陈白露才貌双全，出身书香门第，高学历，做过电影明星。她曾经很有生活的理想，并拥有真挚灿烂的爱情，但最终都被这个无情苍白的世界磨灭了最后一丝光亮，沦为交际花的她虽厌恶和鄙视周围的一切，但只能抱玩世不恭的生活态度。昔日的恋人方达生希图拯救她，但她无力自拔……
《原野》讲述的是一个惊心动魄的复仇故事。仇虎的父亲和妹妹受焦阎王残忍陷害，自己也身陷囹圄，多年后终于逃脱。一心回来复仇的仇虎发现焦阎王已经死去，而昔日恋人金子已嫁焦阎王儿子焦大星。仇虎复仇的火焰并没因此熄灭，反而燃烧得更烈。最终，仇虎抱着“父债子还”的心，设计杀死了焦大星和小黑子。复仇后，仇虎与金子，怀着巨大的恐惧，奔逃在茫茫原野上……
《北京人》写于1940年。讲述的是一个古老守旧的士大夫家庭三代人的故事。年老体衰的祖父曾皓、聪慧却懦弱的长子曾文清、精明强势的大媳妇曾思懿、善良体贴的表妹愫芳、被包办婚姻的曾霆和瑞贞、欢乐恣肆的袁圆和她的人类学家父亲袁任敢，他们在同一屋檐下，或压抑，或张扬，或古板，或清新，或温婉，或欢肆。众人悲欢离合，挣扎浮沉，古旧的家庭行将就木，新时代、新生活即将到来。

作者简介

　　曹禺（1910-1996年），原名万家宝。中国现当代大师级剧作家。祖籍湖北潜江，生于天津一个官僚家庭。先后就读于南开中学、清华大学西洋文学系。代表剧作有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》。曹禺是一个对人性、灵魂怀着极大热诚的作家，他怀着悲悯的心描写剧中人物的内心挣扎，细腻深入描摹人物的灵魂。其剧作不仅关注人的日常生活，更注意发掘生活的内在神韵和诗意、普通人精神世界的升华。曹禺的话剧结构凝练，人物饱含生命的力量和美感，语言极富诗意和韵味。他的剧作，影响、培养了几代中国剧作者、导演、演员。其四大名剧自创作以来，为一代又一代人深情演绎，还被改编为电影、芭蕾舞剧、评剧、越剧、沪剧等剧种，在千百个舞台上以多种面貌呈现，至今都是演绎不衰的经典。

目录

序（万方）
雷雨（四幕话剧）
日出（四幕话剧）
原野（三幕话剧）
北京人（三幕话剧）

附录
《雷雨》序/ 655
《日出》第三幕附记/ 666
《日出》跋/ 668
《原野》附记/ 687
曹禺谈《北京人》/ 688

前言/序言

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折叠明清（繁荣期）

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鲁迅（1881-1936），原名周树人，浙江绍兴人。“鲁迅”是他发表《狂人日记》时使用的笔名。鲁迅1898年入江南水师学堂学习，次年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，在那里初步接受了进化论思想。1902年赴日留学，先入东京弘文学院，大量阅读西方近代科学、哲学和文学书籍，并开始写科学论文。1904年他入仙台医学专科学校学习，不久弃医从文。1906年回到东京，翻译、介绍俄国、东欧和其他被压迫民族的文学作品。并与周作人合作，翻译出版了《域外小说集》，写了《人的历史》、《科学史教篇》、《文化偏至论》、《摩罗诗力说》等。 1909年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命爆发时，积极组织宣传活动。1912年到临时政府教育部任职。1918年5月，在《新青年》上发表了第一篇白话小说《狂人日记》，从此一发不可收拾。1920-1926年，先后在北京大学、北京女子师范大学任教；1926年赴厦门大学任文科教授：1927年到广州中山大学，任文科主任和教务长，10月，赴上海，开始了更加光辉的战斗历程，1936年10月19日病逝于上海鲁迅（1881-1936）

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雷雨。还记得周星驰喜剧之王有上演的穿插。很不错

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元杂剧得以呈一代之盛，艺术发展和社会现实从两个方面提供了契机。从艺术的自身发展来看，戏剧经过漫长的孕育和迟缓的流程，已经有了很厚实的积累，在内部结构和外在表现上都达到了成熟。恰恰此时的传统诗文，在经历了唐宋鼎盛与辉煌之后，走向衰微。在有才华的艺术家眼里，剧坛艺苑是一块等待他们去耕耘的新土地。从社会现实方面来看，元蒙统治者废除科举制度，不仅断绝了知识分子跻身仕途的可能，而且把他们贬到低下的地位：只比乞丐高一等，居于普通百姓及娼妓之下。这些修养颇高的文化人，被沉入社会底层。在疏远经史，冷淡诗文的无可奈何之中，他们只有到勾栏瓦舍去打发光阴、去寻求生路。于是，新兴的元杂剧意外地获得一批又一批的专业创作者。他们有一个以“书会”为名的行业性组织，加入书会的剧作家，称为“书会先生”。这些落魄文人在团体内，又合作又竞争，共同创造着中国戏剧的黄金时代。与从前的偏于抒发主观心绪意趣的诗词不同，元杂剧以广泛反映社会为已任。显然，这是由于作家们长期生活就没回家于闾巷村坊，对现实有着深切了解和感受的缘故。

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