　　《趣味系列08：趣味美学（修订本）》是通过60多篇有趣的美学故事文章，引导青少年读者学到基本的美学知识，并从此对美学感兴趣。本书的作者，是一批学有专长的教授，他们自然谙熟各自所要介绍的学科知识的体系，了解它的好处，也洞悉它的缺陷甚至弊病；更懂得要想使读者进入知识的殿堂，必须先激发其求知的原动力——兴趣。因此，他们所介绍给读者的，诚然是科学的正确的，而首先是十分有趣的；他们不强求体系的完备无缺，却又充分注重到了各自体系中最重要的方方面面；他们的目的是，恢复兴趣在学科建设中的“导师”地位，从而使读者进而产生一窥其知识领域的强烈欲望，并在以后一旦进入体系后，不仅能较容易地掌握它，而且能重新审视它。他们不囿于体系的有趣讲述，其实同时也在真诚地呼唤着建立更科学更完备的新体系的年轻的探索者。

内容简介

　　《趣味系列08：趣味美学（修订本）》既不是教科书，也不是教辅材料，更不是考试秘诀，不需要预复习，不必做作业，更不用担心考试。你觉得哪本有趣就看哪一本，觉得哪一段有趣就看哪一段，有多少空闲时间就看多少，隔一段时间再看也不会影响阅读的效果。
　　优秀的普及性读物就要遵循这些基本的原则，根据特定读者的需要和可能，精选出适量的内容，以最容易接受吸收的方式提供给读者。这正是这套书的作者和编者的良苦用心。

《趣味系列》修订本序
前言
美与审美
一美的探索
一个斯芬克斯之谜——美是难的
伍举谏楚王——美在善
人从虎豹丛中健——美在关系
指与琴会琴声作——美是主客观的统一
海伦之美——美即典型
骗过鸟儿和骗过人的技艺——美在真
雨果写《巴黎圣母院》——美丑相共
二审美活动
香菱品诗——审美活动
看山看水实畅神——审美需要
雪里芭蕉——审美的主体性
长白美人松——审美关系
诗人与渔夫——审美态度
为谁零落为谁开？——审美的主体和客体
惊叹对方的美丽——审美主客体的互动
何可一日无此君？——审美价值
住山未必知山好——审美距离

审美对象
一形式美
鲁迅谈女人穿衣服——形式美
万绿丛中一点红——点和线的美
太阳的彩衣——色彩美
哥兰特的朗诵——声音美
拉奥孔的右手臂——对称美与均衡美
毕达哥拉斯的发现——匀称美
管仲回国歌声急——节奏美与韵律美
秋水共长天一色——调和美与对比美
为什么要搬走美石?——和谐美
二审美领域
河伯的故事——自然美
将相和——社会美
芙蓉不及美人妆——人的美与人体美
洛阳少女的爱慕情——形体美与心灵美
“我不能为侵略者演奏!”——人格美
余音绕梁，三日不绝——艺术美
三美的形态
“大江东去”和“晓风残月”——崇高美与优美
有价值的毁灭和无价值的撕破——悲剧美与喜剧美
人间万象模糊好——朦胧美
蝴蝶梦中家万里——含蓄美
真正美人有陋处——缺陷美

审美心理
一审美感受
山重水复疑无路——审美心理和美感
《二泉映月》的神韵与鸡鸣狗叫——美感与快感
三月不知肉味——美感愉悦性
《尼伯龙根的指环》的演出——美感的共同性与差异性
流水能清物外心——美感的功利性与非功利性
音乐陶醉和观画色变——优美感和崇高感
《茶花女》和《钦差大臣》——悲剧感和喜剧感
二审美感知
美从何处寻？——审美感觉
渐恐耳聋兼眼暗——审美感官
夜半钟声到客船——审美知觉
情人眼中出西施——审美错觉
举杯邀明月，对影成三人——审美幻觉
黑云压城城欲摧——审美统觉
吴道子画嘉陵山水——审美表象
红杏枝头春意闹——审美通感
砍去“巴尔扎克”的手——审美注意
画家是这样挑选水果蔬菜的——审美观察
夜景·吟诗·作画——审美直觉
三审美想象
宋朝的考画取士——审美想象
牵驴过桥——审美联想
“爱屋及乌”和“恶及余胥”——审美推爱推憎
米洛维纳斯的断臂之谜——再造性想象
《格尔尼卡》油画——创造性想象
魔鬼的颤音——无意想象
中秋月亮去悠悠——审美幻想
怡然有余乐——审美憧憬
四审美情感
俞伯牙蓬莱山拜师——审美情感
云横秦岭家何在？——审美情绪
催租败兴——审美心境
风萧萧兮易水寒——审美激情
泪泉和墨写离骚——审美移情
同是天涯沦落人——审美共鸣
永州小石潭风景——审美顺受和审美逆反
五审美理解
孔子弹奏《文王操》——审美理解
三观真迹识奇趣——审美渐悟
蓦然回首——审美顿悟
《我的太阳》的争论——审美理解的多义性
肖邦的《波兰舞曲》——审美理解的层次性
歌德出书后的烦恼——审美理解的正讹
从东施效颦说起——审美判断
大观园诗社的咏柳絮词——审美判断的主观性和客观性
命运多舛的《草叶集》——审美评价
主要参考书目