昔居束時,有人間言:“心本真如性,何綠突起無明?”桂伯華舉《起信論》風水之喻苔之。然水因風而有波,水是真如性,波是生滅心,風乃外來,本非水有,而無明、真如是一心法則。斯喻原非極成,有執是難,桂無以解。余謂馬鳴之言容亦有漏。解斯難者,癮舉例云:如小兒蒙昧,不解文義,漸次修習,一旦解寤。當其既通,與昔未通之心,非是二物。
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评分王文成公全书後序
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评分張蒼水集得之鄞張美翌,舊題奇零艸,上卷襍文,下卷古今體詩。案:公奇零艸自序惟及吟詠篇什,筆札則勿與,不得以為大名,因改題張蒼水集。昔者鐂安箸鴻烈,蒯徹籑雋永,至藝文志錄其凡目,則曰淮南、蒯通而已。斲............
评分进一步说,一个学过历史方法的人,倘若只管过去的历史,而不管现在的历史,也多少免不了逃避责任之讥。懂得方法,知道应该力求客观的人,不肯处理当代的史料,让那些不懂得方法,不重视客观,甚至用写史作为达到其他目的之一种手段的入,去糟蹋史料,厚诬今人——实在也辜负了自己的平生。
评分关于作者名字,歷来诸书多作“李治”,如元朝名臣事略、元史本傳、永欒大典、四库全书總、皕宋楼藏书志等。柯劭忞新元史谓李治本名治,后改今名。折中雨说,實不足掳。施国祁(号北研,乾隆道光间人)在禮耕堂丛说中指出,“仁卿生於大定庚子,至正大庚寅登收世科,已五十有一岁,授高陵主薄,辟推钧州。金亡,北渡让学者书,祕演
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