当代中国人文大系·中国的儒学统治：既得利益抵制社会变革的典型事例 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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刘绪贻 著，叶巍，王进 译

图书标签:

• 儒学
• 中国社会
• 社会变革
• 政治制度
• 历史研究
• 当代中国
• 既得利益
• 文化研究
• 权力结构
• 中国文化

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300191300

版次：1

商品编码：11452857

包装：平装

丛书名： 当代中国人文大系

开本：16开

出版时间：2014-05-01

用纸：胶版纸

页数：150

字数：172000

正文语种：中文

内容简介

　　自西汉武帝时罢黜百家、独尊儒术以来，中国皇室日益依靠、重视、奖掖儒生，扩大儒生阶层，儒生则通过研习、讲述、演绎儒学，极力为皇权辩护，扩大和强化皇权，并使皇权神圣化；皇室和儒生阶层逐渐从儒学中获取日益深厚的既得利益。为保护和扩大他们的既得利益，也是从西汉起，皇室和儒生阶层就相互合作以抑制和镇压其他学说和社会群体（比如工商业者、科技工作者、游侠等），使中国社会永远处于一种靠皇权和宗法制度维持秩序的小农经济状态。这种统治阶级各组成部分既得利益一致社会分层模式，使得统治阶级既得利益成为一种非常强大的抵制社会变革的力量。这就是儒学在中国统治二千余年的原因，也是中国社会难以实现工业化、现代化的非常重要的原因。

作者简介

　　刘绪贻，1913年出生于湖北省黄陂县。1936年考入清华大学。1944年毕业于该校（清华、北大、南开三校合并后的西南联大），获社会学学士。1947年获芝加哥大学硕士，回国后任武汉大学教授。著名美国史专家，主编并参与撰写六卷本《美国史》并与人合著多种美国史研究专著，著有《黎明前的沉思与憧憬》等著作。

内页插图

目录

第一章 绪论
儒学
既得利益与社会变迁
人性和我们的方法

第二章 儒学统治的兴起
儒生的出现
仕途奋斗和挫折
逐渐成功
最后的胜利
统治阶级从儒学获取既得利益的开始

第三章 汉初社会重新分层
工商业者和游侠的兴起
对统治阶级利益的威胁
对工商业者和游侠的镇压及其衰落
社会重新分层的影响

第四章 汉代儒学的发展和演变
儒生阶层的扩大
师传和家法
古文经书的出现
今古文经学学者间的冲突
古文经学的最后胜利

第五章 门阀士族的兴起及其影响
儒生阶层的第一个正式组织
门阀之士阶层的产生和持续
道家的复兴和佛家﹑风雅文学的繁荣
遏制道和佛的企图
中国的儒学统治

第六章 儒学统治的重建
科举制的制度化
对残存的门阀士族的压制
儒生反对佛﹑道及其他危及其既得利益的势力的斗争
韩愈和李德裕

第七章 宋代儒学统治的加强及其影响
藩镇和宦官的兴衰
进一步完善科举制
王安石的新政
新儒学的兴起
朱熹学说向北发展

第八章 儒学的专制统治
从儒学获取的最大既得利益
文字狱
抵制西方文化
儒学的三大转折

第九章 结论
参考文献
译后记

精彩书摘

　　我生在旧社会，年轻时家境清贫，但学习成绩优秀。戚族朋友都对我期望甚殷，我自己也希望长大后事业有成，不过我清楚地知道，在旧社会里，“朝里无人不做官”。我家无龙鳞骥尾可攀，进仕途不大可能，也不会有出息，我亦无兴趣。这样，20世纪30年代上半叶在高中读书时，通过阅读《独立评论》，颇慕胡适之为人。当时，我不理解他对国民党政府是小骂大帮忙，只以为他不惧国民党政府高压，敢于发表自己的独立见解，很希望自己有一天也能像他那样当个大学教授，凭自己良心著书立说。但我又想到，要想长期安安静静地在大学里教书、做学问，是有条件的。这就是要国强民富，社会安定；前提条件是中国必须工业化、现代化，使中华民族能自立于世界民族之林。然而在国民党政府专制、腐败政权统治下，这几乎是不可能的。因此之故，探索中国工业化、现代化的道路，研究鸦片战争以来中国仁人志士前仆后继力图实现工业化、现代化失败的原因，便一直成为我知识活动的主流。1944年底去美国芝加哥大学学习社会学，也是带着这个问题去的。虽然思考、研究这个问题涉及方方面面，但在选择硕士论文题目时不能面面俱到。于是，我想探本溯源，先寻求这个问题的历史、文化原因，并以“中国的儒学统治——既得利益抵制社会变革的典型事例”作为我的硕士论文题目。经过研究，我认为，中国之所以极难迈出工业化、现代化的步伐，是和中国2000年的儒学统治分不开的。　　西汉初期，在陆贾、叔孙通等儒家的诱导下，马上得天下的汉高祖发现强调“忠君”、“尊君”思想的儒学对其专制统治非常有用，渐相依靠，儒家于是逐渐得势，并日益获取很多优惠。到汉武帝时，在董仲舒的怂恿下，罢黜百家，独尊儒术；儒生只要考试及格，便可不纳税、不服兵役和劳役。他们还试图垄断政府官职，而且在西汉元帝时基本取得成功。自此时起，皇室和儒生阶层更从儒学中获得深厚的既得利益。东汉光武帝为了保证皇家统治的稳固，进一步鼓励读经，并对未入仕途的儒生也从物质和精神上予以奖掖。这就更增加了读经的实用价值。隋、唐两代，鉴于魏、晋、南北朝儒学有所削弱，影响皇权巩固，于是建立以儒学为唯一或主要考试内容的科举制度，使以皇室和儒生阶层组成的统治阶级从儒学中获取的既得利益更加制度化。从宋代起，科举制度日益严密而强化。宋时儒生犯罪，可以要求延期惩罚。明、清两代，儒生又被授予许多特权。除皇亲国戚外，儒生或士在中国的社会地位居于最上层，所谓“万般皆下品，唯有读书高。”为了报答“皇恩浩荡”，儒生在解释、讲说、演绎儒学时，总是努力为皇权辩护，扩大与强化皇权，并使皇权神圣化。　　出版说明中国的儒学统治为保证和扩大他们的既得利益，也是从汉代起，皇家和儒生阶层就相互合作以抑制和镇压其他学说和社会群体，比如工商业者、游侠等，使中国社会永远处于一种靠皇权和宗法制度维持秩序的小农经济。除魏、晋、南北朝时期稍有变动外，一般说都是这样的。这种统治阶级各组成部分既得利益一致的社会分层模式，使得统治阶级既得利益成为一种非常强大的、抵制社会变革的力量。　　由于以上原因，两千年来中国的朝代一变再变，但都只换了皇室姓氏，而建基于儒家思想的社会总结构，特别是它的政治和宗法制度及其经济基础小农经济，一直是不变而且日益强化的。儒生阶层中，旧的家族和个人可能被排除了，新的家族和个人进入了，但作为一个阶层，它不仅继续存在，而且日益加强。凡是不同于或异化于儒学的事物，是不能在中国社会得势的。比如，儒家阶层禁止言“利”，商业和工业知识与技能只要是开始抬头，便会受到压抑。又比如，由于儒家鄙视奇技淫巧，侈谈玩物丧志，科学技术在中国也受到冷漠甚至压制。同样，法学和法家在中国社会也总是处于弱势。西汉年间就开始了这种压制，在解放以前的大约300年间，由于西风东渐，建基于儒学的中国社会制度和秩序逐渐动摇，依附于此的中国统治阶级的既得利益受到威胁，这种压制往往便变得更为典型了。这就是儒学在中国统治2000年的主要原因，也是中国社会难以过渡到资本主义社会的极其重要原因。总的说来，儒学统治对中国工业化、现代化是具有重大阻碍作用的。　　……

前言/序言

《中国古代社会的转型与革新》 本书深入探讨了中国古代社会在漫长历史长河中经历的几次重要转型期，以及这些转型期中涌现的革新力量与保守阻力的相互作用。我们并非聚焦于某一特定思想流派的兴衰，而是以史为鉴，审视社会结构、经济模式、政治制度以及文化观念等深层面的演变，旨在揭示中国社会自我调适与发展的内在逻辑。 第一章：早期文明的奠基与早期王权的特征 本书开篇将追溯中华文明的源头，从仰韶、龙山等新石器时代晚期文化出发，探讨早期氏族社会向早期国家形态的过渡。我们将考察早期王权是如何在宗教、军事和氏族制度的基础上形成的，以及早期社会阶层的萌芽。这一时期，虽然尚未形成后来意义上的“儒学统治”，但已经孕育了影响深远的早期思想萌芽，如对祖先崇拜、等级秩序以及社群责任的强调，这些观念为后来的思想体系奠定了基础。我们将分析早期国家权力运作的特点，包括神权与王权的结合，以及在权力分配和资源调配上所展现出的初步特征。 第二章：春秋战国：思想的勃兴与社会结构的松动 春秋战国时期是中国历史上一个剧烈动荡却又思想空前活跃的时代。这一时期，周王室的衰微、诸侯国的崛起，打破了原有的政治格局，也导致了社会结构的松动。传统的贵族统治受到挑战，士阶层的兴起成为新的社会力量。正是这样的社会背景，催生了“百家争鸣”的局面。 本书将重点梳理这一时期主要的思想流派，如儒家、道家、法家、墨家等，但并非机械地罗列其学说。我们将着力分析这些思想是如何回应当时社会面临的危机与挑战的。例如，儒家强调“礼乐”以重建秩序，道家主张“无为而治”以顺应自然，法家则以严苛的法律来规范社会。我们会深入剖析这些思想的社会根源，考察它们是如何与当时的政治、经济实践相结合，并对社会变革产生或推动或抑制的影响。 特别地，我们将关注“士”阶层的崛起，他们是知识的传播者，也是社会变革的重要推动者。他们的流动性、对政治的参与欲望，以及对社会秩序的看法，都在深刻地影响着时代的走向。同时，我们也将审视在这一变革的洪流中，那些试图维护旧有秩序、抵制新兴力量的力量，它们以何种方式存在，又扮演了怎样的角色。 第三章：秦汉帝国：中央集权的确立与大一统的挑战 秦朝的统一，标志着中国古代中央集权国家形态的初步确立。法家思想在这一过程中扮演了至关重要的角色，其强调的郡县制、度量衡统一、法律严明等措施，为大一统国家的建立奠定了制度基础。然而，秦朝的速亡也警示着，单纯的强力统治难以长久维持。 汉朝在继承秦制的基础上，逐渐调整了统治策略。特别是汉武帝时期，独尊儒术的政策，标志着儒家思想开始占据意识形态的主导地位。本书将深入分析这一“独尊”过程并非一蹴而就，而是经历了一系列的思想辩论与政治博弈。我们将探讨儒家思想在汉朝社会转型中扮演的双重角色：一方面，它为社会秩序的稳定提供了强大的思想支撑，尤其是在强调伦理道德、家庭观念和社会等级方面；另一方面，作为一种意识形态，它也可能在一定程度上抑制了思想的多元化和社会创新。 我们会审视汉代社会经济结构的变化，例如土地制度、商业发展以及官僚体系的运作。在中央集权不断强化的背景下，新的社会矛盾也在孕育，如土地兼并、贫富分化以及官僚腐败等。我们将考察这些问题在当时是如何被讨论的，以及有哪些力量试图解决或掩盖这些问题。 第四章：魏晋南北朝：民族融合与文化变迁的动荡期 魏晋南北朝是中国历史上一个长期分裂、战乱频繁的时期，但同时也是民族大融合、文化大交流的时期。北方游牧民族与汉族文化的冲突与融合，佛教的传入与本土化，玄学的兴起，都为这一时期的中国社会带来了深刻的变迁。 本书将分析在这一动荡时期，社会结构是如何重塑的。门阀士族的兴衰，佛教在社会生活中的渗透，以及不同民族文化的交融，都深刻地影响着人们的观念和生活方式。我们将考察在政权更迭频繁、社会秩序不稳的情况下，不同思想流派的生存状态。例如，玄学在一定程度上是对现实政治的逃避，但其对个体精神自由的探索，也具有一定的价值。佛教的传入，则为中国社会注入了新的哲学和伦理观念，对后来的思想史产生了深远影响。 我们将探讨在这一时期，社会变革的驱动力与阻力如何交织。一方面，民族迁徙和文化交流带来了新的活力和思想碰撞；另一方面，长期的战乱和政治不稳定，也使得社会经济发展受到严重阻碍，维护现有秩序的保守力量也同样存在。 第五章：隋唐盛世：集权下的开放与制度的创新 隋唐是中国历史上一个辉煌的时代，其强盛的国力、开放的文化以及制度的创新，都为后世树立了典范。科举制度的创立，是这一时期最重要的制度创新之一，它打破了门阀对仕途的垄断，为社会阶层的流动提供了新的可能。 本书将深入分析隋唐时期政治、经济、文化制度的特点。我们将考察科举制度的运作及其对社会结构的影响，它如何促进了人才的选拔，又如何在一定程度上巩固了统治秩序。同时，我们也将审视唐朝开放包容的对外政策，以及对域外文化的吸收，这使得唐朝社会呈现出多元化的特征。 然而，即便是盛世，也并非一帆风顺。我们将审视唐朝后期出现的社会矛盾，如藩镇割据、宦官专权以及土地兼并等问题，以及这些问题是如何逐渐侵蚀盛世基业的。在这一过程中，我们也会关注是否存在一些力量，它们试图通过维护旧有制度或思想观念来抵制变革，或者它们本身成为了改革的阻碍。 第六章：宋代：商品经济的繁荣与意识形态的强化 宋代是中国历史上商品经济高度发达的时期，城市经济的繁荣、商业的活跃以及市民阶层的兴起，都为社会注入了新的活力。然而，在军事上，宋代相对积弱，这使得其在维护国家统一和边疆安全方面面临着严峻的挑战。 本书将重点分析宋代商品经济发展及其对社会结构的影响。我们将考察宋代城市生活的特点，市民阶层的兴起如何改变了传统的社会等级观念，以及商业活动如何影响了人们的价值观。 在意识形态领域，宋代理学的兴起是一个重要的现象。理学集儒、释、道三家之精华为一体，强调“格物致知”、“存天理，灭人欲”，对后世中国人的思想观念产生了深远影响。本书将深入分析理学的形成过程，考察其思想内核，并探讨它在宋代社会所扮演的角色。一方面，理学强调道德修养和社会责任，为社会提供了一种新的精神指引；另一方面，其强调的等级秩序和对个人欲望的压抑，也可能在一定程度上限制了社会的活力和个体的自由。 我们将着重审视在商品经济繁荣、市民阶层壮大的背景下，理学等保守的思想力量是如何与新兴的社会力量相互作用的。是否存在一些既得利益者，他们试图利用某些思想观念来维护自身的特权，抵制可能威胁其地位的社会变革？我们也将探讨，在这种复杂的互动中，社会变革的动力与阻力是如何此消彼长的。 第七章：元明清：统一与整合中的制度惯性与变迁 元朝的建立，带来了民族统治下的统一，但其短暂的统治以及民族矛盾，也留下了深刻的印记。明清两代，在继承和发展前代制度的基础上，进一步巩固了中央集权，但同时也面临着制度僵化、社会矛盾累积的问题。 本书将考察元明清时期中国社会的结构性特征。我们将分析官僚体系的运作、土地制度的演变、商业活动在不同时期的发展状况，以及与此相伴的社会阶层分化。 在思想文化领域，我们将关注官方意识形态的强化，以及对民间思想的约束。明代中后期，商品经济的发展和市民阶层的壮大，也催生了新的思想萌芽，如王阳明的心学，以及一些反映市民生活和世俗情感的小说、戏曲的繁荣。然而，与此同时，官方对思想的控制也在加强，例如文字狱的出现，反映了统治者对潜在异议的警惕。 我们将审视在这一漫长的统一与整合过程中，制度的惯性是如何与社会变迁的动力相互抗衡的。是否存在这样一些群体，他们通过掌握既有的政治、经济或文化资源，来抵制可能打破现有格局的改革？他们是如何利用现有的思想观念或社会结构来巩固自身地位的？我们也会探讨，尽管存在强大的保守力量，但社会内部的变迁因素又是如何缓慢而坚定地积累，并最终促使历史走向新的方向的。 结论：历史的启示与当代的借鉴 本书的最终目的是，通过对中国古代社会转型与革新历程的深入考察，为理解社会变迁的内在规律提供一个历史的视角。我们并非断言某一种思想或制度是绝对的善或恶，而是强调在不同的历史条件下，思想、制度与社会现实之间的复杂互动关系。 我们将总结贯穿全书的几个核心议题：社会变革的驱动力来自何方？保守力量又是如何形成的？思想观念在其中扮演了怎样的角色？既得利益者在面对变革时，可能采取哪些策略？本书旨在揭示，理解社会变革的阻力，认识到其复杂性，以及审视不同力量之间的博弈，对于我们理解当代社会的发展与挑战，具有重要的现实意义。我们希望通过对历史的梳理，引发读者对社会进步、利益分配以及制度演进等问题的深刻思考。

评分☆☆☆☆☆

最让我感到震撼的是作品中对于“张力”的极致运用。这种张力不仅仅体现在人物之间的对立与和解上，更深层次地体现在对个体理想与社会现实之间不可调和的鸿沟的刻画上。作者非常擅长设置“不可能的选择”场景，让主要人物陷于进退维谷的境地，而读者也随之感同身受，为角色的痛苦抉择而揪心。这种对人道困境的深刻捕捉，使得作品具有了一种超越特定时代背景的普适性悲剧美感。它探讨了在结构性力量面前，个体所能做出的最体面或最无奈的抵抗，其带来的思想冲击，足以让人重新审视自身与周遭世界的复杂关系，是一部充满力量和启示的杰作。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，仿佛经历了一场关于“秩序”与“变动”的哲学思辨之旅。它探讨的主题宏大而深刻，却丝毫不显得枯燥，而是通过鲜活的案例和充满张力的情节冲突展现出来。作者似乎总能抓住那些微妙的社会心理和潜藏的文化暗流，将之置于显微镜下进行细致的解剖。我特别欣赏作者在描述社会心理变化时所展现出的那种冷静和精确，既不偏激，也不回避矛盾的尖锐性。它迫使读者停下来，反思我们所信奉的某些既有观念是否还适用于当下，那种对既有范式的温柔而坚定的挑战，让人在合卷之后依然久久不能平静，思考的余韵久久不散，这才是真正优秀作品的标志。

评分☆☆☆☆☆

这部作品以其深邃的洞察力和细腻的笔触，为我们描绘了一幅波澜壮阔的社会图景。作者似乎对人性的复杂有着深刻的理解，笔下的人物栩栩如生，他们的挣扎与选择，都折射出那个时代特有的时代精神与社会矛盾。尤其是在处理群体行为与个体命运之间的关系时，展现出了高超的叙事技巧。那种在历史洪流中，个体如何努力把握自身命运的叙事弧光，读来令人感慨万千，仿佛自己也置身于那段动荡不安却又充满希望的岁月之中。书中的场景描绘极其生动，无论是市井的喧嚣还是庙堂的肃穆，都通过文字跃然纸上，营造出强烈的沉浸感，让人很难抽离出来。它不仅仅是一个故事，更像是一面镜子，映照出我们内心深处那些难以言说的情感和对于过往的某种集体记忆的追溯与审视。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格极其富有辨识度，它融合了古典的凝练与现代的犀利，形成了一种既有厚重历史感又不失时代气息的独特语调。词汇的选择精准到位，常常在不经意间使用一些富有象征意义的意象，为本就复杂的情节增添了一层诗意的阐释空间。它的节奏感也把握得极好，在需要紧张推进叙事时，笔触果断有力，如同快刀斩乱麻；而在描绘人物内心挣扎或环境氛围时，则变得舒缓、细密，如同工笔画般一丝不苟。这种张弛有度的节奏，让读者在紧张与放松之间找到了完美的平衡点，使得长篇阅读也成为一种享受而非负担，充分展现了作者深厚的文字功底。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的结构安排感到由衷的赞叹。它并非采用线性叙事，而是通过多条时间线索的巧妙穿插和不同视角人物的切换，构建了一个立体而富有张力的叙事空间。这种非线性的手法，非但没有造成阅读上的困惑，反而如同拼图一般，引导读者主动去构建完整的画面，极大地增强了阅读的参与感和智力上的挑战性。每一次的视角转换，都揭示了同一事件隐藏的另一面，使得事件的复杂性和多维性得以充分展现。特别是高潮部分的层层递进，那种情感的蓄积和最终的爆发，处理得极为克制而有力，没有丝毫的矫揉造作，却在不经意间击中了内心最柔软的部分。这种叙事上的大胆尝试，无疑是当代文学中的一次成功探索，值得细细品味和反复揣摩其匠心独运之处。

评分☆☆☆☆☆

特别好啊

评分☆☆☆☆☆

书是全新的，值得收藏，京东送货很快、

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腔调太老套了，老愤青啊。

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送货没有以往快，书的质量很好

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