★ 諾貝爾學院、《紐約時報》“所有時代百部文學作品”《這個世界土崩瓦解瞭》作者阿契貝詼諧的作品
★ 這是個荒誕、古怪、沒心沒肺的世界,也是個緊張、閉塞、令人絕望的世界,但終究還是個世界——有善,有惡,還有許許多多的英雄壯舉,隻是大多數時候,它們都遠在這些人物的視野之外。
《一隻祭祀用的蛋》內容簡介:一個瘋子在河邊偷看恩維貝洗澡,偷走瞭他的衣服。大怒的恩維貝光著身子追過去,卻被眾人認作瞭瘋子。剋萊托斯和女友分手的原因是:不要臉的貪心婆娘,竟想從他手裏奪走六塊方糖! 拒絕迷信的硃利尤斯踩到瞭一隻祭祀用的蛋,這是否會惹惱天花大神? 享有國際盛譽的小說大師阿契貝的十二篇能量充沛的日常生活小品,會心一笑又黯然欲淚。
欽努阿·阿契貝(Chinua Achebe, 1930-2013),尼日利亞作傢,1930年生於尼日利亞,代錶作有《這個世界土崩瓦解瞭》《再也不得安寜》等。曾獲布剋奬、曼布剋國際文學奬、英聯邦詩歌奬、德國書業和平奬、尼日利亞國傢奬等多項大奬,被英美等國大學授予瞭二十多個榮譽博士學位,入選“全球百名公共知識分子”。
★ 不是阿契貝需要諾貝爾奬;正相反,是諾貝爾奬需要阿契貝來證明自己。
——《每日太陽報》
★ 阿契貝用很少的筆觸就突齣瞭關鍵的特徵,使人物栩栩如生。
——《時代周刊》
★ 阿契貝具有豐富、慷慨、天纔的魔力。
——《紐約時報書評》
★ 阿契貝是非洲偉大的小說傢。
——英國《獨立報》
★ 阿契貝是一位預言傢,他描摹瞭文化自大和文化絕對主義的去人性化的現代悲劇,這一悲劇當下依然在伊拉剋和阿富汗上演。
——《衛報》
★ 雖然阿契貝選擇書寫過去,但他用現實主義迴避瞭浪漫化傾嚮,要求他的讀者認齣當下的真相:我們離復興還很遙遠,甚至我們會丟失更多過去。
——《觀察傢》
★ 欽努阿·阿契貝是一位有魔力的作傢,也是二十世紀偉大的作傢之一。
——瑪格麗特·阿特伍德
★ 阿契貝的作品具有那種為每一代讀者打開世界的雄厚能量。他是藝術的大使,是人類生存狀態的深刻的記錄者。
——著名作傢、人類學傢邁剋爾·多瑞斯
★ 阿契貝作為一個藝術傢的成就完全改變瞭我們看待和理解世界的方式。
——文學評論傢伊萊恩·肖瓦特
★ 我們都從阿契貝先生的作品中學習瞭無法磨滅的關於人類的課程。
——尼日利亞副總統古德勒剋·喬納
★ 全世界的作傢都在為新的現實和新的社會尋求新的語匯和新的形式,阿契貝為他們指明瞭道路。
——曼布剋國際文學奬頒奬辭
★ 阿契貝是西部非洲大陸文學傳的締造者。
——德國書業和平奬頒奬辭
★ 身為一個作傢的使命就在於創造另一種現實的秩序,不同於強加給他的那個世界。
——阿契貝
自序
瘋子
選民
婚姻是私事
阿奎基
恰剋上學記
一隻祭祀用的蛋
一報還一報
亡魂之路
本叔叔的抉擇
庶民的和平生活
糖寶寶
戰地姑娘
此書於1991年由上海文藝齣版社齣版。坊間很難再找到此書。它主要研究我國古代神話在民間流傳的特點和規律。它是中原神話研究和發錶考察報告最早的學術專著。
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評分一、《中原古典神話流變論考》
評分基於以上情況和社會上的反饋,比較一緻地希望得到中原神話研究的書籍,來作為學術研究和高校文科教學的教材和參考書。可是,由於有些書齣版時間距今已有20年瞭,有的也已有10年之久。因此,有的學校(如河南大學文學院)隻好采用復印的辦法來解決急需學習教材或參考書的問題,這種狀況已六七年之久。這就是本書以特殊的方式齣版麵世的原因。
評分京東的東西,正版保障,非常好。售後也很好。
評分中原神話的發掘和研究工作,已經走過30多個年頭瞭。大量珍寶般的中原民間口承神話的被發掘,引起瞭國內外神話學界和文化界的關注。中原神話的研究所取得的成績(雖然還是初步的收獲),隨著曆史(特彆是民間文化史)的發展,曰益顯示齣它的學術價值。從而逐漸受到中外學術界(特彆是神話學界)的關注並得到認可。它已在學術界産生瞭廣泛的影響。盡管有些問題還有待進一步共同研究,但總的看,它已受到應有的重視,學界達成瞭共識。
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