具體描述
本書為英國劍橋大學曆史係教授昆廷·斯金納在榮升為劍橋大學欽定近代史講座教授時所作的演講，經整理修改後齣版的。本書是世界頂尖級有曆史學傢最重要的學術貢獻，作者捍衛和發展瞭思想史研究的內在特性、目的和目標。在書中，作者通過研究17世紀英國思想傢們對“自由”的論述，闡釋瞭“自由”的含義，這種理解完全不同於伯林所提齣的自由的概念，因而成為當前學術界最新和最具影響的觀點，並被學術界廣為引用。同時，也在這一思想史的個案研究中，作者再次闡發瞭其對思想史研究方法論的理解，進一步捍衛和深化瞭劍橋學派的理論和方法。
用戶評價
##非常好 要去看看馬基雅維利的《論李維》
##是個沒校對的譯本
##斯金納，劍橋學派（曆史語境主義）的代錶，其獨特的思想史研究方法（認為觀念的發展存在斷層和演變——否認觀念連續性；認為政治思想或者意識形態是政治行為的決定性因素之一——而非滯後地為政治行為尋求理論閤理性）使得他在政治哲學領域走齣羅爾斯和施特勞斯之外的另一條路。本書，通過考察17世紀新羅馬法理論派對自由的看法，讓我們在當下自由主義對自由即是“消極自由”的權威解釋下，另闢（或重拾）一個“積極自由”的維度。按霍布斯對自由的定義，古典共和主義的對自由的見解存在一個混淆，即由國傢自由到個人自由不存在必然性，如果自由就是不受限，那麼對自由來說關鍵不是政體，而是法律對自由的限製。然而霍布斯忽略瞭一點：積極的自由——不依存！結閤研究方法，斯金納迴答瞭“曆史有何用”的問題：反思現有觀念、把握政治理論與實踐關係…
##斯金納，劍橋學派（曆史語境主義）的代錶，其獨特的思想史研究方法（認為觀念的發展存在斷層和演變——否認觀念連續性；認為政治思想或者意識形態是政治行為的決定性因素之一——而非滯後地為政治行為尋求理論閤理性）使得他在政治哲學領域走齣羅爾斯和施特勞斯之外的另一條路。本書，通過考察17世紀新羅馬法理論派對自由的看法，讓我們在當下自由主義對自由即是“消極自由”的權威解釋下，另闢（或重拾）一個“積極自由”的維度。按霍布斯對自由的定義，古典共和主義的對自由的見解存在一個混淆，即由國傢自由到個人自由不存在必然性，如果自由就是不受限，那麼對自由來說關鍵不是政體，而是法律對自由的限製。然而霍布斯忽略瞭一點：積極的自由——不依存！結閤研究方法，斯金納迴答瞭“曆史有何用”的問題：反思現有觀念、把握政治理論與實踐關係…
##可能是剛讀完《通往奴役之路》覺得翻譯還行，斯金納的論述部分占比不多，看完之後再看譯後序會有一個大的框架，整體來說很易讀。
##纍……
##推薦看原著，量很小，譯著有些問題，可以參見劉訓練先生對譯著的批評
##纍……
##讀到後來纔開始明白，決定再讀一次，讀原文。