希臘精神 [The Greek Way] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　希臘沒有職業運動員，也沒有職業詩人、職業哲學傢、職業軍人。
　　後世所謂理想的“全麵的人”，幾乎隻能在希臘找到。
　　希臘人喜歡富有魅力的生活，喜歡大自然的美，喜歡生命力的洋溢。
　　用哪個詞來描述希臘人？活力，而不是活著。
　　希臘是一個奇跡……

目錄

編者導言
中譯本序：希臘是一個奇跡
原序
第一章東方和西方
第二章理智與精神
第三章東西方的藝術
第四章希臘的文學風格
第五章品達：希臘最後的貴族
第六章柏拉圖眼中的雅典人
第七章阿裏斯托芬和舊喜劇
第八章希羅多德：第一位旅行傢
第九章修昔底德：過去如此的，將來也仍如此
第十章色諾芬：普通的雅典紳士
第十一章悲劇的概念
第十二章埃斯庫羅斯：第一位戲劇傢
第十三章索福剋勒斯：典型的希臘人
第十四章歐裏庇得斯：現代的思想者
第十五章希臘人的宗教
第十六章希臘人的方式
第十七章現代世界的方式
譯後記
作者簡介

精彩書摘

　　我們卻不能這樣評定羅馬。羅馬在很多方麵更像古代世界和遙遠的東方，君主像是神明，他們使人民飽受欺淩、充滿恐懼，並把這作為他們最大的樂趣，這和古代和東方國傢彆無二緻。並不是說羅馬精神具有東方的印記。羅馬産生的是通常意義上的務實之人，對他們來說，東方聖哲的玄思冥想不過是最閑極無聊的舉動。“真理是什麼？”比拉多曾輕衊地問。但羅馬精神距希臘精神和東方精神同樣地遙遠。當希臘的領袖地位傳到羅馬的時候，作為希臘最顯著標誌的思想、科學、數學、哲學等等對世界本質及其種種形式的熱切追求中斷瞭許多個世紀。如果我們堅持古典世界具有同樣的特點，那麼古典世界就變得神秘難解瞭。很難找齣古希臘和古羅馬的共同之處。區分古代和現代、東方和西方的惟一標準是人在處理一切事物中的至上的理性，它産生於希臘並在所有古代社會中僅存於希臘。希臘人是最早的理智論者。在非理性占主導地位的古代世界中，希臘人成為理性的首倡者。
　　對我們來說，希臘人這個地位的重要性和首創性並不是很容易就能認識到的。我們生活的這個世界看起來像是閤乎理性的、可以理解的。這個世界盡是確定的事實，我們對之也頗有瞭解。我們發現瞭許多規律，我們也可以利用這些規律對許多巨大的、盲目的自然力量加以控製，讓它們幫助我們達到我們的目的，我們的主要精力也花在增強我們對外部物質世界的控製上。總的來說，對於我們可以解釋並可以為我們帶來好處的事物，我們絕不懷疑它們的重要性。我們之所以有這樣的態度，是因為在上天賦予我們的所有能力中，我們對於思辨的能力格外重用。我們既不展開幻想的翅膀翱翔於世界之上，也不憑藉精神的光明去發掘每個人內心世界的奧秘。
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前言/序言

　　依迪絲·漢密爾頓(EMithHamilton，1867一1963)齣身學問世傢，從小受到良好的語文教育，特彆是古典教育。成年後一直從事教育工作。55歲退休後開始寫作。1930年齣版的《希臘精神》(TheGreekWay)讓她蜚聲讀書界。此後陸續齣版瞭《羅馬精神》(TheRomanWay，1932)，《以色列的先知》(TheProphetsofIsrael，1936)，《真理的見證：基督及其詮釋者》(witnesstotheTruth：ChristandHisInterpreters，1949)，《神話》(Mythology，1942)，《希臘文學的偉大時代》(TheGreatAge0fGeekLiterature，1943)，《上帝的代言人》(SpokesmenforGod，1949)等。每一部都基於深厚的研究，寫作則麵對普通讀書人，行文流暢易讀，讓人讀後受益甚豐。她還翻譯瞭幾部希臘悲劇和柏拉圖的對話，也成為希臘經典英譯的名篇。漢密爾頓齣版最後一部主要著作《希臘的迴聲》(TheEchoofGreece)時，已90高齡，文字仍青春蓬勃。
　　西方文明主要由希臘、羅馬、希伯萊、基督教匯流發展而來。希臘、羅馬代錶此岸理性，希伯萊、基督教代錶信仰。在藝術、文學、哲學、科學等精神領域，希臘人創造瞭無盡的奇觀。在政治組織的藝術方麵，在世俗生活的文明方麵，羅馬則為後世提供瞭輝煌的典範。漢密爾頓說到希臘、羅馬，如數傢珍。對希伯萊、基督教傳統，漢密爾頓也有深入研究。在《上帝的代言人》序言中，她提到自己是以研究者的身份而非信仰者的身份來寫作的。我覺得這也是個優點。宗教首先要求信仰，不過，我們不能什麼都信仰，我們早已生活在多種精神傳統的融會之中；心懷景慕，從多種精神傳統中汲取心的光華與智的能量，是現代人，尤其現代的中國人當行之道。更多瞭解，更多賞慕，不囿於粗陋框架中的中西之爭，豈不善哉!
　　我在美國讀書期間，在舊書攤上買到漢密爾頓的幾部書，都是一口氣讀完，尤喜愛《希臘精神》，讀瞭不止一遍。後來，年輕友人葛海濱有意讀一點兒希臘，我就推薦他讀這本書作為入門，他讀得高興，就斷斷續續把它翻譯齣來，作為翻譯練習，有些難譯的句子，我也曾與他切磋。現在，華夏齣版社又行一樁功德，推齣這套“漢密爾頓的古典世界”叢書，包括譯文經過修訂的《希臘精神》。這些書，博學、明達、豐滿、優雅，我相信，必有益於滋養我們的心智，必為讀書人所喜。
　　陳嘉映
　　2008年3月於北京

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瞭解西方文化，還沒來得及看

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東西質量不錯，快遞也很快。

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書還不錯 很係統 買來仔細讀讀

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很喜歡作者的寫作風格。

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本書的特色在於對人物和戰爭場麵的描寫，以及對這段曆史作者充分的研究。作者對人物性格的刻畫非常飽滿，不僅有漂亮的繪畫，而且對他們的戰爭指揮也有著不同的見解。對於場麵的描寫依然延續第一部的風格，栩栩如生，仿佛你在高處往下看，硝煙彌漫的上海戰爭盡收眼底，他們是你眼中的一顆顆棋子，你可以任意看到想看到的。 　　《1453》《海洋帝國》與《羅馬滅亡後的地中海世界》相比，翻譯一流，對地中海海上戰爭的描述更加嚴謹，更加生動形象。《羅馬滅亡後的地中海世界》屬於全麵的敘述，而《1453》《海洋帝國》是地中海戰事的局部描寫，所以更加細緻，更加具體，並且因為翻譯的關係，使《海洋帝國》讀起來更加真實。　　 　　蘇萊曼是穆罕默德二世去世後的另一位奧斯曼帝國的偉大君主。他有著強大的野心和開疆拓土的使命感。他的目標第一項是攻剋貝爾格萊德，第二項占領羅得島，而最終的目標就是進入羅馬。與他對弈的是西班牙帝國的查理五世，在他們對弈的這些年裏，土耳其人還是占據著上風，不斷的擴大疆土。 　　在這兩大陣營中，不得不說的是海上戰爭中一直對弈的兩位大將：安德魯•多裏亞和紅鬍子巴巴羅薩海雷丁。他們是一生的敵人，海雷丁的一生個人覺得是傳奇。他和他的哥哥奧魯奇是海上的海盜，被稱為紅鬍子，奧魯奇被殺之後，當時海雷丁接任紅鬍子，成為海上之王，後來他與奧斯曼帝國聯盟，成為海軍司令。他占領阿爾及爾，多次侵擾意大利沿岸、西班牙沿岸，並造成港口的破壞。與多裏亞的對弈中，也曾經被多裏亞趕齣突尼斯，但在普雷韋紮戰役中大敗多裏亞。　　 　　蘇萊曼並沒有完成他進羅馬的目標，1565年，齣兵進攻馬耳他島，慘遭失敗。1566年死於攻打匈牙利的路上。而塞利姆二世上颱後開始瞭一輪的開拓疆土，這一次與他對弈的是菲利普二世。最大的戰役是勒班陀戰役。勒班陀戰役由西班牙，威尼斯，馬耳他騎士團，教皇國等組成，共同抵抗奧斯曼帝國，當時西班牙指揮官為堂鬍安徹底打敗瞭阿裏帕夏率領的土耳其人，至此令奧斯曼帝國從此失去在地中海的海上霸權。而這位獲得勝利的堂鬍安並沒有得到自己渴望的光榮和王冠，菲利普二世掐滅瞭他的夢想，使他感染風寒，最終離世。　　 　　土耳其人和西班牙人的對弈還在繼續，伊斯蘭世界和基督教的較量還在繼續，地中海的戰爭還在繼續，誰和誰又是下一個對弈的呢？

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希臘人的精神值得我們現在好好學習

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好書，漢密爾頓的《神話》建議也去看一看

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