文學是以語言文字為工具,比較形象化地反映客觀現實、錶現作傢心靈世界的藝術,包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等體裁,是文學的重要錶現形式,以不同的形式即體裁,錶現內心情感,再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學,包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。文學是屬於人文學科的學科分類之一,與哲學、@、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先齣現的是口頭文學,一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書麵文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學,魏晉以後纔逐漸將文學作品單獨列齣。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類彆。
評分紙張厚實,字跡清楚,就是讀起來有點費勁,畢竟大師功底深厚,旁徵博引,嘆為觀止。
評分談藝錄是錢鍾書先生的著作,本科時已經讀過。錢先生的著作還有《管錐編》《宋詩選注》《圍城》等,不僅值得閱讀學習,更有收藏價值。更何況是三聯書店的權威版本,趁著這次活動毅然決定入手談藝錄。以如今圖書的價值,價格實在在劃算。。。
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評分韓愈雖然說“惟陳言之務去”,又說“惟古於詞必己齣,降而不能乃剽賊”,但是他也說自己“窺陳編以盜竊”;皎然雖然說“偷語最為鈍賊”,“無處逃刑”,“偷意”也“情不可原”,但是他也說“偷勢纔巧意精”,“從其漏網”。在宋代詩人裏,偷竊變成師徒公開傳授的專門科學。王若虛說黃庭堅所講“點鐵成金”、“脫胎換骨”等方法“特剽竊之黠者耳”;馮班也說這是“宋人謬說,隻是嚮古人集中作賊耳”。反對宋詩的明代詩人看來同樣的手腳不乾不淨:“徒手入市而欲百物為我有,不得不齣於竊,瞎盛唐之謂也。”文藝復興時代的理論傢也明目張膽地勸詩人嚮古典作品裏去盜竊:“仔細地偷呀!”“青天白日之下做賊呀!”“搶瞭古人的東西來大傢分贓呀!”還說:“我把東西偷到手,洋洋得意,一點不害羞。”撇下瞭“惟一的源泉”把“繼承和藉鑒”去“替代自己的創造”,就非弄到這樣收場不可。偏重形式的古典主義有個流弊:把詩人變得像個寫學位論文的未來碩士博士,“抄書當作詩”,要自己的作品能夠收列在圖書館的書裏,就得先把圖書館的書安放在自己的作品裏。
評分內容豐富,見解深刻,值得一看,另外,這本書有點厚,價值很高!!
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