講談社·中國的曆史08·疾馳的草原徵服者：遼西夏金元 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　

　　【由大傢寫給大傢的作品】——《疾馳的草原徵服者：遼西夏金元》是日本講談社“中國的曆史”係列“遼西夏金元”一捲，由日本學界該研究領域內的代錶學者杉山正明撰寫，是一本“由大傢寫給大傢”的作品。
　　【將歐亞大陸世界史乃至全球世界史置於“中國史”的嘗試】——跳齣以往對“中國史”所認為真正應有之狀態的觀點，進一步將歐亞大陸世界史乃至全球世界史恰當地置於“中國史”的脈絡當中，準確把握其相互間的存在狀態、影響和變化。
　　【以日本學者的全新眼光重新解讀中國曆史】——日本因其與中國地緣臨近的關係和悠久的文化交流曆史，對中國曆史瞭解較早且相當深入。無論是在宏觀框架還是具體史實上，這套書都為我們重新理解自己的曆史提供瞭一個嶄新的視角。
　　【關於套書】AHistoryofChina講談社·中國的曆史（十捲）
　　曆時五年，廣西師範大學齣版社理想國傾情推齣“日本講談社·中國的曆史”（十捲本）
　　十位作者均為日本一流學者：九州大學教授宮本一夫、東京大學教授平勢隆郎、學習院大學教授鶴間和幸、京都大學教授金文京、九州大學教授川本芳昭、明治大學教授氣賀澤保規、東京大學教授小島毅、京都大學教授杉山正明、立教大學教授上田信、國際基督教大學教授菊池秀明
　　十位國內一流學者作序推薦：中國社會科學院研究員許宏、武漢大學教授羅運環、人民大學國學院教授王子今、北京師範大學教授黎虎、北京大學教授閻步剋、清華大學教授張國剛、北京大學教授鄧小南、香港科技大學教授李伯重、中國社會科學院研究員步平共同推薦
　　圖文並茂，印刷精美，深入淺齣，觀點新穎
　　

內容簡介

　　《疾馳的草原徵服者：遼西夏金元》是日本講談社“中國的曆史”係列“遼 西夏 金 元”一捲。
　　《中國的曆史》為日本講談社百周年獻禮之作，是日本曆史學傢寫給大眾的中國通史讀本。叢書自上古到近代，內容含概量大，撰述者均為日本該領域的代錶性學者，作品大多構思巧妙，寫法輕鬆，觀點新穎，富於洞見，但同時又吸取瞭近些年來的諸多學術成果，利用瞭最新齣土的史料，是一套可讀性與嚴肅性兼備的重磅曆史佳作。
　　《疾馳的草原徵服者：遼西夏金元》由日本學界該研究領域內的專傢杉山正明撰寫，復旦大學教授姚大力推薦，直接涉及的是9世紀後半期至14世紀末大約五百年間的曆史。作者沒有像中國人通常慣於接受的那樣，依照“唐—五代—兩宋—元”的曆史變遷主綫來呈現公元10到14世紀的中國史；相反，被很多人想當然地看做是阻斷、破壞瞭本應由兩宋來實現的國傢統一大業的夏、遼與金，不再僅僅是齣現在音樂正劇裏的幾段不和諧的變奏或插麯，而都在本書中擔當起積極和正麵的主要角色，由它們來貫穿從唐到元這一時段的中國史進程，作者認為本書所涉五百年乃至六百年間曆史的整個進程，正是開啓歐亞大陸世界史和中國史邂逅、交鋒的六百年。

作者簡介

　　杉山正明，1952年齣生於靜岡縣。畢業於京都大學文學部，在該校研究生院文學研究專業修滿博士課程。曾任京都大學人文科學研究所講師、京都女子大學副教授，現為京都大學研究生院文學研究專業教授。
　　主要研究方嚮為濛古古代史，從中央歐亞大陸遊牧民的視角描繪的新世界史圖景受到高度評價，於2003年獲第六屆司馬遼太郎奬。主要著作有《大濛古的世界》、《忽必烈的挑戰》、《濛古帝國的興亡》、《耶律楚材及其時代》、《遊牧民眼中的世界史》、《濛古帝國與大元兀魯斯》。

　　烏蘭，濛古族，1954年4月生，曆史學博士。中國社會科學院民族學與人類學研究所研究員。1986年至1987年，赴日本東京外國語大學進修。2004年至2005年，在日本早稻田大學做訪問學者，開展濛元史方麵的研究工作。齣版有學術著作《<濛古源流>研究》、《<元朝秘史>校勘本》等，用漢、濛、日、英等文種發錶瞭幾十篇學術論文。

　　烏日娜，濛古族，1953年11月生，內濛古外國語職業學校專職教師。1989年、1996年曾兩次前往日本，參加國際交流基金日本語國際中心日語研修活動。曾多次擔任日語口譯工作。

內頁插圖

精彩書評

　　★他山之石可以攻玉。由於文化傳統和學術傳統不同，西洋人、東洋人觀察中國曆史的角度和興趣、重點也不同；在國際中國史研究中，日本學者有獨特的優勢，形成瞭自己學術風格和學術傳統。
　　——清華大學教授 張國剛

　　★本套叢書圖文並茂，雅俗共賞,可讀性強。說其雅，指具有學術性；說其俗，娓娓道來，活潑通俗。也就是說，不僅適閤大眾的口味，相關學術成果。
　　——武漢大學教授 羅運環

目錄

推薦序
前言世界史中的中國史

第一章巨大變革的前奏
起始發生在何時
安祿山的光與影
歐亞大陸中的"安史之亂"
走嚮分權化的漫長時期

第二章走嚮契丹帝國之路
看不見的一條越海之綫
奔嚮帝國的助跑
契丹與沙陀
成為真正的掌權者
阿保機與李存勖

第三章走嚮南北共存的時代
兩輪升起的朝日
南北並立的模式
東丹王的傳說
契丹帝國的抱負

第四章訪問已消失的契丹帝國--眺望曆史和現在
穿越韆年的時空
辛苦與樂趣
旅途中的思索：中國還好吧
兩幅英雄的畫像
給人衝擊的皇帝陵
契丹與桃花石、契丹與濛古

第五章亞洲東方的多國體係
西夏與李元昊
女真族的聯盟大金國

第六章在歐亞大陸超地域帝國濛古的統治下
濛古的齣現
走嚮史上最大的陸上帝國
陸海超地域帝國
體製化的國傢經營
整閤的非歐·歐亞大陸世界
結語通嚮全球化時代之門
附錄
主要人物略傳
曆史關鍵詞解說
參考文獻
曆史年錶

前言/序言

　　世界史中的中國史
　　中國的存在感 所謂“中國”是指什麼呢？對於這個問題，恐怕會有各種不同的迴答。一般來說，簡稱為“中國”的中華人民共和國，在21世紀初的今天，以其被評價為“世界工廠”、“巨大市場”這一經濟上的獨特態勢或對這一點的重視作為主要動力，使其在國際政治領域等方麵的影響力逐年得到加強。
　　中國擁有廉價且大量的勞動力、手巧且上進心強的人民，隻要不齣現動亂等國傢危機，今後會越發膨脹，發展成為超級大市場：在20世紀的一百年間，中國的國際地位發生瞭很大的變化。從因為對立、相爭之特性而導緻不幸的局外人，轉化為共存、協作、競爭之國際社會中強有力的一員。這無論對於世界還是對於“中國”，都可以說是文明史意義上的變化。
　　或許會有種種議論，然而單純以現在的“中國”而論，讓世界其他國傢對其産生彆樣的存在感的原因，首先在於它擁有龐大的人口和遼闊的領土，這一點恐怕任何人都難以否認。
　　總之，這是一個擁有13億國民的國傢，在人類曆史上從未齣現過這樣的情形。但是如果仔細觀察其內部和現實，就會發現在這個 “國民國傢”中，有著太多各種各樣的人群和存在方式，而且還夾雜著各種錯綜復雜的利害關係和立場。對於政治、經濟和社會的犄角旮旯裏易於孳生的某些骯髒雜亂、不可理喻之事以及不安定性，人們或許會心生些許恐懼感，即便如此也是一種無奈吧。
　　當然，以上所說僅為所謂大陸方麵的情況。假如附加颱灣的話，情況會怎樣呢？關於颱灣是颱灣、颱灣史與中國史是兩迴事的主張和觀點，自然存在。尤其近年來在颱灣，這種傾嚮更加明顯。基於此種瞭解，如果將颱灣也視為中華文明體係中的一分子，即視為廣義“中國”傳統的繼承者來調整思路的話，那麼就不得不說，大陸和颱灣其整體對現代世界所具有的影響力，超越不時的錶麵化動嚮和正負局麵，在自身和勢力的總量上都是一種巨大的存在。
　　巨大化始於何時 迴過頭來觀察“中國”，可知巨大正是其第一要素。那麼，賦予現代中國這一特徵的巨大化究竟是什麼時候開始的呢？
　　對於這一問題，可能有幾種不同的迴答。縱觀曆史，人們可能會不假思索地認為中國從一開始就是巨大的。 “地大物博”是“中國”的基本特徵，這種一般認識盡管樸素，但卻根深蒂固。
　　事實上現今中華人民共和國版圖的形成，與乾隆皇帝的統治有著直接的聯係，在清朝的後半期，消滅瞭你死我活的夙敵準噶爾汗國，名其地為“新疆”即新領土，從而形成瞭包括西藏和內外濛古在內的廣大國土。那是1757年以後的事情。其後到20世紀，外濛古在蘇聯的影響下成為獨立的國傢，颱灣成為現在的狀態，其餘的部分基本上進入人民共和國的控製。就是說，今日國土的形成本身與大約二百五十年前的曆史頗有關係。
　　然而可以坦率地說，這種情況並不一定眾所周知。與此相反，很多人未必會認為“中國”乃至中華文明從一開始就像現在這樣巨大。問題的關鍵在於“中國”是從何時開始成為“中國”的，而且確實是從何時開始巨大起來的？
　　生成於黃河下遊的文明，是“中國”的起點。對於這一點，人們大概不會有什麼異議。起初僅具“居中之國”意義的“中國”，發展成作為中華帝國的“中國”，開啓這扇門的當屬秦始皇。說來這也是一般常識。而邁嚮巨大化的第一步，確實是從那時開始的。
　　盡管如此，假如從結論倒敘，則中華的框架是在13—14世紀的濛古時代擴張齣來的。是在領有歐亞大陸大半地域的人類曆史上最大的世界帝國內，尤其是從第五代皇帝忽必烈以濛古本土與中華地區為中心建立瞭全濛古的宗主國“大元兀魯思”（兀魯思是濛古語，意為人群，亦指部落、集團乃至國傢）時開始的。以“元”相稱的這個國傢的版圖，直接覆蓋瞭亞洲東方的大部分地區。而且，通過分彆被冠以“術赤”、“察閤颱”、“旭烈兀”之名的其他三個濛古兀魯思，間接地囊括歐亞大陸的陸地和海洋，形成瞭超大地域的勢力圈。
　　在大元兀魯思齣現之前，“中國”是“小中國”。在瞬息萬變的治世興衰史中，雖然不時形成一些統一的政權，但是其版圖基本上沒有越齣所謂的中華本土。僅有一次，即在唐朝初期齣現過以內陸亞洲突厥係的政治勢力之名實施間接統治的狀況。那不過就是三十年左右的事情，幾乎是轉瞬即逝。
　　況且，在統一政權之性質日衰的唐朝後半期以後的年代中，包括北宋和南宋時期，“中國”逐漸變小瞭。當然，如後麵所述，我認為廣義的“中國史”是涵蓋瞭契丹帝國、金帝國和西夏國等國而展開的。但是即便如此，每一個國傢或政權都是小型的，充其量也僅達到中型規模。
　　與此相反，在大元兀魯思以後，明帝國和清帝國都較從前的中華帝國大齣瞭一兩圈。統轄滿洲即現在的東北地區以及雲貴地區自不必言，而且與當年不過為短期狀況的唐朝“大版圖”不同，確實形成瞭穩固的“中國之框”。如前所述，在清朝後半期形成瞭與大清帝國之名相符的龐大版圖，其基本形態得以保持至今。
　　作為純客觀的確鑿事實，中華的範圍自濛古時代以後大大地擴展瞭。從“小中國”到“大中國”，不能不說是一次漂亮的轉身。它所蘊涵的意義非常之大，因為中國走上瞭通往“多民族之巨大中國”的道路。
　　改變歐亞大陸和中國的六百年 本書直接涉及的是9世紀後半期至14世紀末大約五百年間的曆史。此外還考慮將此前的一百多年也收入視野。如果將這一時間段換言為中華王朝史的話，則相當於唐朝的後半期和唐末至元末明初時期。
　　然而間隔每個王朝的斷代史似的錶述、概念和區分法，一方麵作為通稱確有簡便之處，但是另一方麵作為把握某個整體時代全像的框架，到底是否妥當，還很成問題。終究不過是按照曆代中國正史，以其為依據。盡管如此，也有可能無意識地過度強調王朝國傢的統治形象，或是正相反，對不擁有正史的政權給予不恰當的過低評價等，而作為所謂真切的曆史事實，其中隱藏著可能誘導純粹虛構和聽任誤解的陷阱。對於本書將迴顧的五百乃至六百年間的曆史，這一點尤其適閤。
　　在這五百至六百年間，歐亞世界發生瞭很大變化。而且，“中國史”也受到波及，經曆瞭幾次明顯的蛻變。例如，本書的開頭部分寫的是“安祿山之亂”和迴鶻遊牧國對唐王室的軍事援助，但是以安祿山、史思明等粟特係的人物群像為核心的舉兵及其新國傢建設運動，不能不使人聯想到大緻同一時期於伊朗東部呼羅珊地區以伊朗係的人們所發起的“伊斯蘭革命運動”。東邊的安祿山等人未能成功建立政權，而西邊的舉兵和進軍卻大獲成功，結果是齣現瞭阿拔斯王朝。安祿山等人一直被視為“中國史上的叛亂者”，結論或許齣於視綫局限於“小中國”的緣故，也有可能是由於略帶中華主義感覺而産生的曆史評價。另外，也存在迴鶻一方對“安史之亂”的看法。
　　迴鶻遊牧國成為唐朝的“保護者”，不久即稱霸於亞洲的東方，至9世紀中葉，因天災不斷而頃刻消亡。産生的波動使歐亞大陸的東西方一直處在變化之中。在東方，契丹遊牧民聯盟興起，而與它在同盟或敵對之間維持不可思議之關係的突厥係沙陀族，在華北建立瞭軍事政權。中華王朝史所謂五代中的後唐、後晉、後漢、北漢也屬於這一係統。另一方麵，轉嚮歐亞大陸的西方來看，以迴鶻解體為導火索，突厥係的人們相繼開始遷徙，最終由塞爾柱遊牧集團在西亞稱霸。從長遠的眼光來看，從此展開瞭直至奧斯曼帝國的大約九百年的“突厥·伊斯蘭時代”。
　　目光再轉嚮東方，那裏是契丹和北宋兩個政權並存；西夏國的齣現及其與北宋的攻防；女真族的國傢建立和契丹、北宋的滅亡；契丹族的西遷與重新建國；金、南宋、西夏的鼎立。而在這種多種族、多文化之錯綜復雜的亞洲東方所發生的曆史變化，在傳統的中華王朝史的框架內是裝不下的。那麼，不得不追根溯源地問：這裏的“中國”是指什麼？“漢族”是指什麼？進一步就中亞來說，與西迴鶻王國（或天山迴鶻王國）、哈喇汗王朝、桑節爾統治的塞爾柱政權等角逐後建立的第二次契丹帝國“西遼”的存在，尖銳地嚮我們指齣瞭立足於中國正史來理解曆史的問題所在。
　　然而，13—14世紀的濛古世界帝國的齣現，首先不容分辯地顯示“中國史”是歐亞世界史的一部分。以往，動輒就說中華文明是在地理上與其他文明世界相隔絕而存在和發展過來的。但是，事實果真如此嗎？暫且不提唐朝“瞬間大帝國”的狀態以及顧名思義“世界帝國”的大濛古國，本書所涉五百年乃至六百年間曆史的整個進程，不就是證明歐亞大陸和“中國”曾同處所謂多極化及其最終大統一這樣一種動蕩的浪潮中的確鑿證據嗎？

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評分☆☆☆☆☆

全書正文共十章，另有前言和附錄兩個部分。前言，重點講瞭本書新視角：&ldquo;文化地域所擁有的曆史特性&rdquo;。正文十章：一章講&ldquo;本書所涉及的時代&rdquo;，強調瞭史料的價值問題及用法。第二至五章，是關於夏商周（西周）三代的曆史。其中，第三、四章寫法比較特彆，作者的意圖是利用各國成書於戰國的史籍（作者所考定的），考察各國在戰國時代站在自己的立場上，帶著主觀性，追溯其在夏、商、周（指西周）三代的曆史淵源的內容。第六章講&ldquo;春鞦的史實&rdquo;。第七至九章，講戰國的曆史文化。第十章，是對全書的總結。作者注意引導讀者分辨史籍中的&ldquo;事實&rdquo;，重視新資料的運用，比較集中地反映瞭平勢先生本人及其他日本學者的一些曆史觀點。

評分☆☆☆☆☆

或謂，提齣一個問題，開創一個新的研究領域或研究方法，哪怕是建構錯漏百齣，也是比平鋪直敘、平麵推進更具學術價值。

評分☆☆☆☆☆

我讓西西弗留在山下，讓世人永遠看得見他的負荷！然而西西弗卻以否認諸神和推舉岩石這一至高無上的忠誠來誨人警世。他也判定一切皆善。他覺得這個從此沒有主子的世界既非不毛之地，亦非微不足道。那岩石的每個細粒，那黑暗籠罩搭訕每道礦物的光芒，都成瞭他一人世界的組成部分。攀登山頂的奮鬥本身足以充實一顆人心。應當想象西西弗是幸福的。

評分☆☆☆☆☆

不錯，很喜歡。推薦！

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物流很快，快遞員大哥態度很好，送貨上門，書包裝完好無損，精裝正版

評分☆☆☆☆☆

特彆好的一套書，是以日本人的視角寫中國曆史，在各種場閤看到過好多次瞭，這次趁活動終於收入瞭

評分☆☆☆☆☆

作者用近五章講述核心的內容，以三章的篇幅，討論這一時段中&ldquo;思想與宗教的奔流&rdquo;：分彆從思想和宗教的變遷、士大夫群體和社會精神、科學和技術革新等角度闡釋瞭&ldquo;奔流&rdquo;的意涵。

評分☆☆☆☆☆

物流很快，快遞員大哥態度很好，送貨上門，書包裝完好無指，精裝正版

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日本人寫的中國史！

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