古籍稿鈔本經眼錄：來燕榭書跋題記 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

內容簡介

　　稿鈔本文獻及史料價值極高。來燕榭所藏稿鈔本絕大多數外人無以得見，因此黃裳所撰稿鈔本題記成為藏書界和學界瞭解其基本情況的主要來源。但這些稿鈔本題記和專文分散在黃氏各種著作中，檢閱不便。因此，今將黃裳所撰稿鈔本的題跋和專文輯錄編為一書，如此既可一窺來燕榭所藏稿鈔本之全貌，也有利於讀者作進一步之研討。
　　《古籍稿鈔本經眼錄：來燕榭書跋題記》篇目大緻以經、史、子、集編排，有關張岱著述及祁氏澹生堂之書，則以類相從，列於集部之後。作者經眼而非自藏之鈔本題跋九篇，則置於全書之硃，謹此說明。

作者簡介

　　黃裳（1919-2012），原名容鼎昌。當代散文傢、高級記者，亦是一位學識淵博的藏書傢、版本學傢及書話傢。在戲劇、新聞、齣版領域均有建樹，晚年更以藏書、評書、品書著稱於文壇。所著書有《錦帆集》、《皓首學術隨筆·黃裳捲》、《來燕榭書跋》、《書之歸去來》、《絳雲書捲美人圖——關於柳如是》、《前塵夢影新錄》等二十餘種。

內頁插圖

目錄

書集傳纂疏
史記摘麗
南史
通典
續皇王大紀
經濟類編
琴史
洞山九潭誌
江夏黃氏傢譜
北戶錄
劇談錄
五國故事三楚新錄
江南彆錄
江錶誌
釣磯立談
南部新書
文正王公遺事
能改齋漫錄
夢粱錄
武林舊事
自警編
吹劍錄
宋唐義士傳辨義錄附唐氏原譜
薑氏秘史
天順日錄辨誣
社事始末
復社紀略
甲申三月紀事
哂園雜錄
幸存錄
所知錄
民鈔董宦紀略
懿蓄
史禍紀事本末
三岡識略
三岡識略又
談往
七頌堂識小錄
馀鼕瑣錄
甫裏高陽傢乘
類說
研堂見聞雜記
鄭桐庵筆記
太平禦覽
汲古閣書目兩種
汲古閣珍藏秘本書目
裘杼樓書目
絳雲樓書目
振綺堂書目
佳趣堂書目
清儀閣藏書總目
讀有用書齋藏書提要
知聖道齋讀書跋尾
海日樓書目
鬆江韓氏書目提要
葛氏書目
九峰舊廬藏書目
江村消夏錄
金剛般若波羅蜜經論
弘明集
道藏六種
養真機要
離騷草木疏
嵇康集
杜工部集
樊川集注
……

精彩書摘

　　在近二十年前，又曾經齣現過另一種論點。我們祖國的兄弟民族之一的滿族的清，人關以後，統一瞭全國，適應瞭曆史發展的潮流。這樣，一些著名的抗清曆史人物，如史可法、張煌言、瞿式耜等都被看作逆曆史潮流而動的“反動分子”，不但絲毫不值得稱贊，而且必須批判瞭。這樣說，不也就肯定瞭迎降的阮大铖、陳之遴……，因為他們都是“識時務的俊傑”，懂得“曆史發展的潮流”的。這樣的意見，即使用心是怎樣的好，怕也不能為廣大人民所接受。這就和前些年盛行的贓官比清官好的“高論”一樣。“清官”拼命要維護腐朽的封建國傢機器，努力修補，使之不緻立即垮颱，豈非正是延緩、阻礙瞭“曆史的發展”麼？說也確是說得“通”的，但除瞭“四人幫”及其論客之外，全國人民都聽不下去，接受不瞭，因之這也無疑是錯誤的。
　　王茂遠是紹興地主紳士傢庭齣身的子弟，崇禎甲申正好留在北京，遇上瞭李自成人京和崇禎帝上吊。他立即投順瞭闖王。但他的內心是並不如此的。逃迴江南以後，不料弄得無人接待，連自己的妻子都拒而不見瞭，他隻好去當和尚。不久，又遇上瞭弘光乙酉之役。一些義正辭嚴主張嚴辦“從逆”人員的大官、清流，又都乖乖地去迎降瞭“我大清”。這就使王茂遠很不理解，而且牢騷滿腹。
　　應該說此人還很老實、坦率的。他解決這種不可能解決的矛盾的辦法是自殺。在自殺以前，還寫下瞭這一本書，他的立場錶露得明明白白。對我們瞭解當時清流的思想、觀點，都很有幫助。集子裏有一篇祭祁中丞的祭文，可見他對殉難的祁彪佳是肯定並佩服的。實際上祁彪佳等遇到的矛盾比王茂遠要單純些，隻是臣子為君父殉節。王茂遠在此外還有“從逆”的一款，因此，他的一些自白，就有更多的研究價值。
　　對南明弘光的政局、戰守……他也有自己完整的評論，與同時許多人的看法也不完全一緻。對南都淪陷以後浙西義師的規劃，他也有全麵的考慮與建議。他還記下瞭一些“小道新聞”，都不見於同時的野史，有許多是不無根據的。如南都陷後，馬士英何以沒有與弘光一起齣走，卻挾瞭太後人浙，他是有所解釋的，就不見於他傢記載。乙酉之際，江浙義師蜂起，但都悲慘地失敗瞭。那真實的情況他也有所反映。人民就是這樣明知要付齣重大犧牲仍要奮起抗清的心理是值得好好研究的。難道他們竟是捨不得姓硃的皇帝麼？試看弘光帝與黃得功逃難來到太平，老百姓不但閉門不納，而且口齣不遜，還到清軍那裏去報告。後來這位帶瞭一萬名士兵、六名美女與無數財寶的皇帝，一天走不上十裏，終於被捉住，押解迴去瞭，同樣是老百姓，一麵拚死抗敵，一麵卻堅決地抵製瞭這位象瘟疫似的皇帝，他們的態度，不是明白鮮明得很嗎？
　　……

前言/序言

古籍稿鈔本經眼錄：來燕榭書跋題記 捲首語 此書的誕生，緣起於一份深沉的對古籍文獻的敬意與熱忱。經眼二字，乃是對書籍流傳過程中，無數鑒賞者、收藏傢、研究者留下的痕跡的概括。而“稿鈔本”，更是珍貴中的珍貴，它們是作者思想最原始的載體，是文字從構思到定稿過程中最真實的見證。它們承載著歲月的沉澱，知識的傳承，以及一代代讀書人求索的精神。 “來燕榭”三字，並非一座虛構的宮殿，也非刻意營造的雅緻，它實實在在是我個人數十年如一日，在與這些古籍的朝夕相處中，所形成的一個精神傢園的象徵。在這裏，書為友，墨為伴，我在墨香繚繞中，感受曆史的溫度，與先賢對話。這“來燕”之名，寓意著飛鳥憩息，學人駐足，是知識的港灣，更是心靈的棲息地。 “書跋題記”，則是此書的核心內容。曆代藏書傢、文人墨客，在翻閱、審視、收藏一本古籍時，常會在書的空白處、扉頁、或專門的書跋頁上，留下自己的看法、考證、鑒賞、題詠，甚至對前人題跋的辨析。這些跋文題記，如同散落在時間長河中的珍珠，它們本身就構成瞭另一層麵的文獻價值。它們不僅是對書籍內容的補充與解讀，更是研究書籍流傳、版本演變、學術思想、甚至是社會文化的重要史料。 本書的編纂，力求遵循原貌，不敢擅自增刪，亦不作空泛之議。所收錄者，皆為筆者多年來在不同機緣下，親眼所見、親手所觸的古籍稿鈔本，並對其上的重要題跋、批校、印記等，進行係統性的記錄與整理。我們所關注的，是那些能夠體現書籍流傳軌跡、印證文獻源流、展現閱讀心得、反映曆史印記的文字。 編纂宗旨與價值 編纂此書，首要宗旨在於“存真”。在當下信息爆炸，真僞難辨的時代，對於珍貴的古籍稿鈔本，能夠保持其原有的風貌，記錄下其流傳過程中所承載的一切信息，便是最大的功德。因此，本書中每一條錄文，都盡可能忠實於原件，哪怕是細微的批注、墨痕的深淺，都力求如實呈現。 其次，在於“探源”。許多稿鈔本，本身就是研究古代學術、文化、思想的寶貴資料。而其上的題跋題記，更是為我們提供瞭從不同角度審視這些文獻的鑰匙。通過梳理這些題跋，我們可以瞭解某部書在曆史上的接受程度、被如何解讀、在不同時代有哪些重要的收藏傢和研究者對其進行過關注，以及這些收藏傢和研究者的學術背景和見解。這對於重建文獻的流傳譜係，考證版本源流，乃至發掘被淹沒的學術貢獻，都具有不可估量的價值。 再者，在於“品鑒”。古籍的價值，不僅在於其內容本身，還在於其承載的曆史文化信息，以及曆代鑒賞者在其上留下的智慧光芒。那些精闢的見解，雋永的詩句，乃至充滿個人情感的批語，都如同古籍的靈魂伴侶。本書希望通過匯集這些“書跋題記”，讓讀者在欣賞古籍的同時，也能品味其中蘊含的文化韻味，感受人與書之間的深厚情誼。 本書內容，主要集中在以下幾個方麵： 版本考證： 許多題跋會直接或間接地涉及對書籍版本真僞、優劣的判斷。例如，某位收藏傢可能指齣，某一部書的抄本，比另一個抄本更為接近原稿，或更為古老。這些信息對於版本學研究具有直接的指導意義。 流傳考證： 題跋中往往記錄瞭書籍的收藏流轉過程。誰在何時收藏瞭這本書，又是如何輾轉到瞭誰的手中。這些信息有助於勾勒齣古籍在曆史上的流通脈絡，對於追溯某些文獻的下落，甚至發現失傳已久的古籍，都可能起到關鍵作用。 學術思想與文化印記： 許多學者在題跋中會錶達對書籍內容的理解、評價，甚至提齣自己的學術觀點。這些往往是其學術思想的體現，也反映瞭特定曆史時期該書籍的學術地位和受關注的焦點。同時，一些題跋的語言風格、情感錶達，也摺射齣當時的社會文化風貌。 鑒賞心得與讀書方法： 一些題跋會分享作者的讀書心得，如何閱讀、理解、鑒賞一部古籍。這些經驗之談，對於現代讀者而言，同樣具有啓發意義，可以從中學習古人的治學方法和人文情懷。 印章與題名考辨： 書籍上鈐蓋的印章，是重要的收藏憑證。一些題跋會詳細考辨印章的真僞、所屬人，甚至其印章的曆史沿革。這些也構成瞭書籍流傳的重要信息。 編纂體例與特色 本書的編纂體例，力求清晰、有序、便於讀者查閱。對於每一條錄文，我們都會盡可能做到： 1. 原書信息： 明確記錄所涉古籍的名稱、作者、版本類型（如稿本、鈔本、校本等）、大緻成書年代或抄寫年代。 2. 題跋來源： 說明此題跋齣現的位置（如扉頁、書口、捲末、獨立書跋等），以及題跋的作者、年代（若可考）。 3. 原文錄入： 忠實錄入題跋原文，包括其中的錯字、異體字、古文字等，必要時加以注音或解釋。 4. 信息梳理： 對題跋內容進行提煉，梳理其核心信息，如版本判斷、流傳綫索、學術評價等。 5. 附注考證（若有）： 對於題跋中提及的古人、古事、古籍、印章等，若有必要，會附帶簡要的考證說明，以幫助讀者更好地理解。 本書的特色在於其“親曆性”與“細節性”。“來燕榭”並非一傢大型圖書館或研究機構，它的藏書與記錄，更多源於個人的積纍與親眼所見。這使得本書的內容，雖然規模上可能不及大型叢書，但其所呈現的，卻是經過本人親自甄彆、考證、體悟的真切信息。那些字裏行間的墨痕，那些細微的批注，都仿佛是活生生的曆史見證，而非二手資料的轉述。 此外，本書在對題跋的處理上，力求“見仁見智”。我們不試圖對所有題跋都進行定論式的解讀，而是盡可能將原文呈現，並梳理其主要觀點。對於一些具有爭議性的內容，我們同樣予以保留，讓讀者能夠從中看到不同的學術視角和鑒賞傾嚮。 結語 古籍稿鈔本，是中華文明的瑰寶，它們是曆史的載體，文化的根脈，更是無數先賢智慧的結晶。而附著於其上的題跋題記，則是這些瑰寶在流傳過程中，閃耀齣的璀璨星光。它們記錄瞭書籍的生命軌跡，見證瞭知識的傳承與演變，也展現瞭閱讀者與書籍之間那份深刻而獨特的情感連接。 “來燕榭書跋題記”，便是這樣一份對古籍文獻深懷敬意與熱愛之情的記錄。它如同打開瞭一扇扇塵封的門，讓讀者得以窺見那些古籍在不同時代、不同人物手中，所經曆的鮮活故事。希望本書能夠成為研究古籍版本、流傳、學術史的同好者，以及所有熱愛傳統文化的讀者，一本有所裨益的參考書。在翻閱本書的過程中，願諸君亦能感受到那份跨越時空的墨香，與先賢一同品味藏書之樂，治學之趣。 編纂此書，誠惶誠恐，所存有限，所知尚淺。若有疏漏不足之處，敬請方傢指正。 （此為本書的序言或引言性質的介紹，內容側重於編纂的緣起、宗旨、價值、體例以及作者的態度，不包含具體的書目和跋文內容。）