德魯剋日誌（睿文館） [The Daily Drucker 366 Days of Insight and Motivation for Getting the Right Things Done P 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[美] 德魯剋，[美] 馬恰列洛 著，蔣旭峰 譯

齣版社： 上海譯文齣版社

ISBN：9787532764013

版次：1

商品編碼：11377514

包裝：精裝

叢書名： 睿文館

外文名稱：The Daily Drucker 366 Days of Insight and Motivation for Getting the Right Things Done Peter F.Drucker Joseph A

內容簡介

　　有史以來，德魯剋深刻的思想集中在瞭一處，那就是《德魯剋日誌》。《德魯剋日誌：366天的洞察力和靈感》采擷瞭德魯剋先生畢生作品的精華，嚮我們提供瞭理解德魯剋思想的金鑰匙。它不僅僅是對德魯剋一生精髓的迴顧，更是一本行動手冊。正如德魯剋自己寫到的：“書中每頁下端的‘行動指南’是本書中重要的。”相信讀者能夠從中汲取靈感，從而改善自身的行動、決策以及決策的成效。《德魯剋日誌：366天的洞察力和靈感》正是一本行動手冊。

作者簡介

　　彼得·德魯剋（1909—2005年），生於維也納，1937年移居美國。以教書和谘詢為業，在管理界是一位受人尊敬的思想大師。德魯剋一生筆耕不輟，共著書39本，在《哈佛商業評論》發錶文章30餘篇，被譽為“現代管理學之父”。傑剋·韋爾奇、比爾·蓋茨等人都深受其思想的影響。德魯剋年逾九旬的時候創作瞭這本《德魯剋日誌》，概括瞭他畢生管理理念的精華。《紐約時報》稱贊他為“當代最有啓發性的思想傢”。

目錄

推薦序（一） 憶彼得·德魯剋吉姆·柯林斯
推薦序（二） 偉大的探索者和奠基者趙曙明
推薦序（三） “創建一個新社會”黃建東
前言（一）
前言（二）
一月
二月
三月
四月
五月
六月
七月
八月
九月
十月
十一月
十二月
參考書目與網上材料注解
每日主題匯總
每日材料來源
彼得-德魯剋著作總錶
譯後記

精彩書摘

　　1月2日把握未來關鍵在於把握“已經發生的未來”。
　　未來主義者往往會衡量他們對未來的預測和實現預測的幾率，從而來計算平均成功率。為此，哪怕發生瞭很多重要的事件，但如果它們不在未來主義者的預測範圍之中，他們對此也不會在意。然而，預言傢所預言的每一件事情皆有發生的可能。但是預言傢有可能並未關注到已發生事實中的要義，更糟糕的是，他們有可能對此根本不曾留心過。在預言的過程中這種偏差是不可避免的，因為價值、觀念和目標的轉變纔是最為重要的，而這些要素都隻可領會而不可預言。
　　對於管理者而言，他們更重要的工作是要把握住已經發生瞭的變化。在社會、經濟和政治領域，管理者都麵臨著一個巨大挑戰，就是洞察已發生的變化，並從中把握機會。關鍵就在於把握住“已經發生的未來”，並采用一套係統的策略來觀察並分析這些變化。在我1985年所寫——的《創新與企業傢精神》一書中，對這套係統的策略給予瞭詳細的論述。通過解釋，人們可以明白我們可以如何從係統的角度來看待社會、人口結構、內涵和科技方麵的變化，並從中獲得創造未來的機遇。（摘自彼得·德魯剋《生態願景》、《不連續性時代》）行動指南：把握住市場上齣現的重要動嚮。在這些動嚮産生影響期間，抓住機會寫下屬於你自己的篇章，這會影響到你的一生，也會給你公司帶來巨大的影響．1月3日管理的必要性誰能在原先隻長單葉草的土地上種齣雙葉草，那麼他就要比所有思辨的哲學傢或是玄奧的係統創建者更有功於人類。
　　自從西方文明誕生之日起，管理也就應運而生瞭。伴隨著人類從蠻荒時代走嚮文明，管理作為一門學科，一直占據著基礎而又重要的地位。因為管理植根於現代工業體係的特性和現代商業企業的需求之中，而工業體係必須把有價值的人力和其他資源投入到商業企業中。然而，管理的範圍並不囿於此，它體現在西方社會的根本信念之中。藉助係統的經濟資源組織，人們的生活可能得以調節，這是“管理”對這種根本信念的一種詮釋。經濟變遷可以形成人類自我批判和社會公正的最為強勁的推動力，這是“管理”對西方社會根本信念的另一種詮釋。在這一點上，喬納森·斯威夫特早在300多年前就曾鄭重地指齣：“誰能在原先隻長單葉草的土地上種齣雙葉草，那麼他就要比所有思辨的哲學傢或是玄奧的係統創建者更有功於人類。”管理部門，作為特定的社會組織，承擔著使資源更有利用效率的重任，亦即承擔著實現經濟在組織下進步的重任，為此體現瞭當今的時代精神。事實上，管理是不可或缺的。這也是它為什麼一旦産生，就如此迅猛地飛速發展，而且發展過程中沒有遇到任何阻力的原因。（摘自彼得．德魯剋i管理實踐》）行動指南：在讀報以後，應該思考並精選齣些案例，從中考察為什麼在自由的世界中，管理者的能力、品質和績效對於他們取得成功是至關重要的。
　　1月4目組織變革的“惰性”所有的組織都應該具有約束機製以麵對現實。
　　所有的組織都應明確這一點：如果沒有變革和調整，任何一個項目或是活動都無法長期具有生命力。事實上，不變則亡，沒有變革，就要被淘汰。但是有很多組織卻往往忽視瞭這一點，政府就是最極端的例子。政府在采取行動改變現狀時軟弱無力，這正是政府的痼疾所在，也是政府內部問題叢生的癥結所在。在擺脫過去的羈絆方麵，醫院和大學的錶現和政府相比也隻能算是差強人意。
　　商界人士對過去的眷戀也和政府官員一樣執迷不悟。麵對産品和項目的失敗，他們的對策往往隻是加倍努力而已。幸好商界人士行動時不能隨心所欲，因為他們有約束——市場的約束。他們麵臨著一個超脫於個人衡量標準之外的目標——市場利潤率，所以他們遲早會被迫放棄業已失敗或是效率低下的項目。與此相反，在政府、醫院、軍隊和其他社會組織中，經濟效益僅僅隻是其中一種製約而已。
　　所有的組織都必須能夠吐故納新。市場“測試”和利潤率指標給商業機構帶來瞭獨特的理念和衡量標準，我們也應該將其應用到其他組織中去。這種市場“測試”和利潤率指標將和以往的衡量標準截然不同。（摘自彼得·德魯剋《不連續性時代》）行動指南：盡管你身處非營利組織之中，也應該吸納市場“測試”和利潤率指標，把它們作為績效衡量標準。
　　1月5日拋棄過去沒有比使屍體不腐爛更睏難、更昂貴又更徒勞無功的事瞭。
　　高效的管理者深知：他們每天必須要高效地處理很多事務。為此，他們必須要專注。專注的第一法則就是要拋棄“行將就木”的過去，要立刻把組織內部最有價值的資源，尤其是彌足珍貴的人力資源從無效的領域中釋放齣來，並投入到充滿機遇的未來中去。如果管理者不能擺脫過去的羈絆，拋棄過去，也就不可能創造未來。
　　如果不能學會在係統中有條理地、有目的地放棄，一個組織就會疲於應付各種突發事件。該組織內最寶貴的資源也會浪費在本不應該、或不再應該投入的事情上。因此，未來的機會也就犧牲在瞭昨天的祭壇上；因為組織內的資源，尤其是生産率最高的人纔都束縛在瞭過去之中。願意拋棄過去的公司寥寥無幾，以至於很少有公司掌握著能把握未來的資源。（摘自彼得·德魯剋《卓有成效的管理者》、《動蕩時代的管理》、《變動中的管理界》、《21世紀的管理挑戰》）行動指南：將資源從無效的事情之中解放齣來，讓有能力的人自由地施展纔華，從而把握住未來的機遇。
　　1月6目勇於放棄假如我們從未做過這件事，今天還會不會去做?我們必須要問，而且要很認真地問這樣一個問題：“假如我們從未做過這件事，以我們今天的所知，會不會去做?”如果答案是否定的，我們就應該繼續問：“我們現在應該怎麼辦?，’在下麵三種情形下，我們應當采取的措施都應該是：直截瞭當的放棄。第一種情形：如果一個産品、服務、市場或流程“還有幾年好日子”可過，那麼就應該選擇放棄。正是這些奄奄一息的産品、服務或流程，常常需要耗費最多的心力和最大的努力，並且牽絆著生産效率最高、最能乾的人。第二種情形：如果一個産品、服務、市場或流程惟一留存的原因，隻是因為在會計賬目上完全注銷瞭，而沒有任何其他價值的話，我們就應該將它放棄。從管理的目標角度來看，沒有“不花錢的資産”（cost-lcesassets），隻有“沉沒成本”（sunkCosts）①。第三種情形，也是最重要的一個應該放棄的理由，就是為瞭保存而保存。其實，保留那些“行將就木”的産品、服務、市場或流程，反而使得處於成長期的新産品、服務或流程受到阻礙或被忽略。（摘自彼得．德魯剋《21世紀的管理挑戰》）行動指南：對照上述問題進行反思，若答案是上述情形，那麼就要堅決放棄那些看似很重要的事情。
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前言/序言

評分☆☆☆☆☆

大師的書傳承大師的思想，拿來讀一讀，和大師交流，體會深刻。

評分☆☆☆☆☆

這個係列就買瞭兩本，做活動覺得很便宜瞭吧，非常好

評分☆☆☆☆☆

常客瞭··一直相信京東自營··棒棒的··

評分☆☆☆☆☆

買的東西比較多，實惠夠用一陣子瞭，不錯！！以後再來，省心。

評分☆☆☆☆☆

馬爾庫塞的哲學激進而知名，這本書是代錶作，封麵設計簡約而有品位，書不厚而很有內涵。京東618的活動很給力，紙質書有太多電子書替代不瞭的好處。

評分☆☆☆☆☆

精裝的，紙質很好，讀起來很有感覺，發覺還是看紙質的書舒服，能看得下去，電子書存瞭很多都沒去看。也許各有利弊吧，總之很喜歡。

評分☆☆☆☆☆

東西很不錯。活動的時候拿實惠！詳讀以後再追評！

評分☆☆☆☆☆

收到貨瞭。都是這次京東悅讀節買的書。

評分☆☆☆☆☆

　　1947年，唐納德裏奇隨軍來到日本東京。很快，他就對日本文化、特彆是日本電影産生瞭濃厚的興趣，並開始嘗試寫作影評。1948年，他相識瞭被譽為“日本電影教母”的川喜多夫人，兩人在嚮西方世界介紹和推廣日本電影的過程中，結下瞭長期而深厚的友情。也正是通過她的介紹，裏奇結識瞭當時名滿日本影壇的電影大師小津安二郎。