從整體的布局來看,這本書更像是一係列精雕細琢的微型展覽,而非一部連貫的史詩。每一篇“雜書過眼錄”都像是一個獨立的展櫃,裏麵陳列著作者精心挑選和打磨的展品——那些被時間衝刷得幾近模糊的舊日觀念或物件。它們的排列順序似乎更遵循作者收集資料時的心血來潮,而非人為設定的邏輯主綫。這就要求讀者必須擁有很強的自我導航能力,在知識的海洋中自由穿梭。我發現,當我把注意力從“讀完”這本書轉移到“從中獲取”時,體驗立刻變得不同瞭。我不再強求自己要理解每一個典故的來龍去脈,而是允許自己在遇到感興趣的點時停留,進行更深層次的思考和聯想。這種閱讀方式,使得這本書的“重讀價值”非常高,因為每次重翻,都可能因為自身知識儲備的增加,而發現之前忽略的那些精妙的連接點。它提供的是一個廣闊的思維平颱,鼓勵讀者帶著自己的積纍去與作者進行一場跨越時空的智力對話。
评分說實話,這本書的開篇給我留下瞭一種強烈的疏離感。那種文字的密度和跳躍性,讓我這個自詡對古典文化略有涉獵的讀者,也時常需要停下來,翻閱一下旁邊的工具書。它的敘事邏輯不是綫性的,更像是一張由無數細小知識點編織成的網,你不知道下一秒會從哪個節點被突然拉扯齣去,去探究一個全新的領域。作者似乎並不在乎讀者的接受程度,他隻是將自己腦海中那些紛繁復雜的思考痕跡忠實地記錄瞭下來。這種“任性”的錶達方式,雖然挑戰瞭讀者的理解能力,卻也保留瞭一種極其純粹的學術趣味。我特彆欣賞其中一些對特定器物或典故的考證,那種層層遞進、抽絲剝繭的過程,展現瞭作者紮實的學問功底。然而,這種高密度的信息輸齣,使得它更適閤作為案頭參考資料,而非睡前消遣之物。我試著在通勤路上閱讀,結果發現幾頁下來,腦子裏的信息量已經飽和,反而影響瞭對周圍環境的感知。它要求你全身心地投入,將自己完全沉浸在那樣的語境之中,纔能勉強跟上作者那不受拘束的思緒。
评分坦白說,初次捧讀時,我花瞭相當長的時間纔適應其獨特的節奏感。這本書的語言風格,尤其是在描述那些復雜的社會風俗或技術流程時,帶有一種近乎於判詞般的莊重。它很少使用現代漢語中常見的那些更具親和力的詞匯,而是傾嚮於使用更精確、更書麵化的錶達,這無疑增加瞭閱讀的門檻。我感覺自己仿佛被作者邀請,參加瞭一場隻有少數精英纔能領會的私人沙龍。在那裏,大傢用一種約定俗成的、略顯晦澀的“行話”進行交流,而我這個局外人,隻能側耳傾聽,努力去捕捉每一個關鍵的語義節點。這種感覺很奇妙,它既有被“排斥在外”的挫敗感,又有一種“窺見秘密”的興奮感。那些被深度挖掘的細節,往往能讓人産生一種“原來如此”的頓悟,但前提是你必須先通過語言的層層篩選。這本書的價值,很大程度上體現在它對於“考據”二字的極緻運用上,它不滿足於泛泛而談,而是要追溯到最本源的文獻齣處,這種精神非常值得尊重,也讓這本書擁有瞭超越一般讀物的耐久性。
评分這本厚厚的書擺在案頭,初看時,還真有點讓人望而卻步。封麵設計得頗為典雅,但文字的排布似乎更偏嚮於學術性的整理,而不是那種輕鬆愉悅的閱讀體驗。我本以為會是那種充滿市井煙火氣的閑談錄,結果一翻開,發現裏麵引經據典的密度著實不低。作者似乎對古代的典籍有著一種近乎癡迷的鑽研精神,文字的行文結構也帶著一種舊時文人的那種沉穩與內斂。他仿佛不是在和讀者對話,而是在與書中的那些古人隔空交談,娓娓道來,每一個細節都想掰開瞭揉碎瞭說清楚。這種寫作風格,對於追求快速獲取信息的現代讀者來說,可能需要極大的耐心去適應。我不得不承認,有些段落的推敲確實精妙,能讓人從一個非常小的切口窺見古代社會的一個側麵,但這種“窄而深”的挖掘方式,也使得整體的閱讀節奏顯得有些緩慢。讀完前幾章,我感覺自己像是在跟隨一位經驗極其豐富的考古學傢,一步一步地清理發掘現場,每一步都必須小心翼翼,生怕驚擾瞭曆史的塵埃。不過,這份厚重感也正是它吸引人之處,它不是快餐式的讀物,更像是需要時間去醞釀的一壺老茶,需要細細品味纔能體會齣其中蘊含的悠長韻味。
评分這本書的整體氣質非常“古”,甚至有些許的“舊日書齋氣”。我能想象作者伏案疾書,窗外是微風拂過竹影的午後,他沉浸在對往昔細節的追溯中,旁若無人。這種氣質,從選材的偏好就能看齣來,很多論述都圍繞著那些被主流曆史敘事所忽略的“邊角料”展開,像是從宏大的曆史畫捲中摳齣的一塊塊細小的碎片,然後用放大鏡仔細端詳。這種對細微之處的執著,恰恰是許多當代通俗讀物所缺乏的。它們追求的是故事的精彩和觀點的犀利,而這本書,則更追求“真實可考”的邊界感。但這種極緻的求真,也帶來瞭一個副作用:閱讀體驗的割裂感。某些章節的論述可能非常深入和動人,但緊接著的下一段,可能又會跳到一個完全不相乾的領域,像是漫遊在知識的迷宮裏,找不到清晰的指引。因此,我更傾嚮於把它當作一本可以隨時抽取特定篇章來閱讀的“知識庫”,而不是從頭到尾一口氣讀完的“小說”。它的價值在於其內容的廣博與精深,而非閱讀過程的流暢性。
評分康熙四十年(1701年)後,武英殿刊刻瞭大批圖書,采用銅版雕刻活字以及特製的開化紙印刷,字體工整秀美,繪圖精美,圖書品質很高。乾隆三十八年(1773年),命將從《永樂大典》中摘錄齣的138種珍本排字付印,禦賜名曰《武英殿聚珍版叢書》,世稱“殿本”。道光二十年(1755年)後,武英殿刊書很少,徒有其名。武英殿存而不發之書,嚮來貯存在敬思殿。嘉慶十九年(1814年)夏,清查敬思殿存書,將其中完好的存書移貯武英殿,殘缺的存書則作價齣售,此後敬思殿實際上成為存儲版片之處。[1]
評分1985年調入山西省作傢協會《批評傢》雜誌社任編輯。
評分謝泳,男1961年齣生。山西省榆次市人。1983年畢業於山西晉中師專英語專業,畢業後留校任校報編輯。1986年調入山西省作傢協會《批評傢》雜誌社任編輯,主要研究中國當代報告文學。1989年後在山西省作傢協會理論研究室工作,後任《黃河》雜誌社副主編,轉而研究儲安平與《觀察》周刊、西南聯大和中國現代知識分子問題。齣版過《逝去的年代》、《儲安平與〈觀察〉》、《清華三纔子》、《血色聞一多》等著作。他的文章平穩舒緩,但在平緩背後隱藏著深沉的思想和個人風格。2007年被廈門大學破格聘請為人文學院教《往事重思量:雜書過眼錄三集》是謝泳老師齣版的第三本“雜書過眼錄”,前麵兩本分彆是《雜書過眼錄》(中國工人齣版社2004年齣版)、《靠不住的曆史——雜書過眼錄二集》(廣西師大齣版社2009年齣版),這本《往事重思量——雜書過眼錄三集》繼承瞭前麵兩本書的特點,即都是作者這幾年翻閱各種圖書或者油印資料留下的讀書隨筆性文字,整本書以作者閱讀的書本為主,主要是對書本或者內部材料中的一些文獻資料進行摘錄,也有一點要言不煩的評議,全書涉及圖書、內部資料等40多種,這些圖書有正規齣版的,也有《內部資料》這樣的內部材料,是一本真正的雜書過眼錄。授。
評分顔色是有意義的。紅色代錶著危險,它既能展現力量,又散發著誘惑,或像漆器般美麗,或如上膛槍支般緻命。橙色是太陽的顔色,像印度教徒身著橘黃色長袍起舞一般傳遞齣喜悅的心情,也像加州的陽光般溫暖明媚。藍色既可以像愛琴海一樣高貴,又可以像牛仔布一樣普通,還能令人頭腦清醒冷靜。不同的顔色能體現不同的時代。顔色能讓我産生一連串的聯想,因為對我來說,時間會讓我聯想到景象,從而會讓我聯想到顔色。尼羅河綠是一種泛灰的青綠色,讓我想起戰時的倫敦。尼羅河綠總能將我帶迴到倫敦剋拉裏奇酒店的大廳,那裏有極具代錶性的尼羅河綠瓷器,還有裝在尼羅河綠畫框中的溫斯頓?丘吉爾畫像。整個大廳散發著憂鬱的迷人魅力,讓人沉浸在迴憶當中。每當我看到尼羅河綠時,我的耳邊總會響起《天佑女王》的麯調。
評分1995年起在山西作協《黃河》雜誌社任編輯、副主編。
評分內容簡介 · · · · · ·
評分1983年畢業於山西晉中師範專科學校英語專業。畢業後留校任校刊編輯。
評分謝老師的書,一如既往的好!隻是京東太CD瞭。等瞭太長時間
評分多讀書,可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過:“知識就是力量。”不錯,多讀書,增長瞭課外知識,可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進,不斷地成長。從書中,你往往可以發現自己身上的不足之處,使你不斷地改正錯誤,擺正自己前進的方嚮。所以,書也是我們的良師益友。 多讀書,可以讓你變聰明,變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明,你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣,你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書,也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑,一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動,使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操,給人知識和智慧。所以,我們應該多讀書,為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎!讀書養性,讀書可以陶冶自己的性情,使自己溫文爾雅,具有書捲氣;讀書破萬捲,下筆如有神,多讀書可以提高寫作能力,寫文章就纔思敏捷;舊書不厭百迴讀,熟讀深思子自知,讀書可以提高理解能力,隻要熟讀深思,你就可以知道其中的道理瞭;讀書可以使自己的知識得到積纍,君子學以聚之。總之,愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。
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