汉译世界学术名著丛书：历史著作史（下卷）（3-4分册）（套装共2册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] J.W.汤普森（Thompson，J.W.） 著，孙秉莹，谢德风 译

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• 历史学
• 世界历史
• 学术著作
• 译著
• 历史研究
• 文化史
• 名著
• 史学史
• 汉译
• 丛书

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100022064

版次：1

商品编码：11367808

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 汉译世界学术名著丛书

开本：32开

出版时间：1992-05-01

用纸：胶版纸

页数：1099

套装数量：2

正文语种：中文

内容简介

　　《汉译世界学术名著丛书：历史著作史（下卷）（套装3-4分册）》主要内容包括：近代史学的兴起、近代德国史学的建立、19世纪法国和英国史家、论述各种制度的史家、古代东方、古典时代和拜占庭研究、19世纪的教会史家、欧洲诸小国等。

内页插图

目录

第六编 近代史学的兴起
第三十七章 博学时代（约1600-1750年）
第三十八章 理性时代
第三十九章 德国和启蒙时代
第四十章 浪漫主义的出现

第七编 近代德国史学的建立
第四十一章 柏林大学：尼布尔和兰克
第四十二章 兰克学派
第四十三章 普鲁士学派

第八编 19世纪法国和英国史家
第四十四章 法国史家（1814-1848年）
第四十五章 法国史家（1848-1922年）
第四十六章 19世纪初叶的英国史家
第四十七章 麦考莱、喀莱尔、夫鲁德
第四十八章 牛津和剑桥历史学派
第四十九章 英国伟大的业余史家
第五十章 研究英国史的德国史家

第九编 论述各种制度的史家
第五十一章 法国19世纪的制度史家
第五十二章 英国19世纪的制度史家
第五十三章 制度史家：城市起源问题
第五十四章 经济和社会史家
第五十五章 实证学派史家：19世纪的自然科学对历史写作的影响

第十编 古代东方、古典时代和拜占庭研究
第五十六章 恢复古代东方的本来面目
第五十七章 研究希腊和罗马历史的近代史家
第五十八章 拜占庭研究的进展

第十一编 19世纪的教会史家
第五十九章 天主教史家
第六十章 新教史家
第六十一章 《圣经》和犹太史

第十二编 欧洲诸小国
第六十二章 北欧诸国
第六十三章 南欧诸国
第六十四章 东欧和巴尔干诸国
索引

精彩书摘

　　宗教改革时期的政治和战争，把直到那时众人一向无从看到也无法知道的成千上万的档案和其他手稿公之于世，从而推动了、也便利了人们对历史发生新兴趣，这件事确实奇怪。亨利八世统治时期英国许多寺院被解散，德国的农民战争和什马尔卡登同盟战争，法国的胡格诺战争以及随之出现的许多修道院和教堂图书馆被洗劫等情况，使大量手稿和其他文献抛向市场，价格往往非常便宜。不久，学者和书籍收藏家都如梦初醒，纷纷抓住这个大好时机，开始抢救这些宝物。16世纪德国新创办的那些新教大学的图书馆几乎完全都是以从这些修道院中劫得的赃物充实起来的。③来自科比和夫勒里等修道院的许多手稿都变成16世纪的得·图、匹陶、度申和其他法国学者的藏书了。这种情况一直持续到17世纪。马撒林首批巨额藏书在福隆台暴动期间④暴徒抢劫他的官邸时散失净尽。在英国内战中许多教会图书馆和保王党贵族在乡间那些巨大宅邸中的藏书也遭抢劫。甚至牛津和剑桥也受到损失。在德国三十年战争中，考斯道夫·阿多发就像一位收割者那样，把许多图书馆的藏书捆起来一齐搂到自己手中。布拉格的书籍和手稿几乎被抢劫一空。①梯里抢夺海德堡大学那座藏书丰富的图书馆的事难道不是尽人皆知的吗？
　　在新的时代，产生了新的兴趣、新的学术条件和新型学者。在这种新的探索中，法国是开路先锋。佩耳·匹陶（1539-1596）是创始人。他出身于法国著名法律家家庭，是史学家得·图的朋友，他二人共享亨利四世统治时期史学界的荣誉。他编辑并出版了萨尔维安、助祭保罗和弗赖辛主教鄂图等人的著作以及查理大帝、笃信者路易和秃头查理等帝王收藏的教会法规。他临死时正在整理普瓦捷人海拉里的历史残篇。他的朋友尼古拉·勒·非甫尔出版了这部书，并在书前附了一封献给得·图的信，信中说明了这些手稿和匹陶建议编订这部手稿的情况。匹陶关于收集并编订中世纪法国史料的梦想后来由圣摩耳修道院柏尼德提派修道士实现了。②
　　但有志于此的并非匹陶一人。他是和安得烈·度申（1584-1640）分享这个荣誉的。在胡格诺战争摧残下当法国许多修道院也像早些时候英国诸修道院的宝藏和书籍遭洗劫时那样，度申成了一位不知疲倦的手稿收集家。
　　……

史学之鉴，真知所归：经典历史著作深度导览 本丛书致力于为读者呈现世界思想文化史上那些奠基性、开创性的历史学著作。我们精选了一批跨越不同时代、地域和文化背景的重量级作品，它们不仅是历史叙事的典范，更是史学思想演变轨迹的清晰注脚。本导览汇集了诸多经典之作的精要，旨在帮助读者建立起一个宏大而精微的历史著作全景图，理解不同时代史家如何提问、如何研究、如何构建其历史世界。 一、 古代史学的曙光与奠基 古代史学是人类理性精神觉醒的标志之一。本卷重点梳理了希罗多德的《历史》与修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》。 希罗多德的伟大在于他“探究”的精神，他试图超越神话和传说，记录下波斯战争的来龙去脉，其广阔的地理视野和对异域风俗的包容记载，奠定了“历史学之父”的地位。我们深入剖析他如何平衡叙事性与考证性，以及其作品中蕴含的文化人类学意义。 相比之下，修昔底德则代表了历史学的转向——从神谕和史诗转向对人类行为和政治决策的冷静分析。他的著作不仅是雅典衰亡的记录，更是一部关于权力、人性与战争规律的深刻论著。本部分详尽考察了修昔底德的“科学性”方法，即如何通过对一手资料的筛选和对动机的剖析，追求历史的“永恒性”洞见。 此外，我们不会忽略东方古代史学的璀璨篇章，例如对司马迁《史记》的比较研究。司马迁打破了编年体传统的束缚，创立了纪传体这一影响深远的史学范式。本部分将着重探讨其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史学抱负，以及他如何将历史、文学和哲学融为一炉，塑造了后世知识分子的精神底色。 二、 中世纪的信仰与史观 中世纪的史学叙事深深植根于基督教神学框架之下。本部分聚焦于理解奥古斯丁的《上帝之城》如何重塑了西方时间观和历史目的论。奥古斯丁将历史视为“上帝之城”与“地上之城”相互交织、最终走向审判与救赎的宏大过程。我们分析了这种以终末论为导向的史学如何影响了此后近千年的历史书写。 同时，我们也探讨了拜占庭史学和伊斯兰世界史学的独特贡献。例如，拜占庭学者如何继承并保存了古典史学遗产，以及像伊本·赫勒敦（Ibn Khaldun）这样的思想家，如何在北非的动荡中提出了开创性的社会历史理论，包括其著名的“阿萨比亚”（群体精神）概念，这在很大程度上超越了单纯的王朝更迭记录，触及了社会结构和文明兴衰的内在机制。 三、 近代史学的转型与方法论之争 文艺复兴与启蒙运动带来了对古典文化的重新发现，以及对理性与实证精神的推崇，这直接引发了近代史学的重大转型。 兰克学派的兴起是理解近代史学的关键。利奥波德·冯·兰克及其追随者倡导的“客观性”原则，即“如实地、无条件地描绘过去本来的样子”，彻底改变了史学研究的面貌。本部分将详细解读兰克学派对原始档案和外交文献的极端重视，分析他们如何试图将史学提升为一门与自然科学相媲美的“科学”。我们还将考察针对兰克学派的批判，特别是关于“客观性”是否可能以及历史解释的主观性问题。 与此同时，浪漫主义思潮也催生了另一种史学路径，如卡莱尔对“伟大人物”的推崇，他们强调历史进程中个体意志和英雄气概的作用，与兰克学派的结构性分析形成了鲜明的对比。 四、 19世纪的社会史与文化转向 随着工业革命的推进和社会矛盾的激化，历史研究的焦点从政治和军事转向了更广阔的社会结构和人民生活。 马克思主义史学的出现，以卡尔·马克思和恩格斯的历史唯物主义为核心，将经济基础与生产关系视为历史发展的根本动力。本部分将深入探讨“阶级斗争”如何被视为社会变迁的主要引擎，以及这种分析方法如何为后世社会经济史的研究铺平了道路。我们探讨了如何批判性地阅读早期的马克思主义史学著作，理解其理论框架在解释复杂历史现象时的优势与局限。 紧随其后，法国年鉴学派的出现标志着史学研究的又一次革命。布洛赫和费弗尔等人倡导的“总体史”理念，强调对长时段（longue durée）结构、地理环境、气候变迁以及民众心理的关注，力图打破传统上以政治事件为中心的叙事。本部分将阐释年鉴学派如何引入经济学、社会学、人类学等跨学科工具，丰富了历史研究的维度和深度。 五、 20世纪的反思与后现代的挑战 20世纪下半叶，历史学界进入了深刻的反思期。对“宏大叙事”的怀疑，促使史学家们将目光转向边缘群体和日常生活。 福柯对知识、权力和话语的分析，极大地冲击了传统史学的本体论基础。我们探讨了“历史编纂学”（Historiography）的自我意识觉醒，即历史学家们开始严肃地审视自身的立场、语言和权力关系。历史不再被视为对过去事实的简单再现，而是被视为一种“建构”行为。 此外，文化史、性别史、后殖民史等新兴分支的兴起，也要求我们重新审视“历史主体”的范围和“经典”叙事的偏见。本卷将选取代表性的作品，分析它们如何解构旧有的英雄史观，为多元化的历史声音提供阐释空间。 总结与展望 本丛书并非仅是经典作品的罗列，而是提供了一套理解史学如何成为一门学科的工具箱。通过对这些代表作的梳理，读者可以清晰地看到史学思想从神话到理性、从政治到社会、从实证到反思的蜿蜒曲折的演进过程。每一位历史学家都是他所处时代的产物，他们的著作不仅记录了过去，也定义了他们理解过去的方式。掌握了这些著作的脉络，才能真正洞察历史知识生产的复杂性与魅力所在。

评分☆☆☆☆☆

说实话，刚拿到这厚厚两册的时候，心里还有点打鼓，生怕是那种堆砌术语、晦涩难懂的“学术天书”。没想到，这套书的叙事功力实在高超。它并没有完全沉溺于学理的艰深，而是巧妙地将那些宏大的史学理论，通过鲜活的历史学家的生平事迹串联起来。仿佛置身于十八、十九世纪的欧洲书房或大学讲堂，亲眼目睹那些思想巨匠们是如何构思他们的鸿篇巨制，又是如何与同时代的对手们进行论战的。特别是关于年鉴学派的兴起与演变那部分，作者的梳理简直是教科书级别的清晰，将经济史、社会结构、长时段分析这些复杂的概念，用通俗易懂的语言阐释开来，让我这个非专业人士也能领会其精髓。这种把“人”与“思想”紧密结合的写作方式，极大地降低了阅读门槛，也让枯燥的史学史读起来充满了故事性。

评分☆☆☆☆☆

这套书的译文质量实在令人称道，它成功地保留了原著那种严谨又不失文学性的风格。我之前接触过一些外文学术著作的译本，常常是机械地对应术语，读起来佶屈聱牙。但这里的翻译显然是下了大功夫的，无论是对那些晦涩的哲学概念的准确拿捏，还是对历史学家个人论述的语气还原，都处理得非常到位。阅读过程几乎没有因为翻译障碍而产生停滞感，这对于理解这种跨越百年的思想演变至关重要。读到后半部分，我感觉自己仿佛穿越时空，在聆听几代史学大师的辩论，那种智力上的愉悦感是无与伦比的。这套书对于提升自身学术阅读的流畅度和深度，绝对是极具投资回报率的选择。

评分☆☆☆☆☆

这套《历史著作史（下卷）》简直是史学爱好者的饕餮盛宴！我原以为历史学研究的脉络已经足够清晰了，但读了这几册，才发现自己对“史学”二字的理解多么肤浅。作者的笔触极其细腻，对于不同历史时期，不同地域的史学流派，其兴起、发展、以及彼此间的张力与融合，描摹得入木三分。特别是对十九世纪以来，史学如何受到社会思潮、政治变迁的深刻影响，那些关键人物的学术转向，论述得鞭辟入里，读起来酣畅淋漓。它不是简单的历史事件罗列，而是历史意识形态的演变史，让人在理解具体史著的同时，更能洞察支撑这些著作背后的世界观是如何一步步建构起来的。对于想深入了解西方史学界内部争论的读者来说，这套书无疑是提供了最好的参照系，它让你明白，即便是看似客观的历史叙述，背后也蕴含着何等复杂的学理博弈。读完后，我立刻回过头去重读了许多经典的历史著作，感觉眼界完全不一样了。

评分☆☆☆☆☆

这套下卷的重点，显然是聚焦于近现代史学研究的转型与重构。我尤其欣赏作者在处理不同国家史学传统的比较分析时所展现出的那种宏观视野。比如，它对年鉴学派和年鉴学派之外的，特别是受到结构主义、后结构主义影响的新史学流派的张力做了深入的挖掘。你会发现，历史研究并非一条直线发展，而是在不断的自我否定和吸收中前进的。书里对那些标志性的学术论战的描述，比如对“历史的终结”的讨论，引人深思。它迫使读者反思：我们今天所持有的历史观念，究竟是多么脆弱和易变的？这种对历史学自身方法论和哲学基础的深刻反思，远比学习具体的历史事件更有价值，它训练的是一种批判性的思维，一种对“已知”保持警惕的学者精神。

评分☆☆☆☆☆

我是一名在校研究生，平时阅读的史学理论文献不少，但很多都是零散的、针对某一学派的专著。而这套《历史著作史（下卷）》就像一张巨大的蜘蛛网，将整个近现代史学的版图清晰地铺陈开来。它的价值在于系统性。作者在论述每一个重要阶段时，总能兼顾到欧陆史学和英美史学的不同侧重，使得构建出的知识体系更加全面和立体。举个例子，关于“口述史”和“微观史”的讨论，书中不仅介绍了其理论前提，更探讨了其实际操作中遇到的伦理困境和证据有效性问题，分析得极其深入且平衡。对于我们这些希望未来从事历史研究的人来说，它提供的不仅仅是知识储备，更是一种治学态度上的示范——严谨、全面，且永远保持开放的心态去接纳新的视角和方法。

评分☆☆☆☆☆

京东评价专用，拿豆有人！

评分☆☆☆☆☆

很好。。。。。。。。。。。。。

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非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好

评分☆☆☆☆☆

不知道什么时候开始，对武侠失去了热情，也许是因为充斥TV的那些毫无新意的古装片武打片，也许是因为感受到最终幻想世界的影响，也许是因为看过了风姿物语，也许给小说分类真的是件很无聊的事情吧，把一切的元素集合起来，把最好的汇合成更好才是季节性宅男们应该带来给世界的吧。 风姿物语、阿里布达，发生在一个叫做鲲仑世界里，据这个世界的某个邪教组织地球教声称，这个世界的人民是来自遥远的宇宙之外某个叫做地球的星球的移民，不过邪教的话也能信的话鲲仑世界的诸神就没法混了。无论如何，在炎、水、土、风这四块各不相干的大地之上，发生着一幕幕类似又奇异的故事，在故事里，有武功能飞天遁地的高手，也有可以役使千万人的超级魔法师，有可以通过遥控卫星来操控的激光武器，也有飞来飞去瞬间移动的飞空舰艇，集合最时尚的科幻，最强大的武功，最扯的魔法以及最滥的拿来主义。 阿里布达就是发生在土之大陆（黄土大陆）又一个好色魔法师的故事，阅读前要做的第一件准备就是：在等待你的未来之途，也许你会象我一样的喜欢上它，但“那肯定是与和平、善良、正义完全无关的东西”。 《阿里布达年代记/祭》的故事从作者想写一部A书开始，但是随着实体书的出现，剧情也开始展开，耐心看过完全没什么看头却又“束缚”了全局的前二章后，罗大的妙笔开始生花，从第三章开始南蛮篇，第九章开始萨拉篇，因为换出版社而在第十一章开始改名为《阿里布达年代祭》，十六章开始东海篇，二十二章开始金雀花篇，以及从二十八章开始可以媲比“风姿-日本篇”长度的伊斯塔篇，我想除了用精彩，实在没有什么更好的形容词来形容这部小说了。 与所有YY的小说一样，故事开始于一个又好色又无耻随时可以出卖朋友既没有公德心也没有爱心虽然可能会牵6岁以上小MM过马路但是一定会乘机带回家做些令人发指的事情的烂泥身上。如果不是因为某已倒闭出版社勇敢的跳出来发行了实体书，约翰法雷尔一定不会有现在的成就，阿里布达也应该会成为一本渐渐太监或者突然终结的二流网络小说吧，但是那个出版社改变了约翰的命运，虽然他依旧成为了作者预设定的史上最无耻的魔法师，但在他的身上的亮点不断增加，假如说这个世界不是善有善报恶有恶报的话，那么全书开头的那一幕尾声将随着畅快的阅读快感，在全文终结的时候等待着我们……

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经典书籍，终于等到搞活动的机会。

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可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱

评分☆☆☆☆☆

喜欢的书好好好好好好好好好好好好好好好好好