炎凤朔龙记：大唐帝国与东亚的中世 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

《炎凤朔龙记：大唐帝国与东亚的中世》讲述了隋唐帝国东征朝鲜半岛，整合东亚势力，以及在此过程中，在政治、军事、文化、佛教等多方面对东亚地区的影响，由此延伸出唐代在整个中国政治、社会、文化史上的难以逾越的地位，以及对整个东亚史、世界史的巨大作用。

内页插图

目录

第一章 武川镇
一 唐朝的想象
二 暗黑时代
三 理想与征服
四 新势力的登场

第二章 炎凤凰
一 五德瑞祥
二 海东新世界
三 末法期的降临
四 龙庭翠辇回

第三章 天可汗
一 大隋圣人可汗
二 董美人墓志
三 泉盖苏文
四 白虎转世

第四章 朔之龙
一 新罗女王
二 天皇与天后
三 百济亡，百济亡
四 安东都护府

第五章 观音像
一 最后的荣光
二 百济观音
三 遣唐使的侧面
四 大云经与女帝

第六章 秦王乐
一 兰陵王入阵曲
二 秦王破阵乐
三 新罗花郎道
四 向西看与向东看

精彩书摘

　　悦读
　　薛仁贵征东
　　这一次郊外野战，却让另一位白袍小将初现峥嵘，虽然到他大显身手的时代还没有完全到来，那就是民间评书中常常提及的薛仁贵。薛仁贵据说是二月初二出生，乃是上方白虎星转世，白虎是主兵的星宿，仿佛是上天赐给大唐帝国开拓疆土的名将。根据当时的行军制度，他所从的马队本来是跟随在李勣步兵方阵之后，但遇敌之后，薛仁贵突入敌阵，欲立奇功的他卸下铠甲、身着白袍，一手拿方天画戟，一手张弓，大声呼啸杀来。《旧唐书》本传说他：“仁贵自恃骁勇，欲立奇功。乃异其服色，著白衣，握戟，腰鞬张弓，大呼先入，所向无前，贼尽披靡却走。大军乘之，贼乃大溃。”戟，这一本不属于唐代的武器，分量比普通的枪要重得多，不是一般将士可以拿得动的。西晋的名将周处说戟是“五兵之雄”，可惜到了南北朝时代，马矟作为骑兵的主要武器，代替了做工考究但沉重不便的戟；到唐代，根据《唐六典》的记载，大唐帝国骑兵部队的主要攻防武器中根本没有戟。工艺复杂、难以掌握格斗技法的戟，它的命运也如同它所处时代的魏晋贵族一样，逐渐消失在战场上，在这一前提下，白袍小将薛仁贵手提一柄本不属于这个时代的武器重戟，同时放弃了可以护身的铠甲，以决死之志突入敌阵，不仅让敌军，也让山坡上的唐太宗大为惊叹！
　　韩国“花郎道”
　　576年，新罗的真兴王确立了“花郎”制度——花郎道。花是前缀的形容词，指美貌无比，郎用的是古义，指年轻的男子，所以花郎字面上就是指美貌年轻的男子（西方学者称之为TheFlowerBoysofSilla），又有别称国仙、花主、风月主等。故花郎道又被称为风流道、风月道。但新罗花郎有颇为严格的上下制度，高级别的花郎有门徒，门徒数量有规定。花郎最兴盛的时代是新罗真兴王（约南朝梁陈之际）至文武王（约唐高宗初前期），差不多完全吻合六朝后期新罗崛起，至其一统半岛的时代，并且在统一新罗时代逐渐消失。敏感的读者从这一时间段上大致能推出花郎的真正作用了，即处于上升变动期的新罗之特殊国家级政治、军事青年团体。据《三国史记》记载了一位名叫“斯多含”的早期花郎，本是新罗贵胄之家，有门徒一千人。在新罗与高句丽、百济的无数次战争中，正是这些“少年冲锋队”的花郎道战友们，其所能凝聚的战斗力，远远超过数倍于己的敌军。新罗在东亚中世纪的迅速崛起，并不能简简单单用努力吸取汉文化来涵盖（百济吸取汉文化力度绝不亚于新罗），正是这样最大限度动员了本国的战斗力，方才是新罗国力上升的核心之一。在大唐帝国与新罗联军攻灭百济的最后一战中，唐军由海路入白江，新罗由陆路入炭岘。新罗与百济在炭岘之黄山有过一次大战，其中就有一位叫作“官昌”的花郎，尤其引人注意。虽然官昌最终被百济所杀，但新罗三军受其激励，慷慨出军，鼓噪大破百济。新罗僧人慈藏年轻时就是花郎的成员，从中可知在中世纪的新罗，僧人与花郎在某种意义上有重合之处。我总以为与新罗花郎道最相似的西方形象，是打败过强大的斯巴达军团的古希腊忒拜圣军，那是由150对“恋人关系”的年轻战士组成。如果说忒拜圣军是西方古代史上的一道奇观，那么，新罗的花郎道就是东亚中世纪上独特的风景线，而不是单单存在于音乐与美学的世界中。
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唐朝全盛时在文化、政治、经济、外交等方面都达到了很高的成就，是中国历史上的盛世之一，也是当时世界的强国之一。那时的新罗、高句丽、百济、渤海国和日本等周边属国在其政治体制与文化等方面都受到唐朝的很大影响[19] [7] [20] 。

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。唐高祖李渊的祖父李虎为西魏八柱国之一，被封为“唐国公”，[15] 其后，爵位传至李渊。李渊是隋朝时行宫居晋阳（ 今山西太原）留守，以尊隋为名起兵，每战必克，直入长安，在隋恭帝杨侑禅让帝位后便以“唐”为国号。[16-18] 因国君姓李，故又称李唐，设京师于长安。

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