具体描述
内容简介
《吴王张士诚载记》是书正编以编年纪事，附编分附传、附考、附志、附录四编，内容翔实，记录了相关方面大量的资料，是研究中文古代文学的相关图书，可供相关读者阅读参考。目录
叙谊例
参考书举要
卷一 目次 插图
卷二 正编
卷三 附编 附传
卷四 附编 附考 附志
卷五 附编 附录
后序
前言/序言
用户评价
支伟成（1899年一1929年？)， 江苏扬州人，学者。先后肄业于上海省立商业学校及大同大学，在国立东南大学师从蒋维乔，并获得文学士学位，1925任江苏省立第一图书馆主任，曾在国立第四中山大学中国文学系任助教，并开设清代朴学大师列传课。
评分反观珍爱网，它的劣势在于“红娘”团队本身就有人数的限制。团队需要达到严谨的资质要求，因而当客源突如其来时，无法为每一位用户即时提供相同质量的服务。依靠“人力”牵线远远比不过以“机制”来满足客户的需求来得迅速。除此之外，对于男女用户而言，与“红娘”打交道等于多了一层人为的不定性风险，在隐私顾虑方面也多了一层阻碍。再加上许多单身男女面对年关逼近已十分着急，不愿再多耗时间经历一层人为沟通。同样道理，在人手足够时“红娘”们或许可以仔细照顾到每位客户的需求，但当人们大批涌进，延展性的缺乏则暴露出来了。简而言之，以“红娘”团队为平台核心不但可能带来频繁的人事变动，还欠缺机制系统所拥有的可复制性与高度延展性。面对前所未有的规模增长，珍爱网所坚持的“电话加互联网”婚配模式，显然没有世纪佳缘以机制体系为主轴有效果。
评分很不错的书，值得收藏
评分《吴王张士诚载记》是书正编以编年纪事，附编分附传、附考、附志、附录四编，内容翔实，记录了相关方面大量的资料，是研究中文古代文学的相关图书，可供相关读者阅读参考。
评分 评分人们习惯将一个时代的人予以定义，“70后”、“80后”、“90后”的人们，自然被贴上了各种印象标签。无论这种对年龄层一概而论的方式是否正确，它确实抽象地界定了一整群人。“‘80后’即将进入30岁”是个令人恐慌的概念。对于婚姻，30岁是颇具象征性的分水岭，掀起了许多令人焦虑的暗示。
评分书名小腆，小国之谓也，源自《尚书·大诰》：「殷小腆，诞敢纪其叙」。孔颖达疏云：「殷本天子之国，武庚比之为小，故言小腆。腆是小貌也。郑玄云：『腆谓小国也。』」南明，明之余孽也，比之武庚，故云「小腆」。
评分小腆一词在徐鼒书题中，是何意义不清楚，或许两种意思都有吧。将南明小朝廷比喻成武庚禄父之残殷，的确不够厚道。不过念在徐鼒出仕在道、咸两朝，去明已远，又官至翰林，扬清抑明当属分内。然而从徐氏自序来看，作者是要效仿孔子之《春秋》、朱熹之《纲目》，“所以明君臣之义，正人心而维世运”的。这人心世运、君臣大义，碰上明清易代的当儿，如何正闰朔、明正逆呢？所以，我个人觉得，既然此书从李自成起义始，弘光、李定国败灭止，还不能专以为书名就是贬低南明而起。其实还暗含了
评分《吴王张士诚载纪》五卷，叙元末割据政权吴王张士诚事迹。民国年间江苏韩国钧、支伟成整理相关史料及碑帖等遗迹，以张士诚为列国之主，仿《晋书》杂霸之主别立《载纪》之体，汇辑成书。是书正编以编年纪事，附编分附传、附考、附志、附录四编
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