具体描述
内容简介
徐陵（五○七——五八三）字孝穆，历仕梁、陈，官至尚书左仆射，后人或以字称徐孝穆，或以官称徐仆射。在陈朝，陵「位隆朝宰，献替谋猷」（《陈书·徐陵传论》），俨然是国家重臣。而「国家有大手笔，皆陵草之。其文颇变旧体，缉裁巧密，多有新意气」，「为一代文宗」（《陈书》本传），彼时文苑领袖，亦非陵莫属。集国家重臣与文苑领袖于一身，徐陵在南朝可谓重如泰山、灿若日月。然而弹指千年，事过境迁，徐陵在今人的记忆中，早已光环褪尽，非复昔日情景。立身陈朝的政治作为，还有何人提起？而今犹可聊充谈助者，只有关乎文学的片段纪事而已。内页插图
目录
序前言
凡例
徐陵集校笺卷一
赋
鸳鸯赋
附 萧绎《鸳鸯赋》
乐府
陇头水（别涂耸千仞）
陇头水（陇头流水急）（疑）
折杨柳
附 萧绎《折杨柳》
关山月二首
附 萧绎《关山月》
洛阳道二首
附 萧纲《洛阳道》
长安道
梅花落
梅花落（疑）
紫骝马
附 萧纲《紫骝马》
骢马驱
刘生
中妇织流黄
附 萧纲《中妇织流黄》
乌栖曲二首
出自蓟北门行
附 庾信《出自蓟北门行》
长相思二首
杂曲
宛转歌（疑）
徐陵集校笺卷二
诗
走笔戏书应令
附 萧纲《执笔戏书》
山池应令
附庾肩吾《山池应令》
附 鲍至《山池应令》
登古城南[望]应令
新亭送别应令
奉和山池
附 萧纲《山池》
奉和咏舞
附 萧纲《咏舞》三首
奉和山斋
……
徐陵集校笺卷三
徐陵集校笺卷四
徐陵集校笺卷五
徐陵集校笺卷六
徐陵集校笺卷七
徐陵集校笺卷八
徐陵集校笺卷九
徐陵集校笺卷十
徐陵集校笺卷十一
附录
徐陵年谱
本书主要参考书目
后记
精彩书摘
乐府是配乐的诗歌，汉称为「歌诗气东晋至南北朝称「乐府」或「乐府诗」。梁刘勰《文心雕龙》卷二既有《明诗》篇，又有《乐府》篇。其《乐府》云：「自雅声浸微，溺音腾沸，秦燔乐经，汉初绍复，制氏纪其铿锵，叔孙定其容与。于是《武德》兴乎高祖，《四时》广于孝文，虽摹《韶》《夏》，而颇袭秦旧，中和之响，阗其不还。暨武帝崇礼，始立乐府，总赵代之音，撮齐楚之气，延年以曼声协律，朱马以骚体制歌」，「凡乐辞曰诗，诗声曰歌，声来被辞，辞繁难节。故陈思称李延年闲于增损古辞，多者则宜减之，明贵约也。」梁昭明太子萧统与刘勰同时，在其所编《文选》中，分文体为三十九类，首为赋类，次为诗类，而「乐府」与「咏史」、「游仙」、「咏怀」、「赠答」等，并列为诗类之子目。迄于明代，吴讷的《文章辨体》分文体为五十九类，徐师曾的《文体明辨》则分为一百二十七类，二者皆以乐府诗独自为类，但对南北朝乐府诗评价不高。吴讷《文章辨体序说》云：「魏晋以降，世变日下，所作乐歌，率皆夸靡虚诞，无复先王之意。下至陈、隋，则淫哇鄙亵，举无足观矣。」徐师曾《文体明辨序说》亦云：「梁、陈及隋，新声日繁；唐、宋以来，制作甚富。然较诸古辞，则相去远矣。」
此篇原题，诸本悉同，今从之。《陇头水》为汉横吹曲辞，宋郭茂倩《乐府诗集》卷二一《横吹曲辞》题解云：「横吹曲，其始亦谓之鼓吹，马上奏之，盖军中之乐也。北狄诸国皆马上作乐，故自汉已来，北狄乐总归鼓吹署。其后分为二部，有箫笳者为鼓吹，用之朝会、道路，亦以给赐。汉武帝时，南越七郡皆给鼓吹是也；有鼓角者为横吹，用之军中，马上所奏者是也。《晋书·乐志》曰：『横吹有鼓角，又有胡角。案《周礼》云：「以鼖鼓鼓军事。」旧说云，蚩尤氏帅魑魅与黄帝战于涿鹿，帝乃始命吹角为龙鸣以御之。其后魏武北征乌丸，越沙漠而军士思归，于是减为中鸣，尤更悲矣。横吹有双角，即胡乐也。汉博望侯张骞入西域，传其法于西京，唯得《摩诃兜勒》一曲。李延年因胡曲更造新声二十八解，乘舆以为武乐。后汉以给边将，和帝时，万人将军得用之。魏晋以来，二十八解不复具存，而世所用者有《黄鹄》等十曲。』其辞后亡。又有《关山月》等八曲，后世之所加也。后魏之世，有《簸逻回歌》，其曲多可汗之辞，皆燕魏之际鲜卑歌，歌辞虏音，不可晓解，盖大角曲也。又《古今乐录》有《梁鼓角横吹曲》，多叙慕容垂及姚泓时战阵之事，其曲有《企喻》等歌三十六曲，乐府胡吹旧曲又有《隔谷》等歌一二十曲，总六十六曲，未详时用何篇也。自隋已后，始以横吹用之卤簿，与鼓吹列为四部，总谓之鼓吹，并以供大驾及皇太子、王公等。」
……
前言/序言
用户评价
徐陵（五○七——五八三）字孝穆，历仕梁、陈，官至尚书左仆射，后人或以字称徐孝穆，或以官称徐仆射。在陈朝，陵「位隆朝宰，献替谋猷」（《陈书·徐陵传论》），俨然是国家重臣。而「国家有大手笔，皆陵草之。其文颇变旧体，缉裁巧密，多有新意气」，「为一代文宗」（《陈书》本传），彼时文苑领袖，亦非陵莫属。集国家重臣与文苑领袖于一身，徐陵在南朝可谓重如泰山、灿若日月。然而弹指千年，事过境迁，徐陵在今人的记忆中，早已光环褪尽，非复昔日情景。立身陈朝的政治作为，还有何人提起？而今犹可聊充谈助者，只有关乎文学的片段纪事而已。
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评分徐陵（五○七——五八三）字孝穆，历仕梁、陈，官至尚书左仆射，后人或以字称徐孝穆，或以官称徐仆射。在陈朝，陵「位隆朝宰，献替谋猷」（《陈书·徐陵传论》），俨然是国家重臣。而「国家有大手笔，皆陵草之。其文颇变旧体，缉裁巧密，多有新意气」，「为一代文宗」（《陈书》本传），彼时文苑领袖，亦非陵莫属。集国家重臣与文苑领袖于一身，徐陵在南朝可谓重如泰山、灿若日月。然而弹指千年，事过境迁，徐陵在今人的记忆中，早已光环褪尽，非复昔日情景。立身陈朝的政治作为，还有何人提起？而今犹可聊充谈助者，只有关乎文学的片段纪事而已。
评分迄于明代，吴讷的《文章辨体》分文体为五十九类，徐师曾的《文体明辨》则分为一百二十七类，二者皆以乐府诗独自为类，但对南北朝乐府诗评价不高。吴讷《文章辨体序说》云：「魏晋以降，世变日下，所作乐歌，率皆夸靡虚诞，无复先王之意。下至陈、隋，则淫哇鄙亵，举无足观矣。」徐师曾《文体明辨序说》亦云：「梁、陈及隋，新声日繁；唐、宋以来，制作甚富。然较诸古辞，则相去远矣。」
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评分笔记小说是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂录、琐闻、传记、随笔之类的著作，内容广泛驳杂，举凡天文地理、朝章典制、草木虫鱼、风俗民情、学术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻等等。它是一座非常丰富、值得珍视的宝库，是后人取之不尽的无价宝藏。治史者可以利用它增补辨证正史的阙失，治文者可以从中考察某一时代的文坛风气、文学作品的源流嬗变，治专门史者可以从中挖掘资料，文艺创作者可以从中寻找素材。中国古代的笔记小说，截至清末，大约不下于3000种，具有极高的史料价值，是一笔巨大的文化遗产。 目录 1简介 2代表作品 3新笔记小说 1简介 编辑 笔记小说是一种带有散文化倾向的小说创作形式，它的特点就是兼有“笔记”和“小说”特征。“笔记”使其在记叙上获得了一种散文化的记叙空间，在这一空间里，作者可以叙述，也可以表达别人及自己的思考以及观点，而“小说”则是一种带有故事性的叙述和创作，由于“笔记”本身获得的自由空间，又可以使“小说”创作与散文化的“笔记”叙述相互交叉，使其优势十分明显。 2代表作品 编辑 而笔记小说中的民间文学因素也是十分浓郁的，如在笔记小说相对较为成熟的魏晋、唐、宋时期以来的《搜神记》《世说新语》《太平广记》等，则是这方面的代表。然后，纪晓岚的《阅微草堂笔记》和蒲松龄的《聊斋志异》笔记小说，又达到了相当高度。它的故事以及生活、视角与视点，均是平民化与带有十分明显的民间文学特色的，包含了许多传说、寓言、掌故、轶事，尤其是清朝蒲松龄的《聊斋志异》更带有浓厚的民间文学色彩，它不仅是平民化的视角，即换句说，“是老百姓眼里的世界”，而且叙述及语言方式上则更是浓墨重彩，人物呈现出的想象与创造力，营构的鬼、狐世界，细节的夸张与变形，以及作品中的寓言性质及象征意义，注重环境氛围的营造和人物与故事情节，则是他最大的特色。 但尽管如此，有一点是十分重要的，尽管许多细节以及故事情节、甚至人物都是虚构的，但作品从整体和宏观上却极其高度地反映了生活的本质真实。或许，无论是纪晓岚的《阅微草堂笔记》、蒲松龄的《聊斋志异》，它们都因吸取了民间文学的丰富营养进行文学创作，才有了这异曲同工之妙。 3新笔记小说 编辑 现在新笔记小说的创作虽然还处于再创造与试验的阶段，它正方兴未艾，但我相信经过许多人的努力，人们一定会使新笔记小说在继承的基础上发展与创新。 在不久的将来新笔记小说一定会创造小说新辉煌的！ 笔记小说可分为志人小说和志怪小说。东晋干宝的《搜神记》是志怪小说的代表作，南朝宋代刘义庆的《世说新语》是志人小说的代表作。笔记小说是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂录、琐闻、传记、随笔之类的著作，内容广泛驳杂，举凡天文地理、朝章典制、草木虫鱼、风俗民情、学术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻等等。它是一座非常丰富、值得珍视的宝库，是后人取之不尽的无价宝藏。治史者可以利用它增补辨证正史的阙失，治文者可以从中考察某一时代的文坛风气、文学作品的源流嬗变，治专门史者可以从中挖掘资料，文艺创作者可以从中寻找素材。中国古代的笔记小说，截至清末，大约不下于3000种，具有极高的史料价值，是一笔巨大的文化遗产。 目录 1简介 2代表作品 3新笔记小说 1简介 编辑 笔记小说是一种带有散文化倾向的小说创作形式，它的特点就是兼有“笔记”和“小说”特征。“笔记”使其在记叙上获得了一种散文化的记叙空间，在这一空间里，作者可以叙述，也可以表达别人及自己的思考以及观点，而“小说”则是一种带有故事性的叙述和创作，由于“笔记”本身获得的自由空间，又可以使“小说”创作与散文化的“笔记”叙述相互交叉，使其优势十分明显。 2代表作品 编辑 而笔记小说中的民间文学因素也是十分浓郁的，如在笔记小说相对较为成熟的魏晋、唐、宋时期以来的《搜神记》《世说新语》《太平广记》等，则是这方面的代表。然后，纪晓岚的《阅微草堂笔记》和蒲松龄的《聊斋志异》笔记小说，又达到了相当高度。它的故事以及生活、视角与视点，均是平民化与带有十分明显的民间文学特色的，包含了许多传说、寓言、掌故、轶事，尤其是清朝蒲松龄的《聊斋志异》更带有浓厚的民间文学色彩，它不仅是平民化的视角，即换句说，“是老百姓眼里的世界”，而且叙述及语言方式上则更是浓墨重彩，人物呈现出的想象与创造力，营构的鬼、狐世界，细节的夸张与变形，以及作品中的寓言性质及象征意义，注重环境氛围的营造和人物与故事情节，则是他最大的特色。 但尽管如此，有一点是十分重要的，尽管许多细节以及故事情节、甚至人物都是虚构的，但作品从整体和宏观上却极其高度地反映了生活的本质真实。或许，无论是纪晓岚的《阅微草堂笔记》、蒲松龄的《聊斋志异》，它们都因吸取了民间文学的丰富营养进行文学创作，才有了这异曲同工之妙。 3新笔记小说 编辑
评分徐陵（五○七——五八三）字孝穆，历仕梁、陈，官至尚书左仆射，后人或以字称徐孝穆，或以官称徐仆射。在陈朝，陵「位隆朝宰，献替谋猷」（《陈书·徐陵传论》），俨然是国家重臣。而「国家有大手笔，皆陵草之。其文颇变旧体，缉裁巧密，多有新意气」，「为一代文宗」（《陈书》本传），彼时文苑领袖，亦非陵莫属。集国家重臣与文苑领袖于一身，徐陵在南朝可谓重如泰山、灿若日月。然而弹指千年，事过境迁，徐陵在今人的记忆中，早已光环褪尽，非复昔日情景。立身陈朝的政治作为，还有何人提起？而今犹可聊充谈助者，只有关乎文学的片段纪事而已。
评分白饭充肠聊当肉，好书到手不论钱。
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