中國古典文學基本叢書：徐陵集校箋（1-4）（套裝全4冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　徐陵（五○七——五八三）字孝穆，曆仕梁、陳，官至尚書左僕射，後人或以字稱徐孝穆，或以官稱徐僕射。在陳朝，陵「位隆朝宰，獻替謀猷」（《陳書·徐陵傳論》），儼然是國傢重臣。而「國傢有大手筆，皆陵草之。其文頗變舊體，緝裁巧密，多有新意氣」，「為一代文宗」（《陳書》本傳），彼時文苑領袖，亦非陵莫屬。集國傢重臣與文苑領袖於一身，徐陵在南朝可謂重如泰山、燦若日月。然而彈指韆年，事過境遷，徐陵在今人的記憶中，早已光環褪盡，非復昔日情景。立身陳朝的政治作為，還有何人提起？而今猶可聊充談助者，隻有關乎文學的片段紀事而已。

內頁插圖

目錄

序
前言
凡例
徐陵集校箋捲一
賦
鴛鴦賦
附 蕭繹《鴛鴦賦》
樂府
隴頭水（彆塗聳韆仞）
隴頭水（隴頭流水急）（疑）
摺楊柳
附 蕭繹《摺楊柳》
關山月二首
附 蕭繹《關山月》
洛陽道二首
附 蕭綱《洛陽道》
長安道
梅花落
梅花落（疑）
紫騮馬
附 蕭綱《紫騮馬》
驄馬驅
劉生
中婦織流黃
附 蕭綱《中婦織流黃》
烏棲麯二首
齣自薊北門行
附 庾信《齣自薊北門行》
長相思二首
雜麯
宛轉歌（疑）

徐陵集校箋捲二
詩
走筆戲書應令
附 蕭綱《執筆戲書》
山池應令
附庾肩吾《山池應令》
附 鮑至《山池應令》
登古城南[望]應令
新亭送彆應令
奉和山池
附 蕭綱《山池》
奉和詠舞
附 蕭綱《詠舞》三首
奉和山齋
……

徐陵集校箋捲三
徐陵集校箋捲四
徐陵集校箋捲五
徐陵集校箋捲六
徐陵集校箋捲七
徐陵集校箋捲八
徐陵集校箋捲九
徐陵集校箋捲十
徐陵集校箋捲十一
附錄
徐陵年譜
本書主要參考書目
後記

精彩書摘

　　樂府是配樂的詩歌，漢稱為「歌詩氣東晉至南北朝稱「樂府」或「樂府詩」。梁劉勰《文心雕龍》捲二既有《明詩》篇，又有《樂府》篇。其《樂府》雲：「自雅聲浸微，溺音騰沸，秦燔樂經，漢初紹復，製氏紀其鏗鏘，叔孫定其容與。於是《武德》興乎高祖，《四時》廣於孝文，雖摹《韶》《夏》，而頗襲秦舊，中和之響，闐其不還。暨武帝崇禮，始立樂府，總趙代之音，撮齊楚之氣，延年以曼聲協律，硃馬以騷體製歌」，「凡樂辭曰詩，詩聲曰歌，聲來被辭，辭繁難節。故陳思稱李延年閑於增損古辭，多者則宜減之，明貴約也。」梁昭明太子蕭統與劉勰同時，在其所編《文選》中，分文體為三十九類，首為賦類，次為詩類，而「樂府」與「詠史」、「遊仙」、「詠懷」、「贈答」等，並列為詩類之子目。
　　迄於明代，吳訥的《文章辨體》分文體為五十九類，徐師曾的《文體明辨》則分為一百二十七類，二者皆以樂府詩獨自為類，但對南北朝樂府詩評價不高。吳訥《文章辨體序說》雲：「魏晉以降，世變日下，所作樂歌，率皆誇靡虛誕，無復先王之意。下至陳、隋，則淫哇鄙褻，舉無足觀矣。」徐師曾《文體明辨序說》亦雲：「梁、陳及隋，新聲日繁；唐、宋以來，製作甚富。然較諸古辭，則相去遠矣。」
　　此篇原題，諸本悉同，今從之。《隴頭水》為漢橫吹麯辭，宋郭茂倩《樂府詩集》捲二一《橫吹麯辭》題解雲：「橫吹麯，其始亦謂之鼓吹，馬上奏之，蓋軍中之樂也。北狄諸國皆馬上作樂，故自漢已來，北狄樂總歸鼓吹署。其後分為二部，有簫笳者為鼓吹，用之朝會、道路，亦以給賜。漢武帝時，南越七郡皆給鼓吹是也；有鼓角者為橫吹，用之軍中，馬上所奏者是也。《晉書·樂誌》曰：『橫吹有鼓角，又有鬍角。案《周禮》雲：「以鼖鼓鼓軍事。」舊說雲，蚩尤氏帥魑魅與黃帝戰於涿鹿，帝乃始命吹角為龍鳴以禦之。其後魏武北徵烏丸，越沙漠而軍士思歸，於是減為中鳴，尤更悲矣。橫吹有雙角，即鬍樂也。漢博望侯張騫入西域，傳其法於西京，唯得《摩訶兜勒》一麯。李延年因鬍麯更造新聲二十八解，乘輿以為武樂。後漢以給邊將，和帝時，萬人將軍得用之。魏晉以來，二十八解不復具存，而世所用者有《黃鵠》等十麯。』其辭後亡。又有《關山月》等八麯，後世之所加也。後魏之世，有《簸邏迴歌》，其麯多可汗之辭，皆燕魏之際鮮卑歌，歌辭虜音，不可曉解，蓋大角麯也。又《古今樂錄》有《梁鼓角橫吹麯》，多敘慕容垂及姚泓時戰陣之事，其麯有《企喻》等歌三十六麯，樂府鬍吹舊麯又有《隔榖》等歌一二十麯，總六十六麯，未詳時用何篇也。自隋已後，始以橫吹用之鹵簿，與鼓吹列為四部，總謂之鼓吹，並以供大駕及皇太子、王公等。」
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前言/序言

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　　過去，以現代的人寫現代的曆史而寫得足以聊供後人參考，甚至視作相當可靠的史料的，卻也未嘗沒有。希臘的修昔底德，中國的司馬遷，是最有名的兩個例子。

評分☆☆☆☆☆

“枕檀”，見宋郭茂倩所輯《樂府詩集》捲三五。

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　　迄於明代，吳訥的《文章辨體》分文體為五十九類，徐師曾的《文體明辨》則分為一百二十七類，二者皆以樂府詩獨自為類，但對南北朝樂府詩評價不高。吳訥《文章辨體序說》雲：「魏晉以降，世變日下，所作樂歌，率皆誇靡虛誕，無復先王之意。下至陳、隋，則淫哇鄙褻，舉無足觀矣。」徐師曾《文體明辨序說》亦雲：「梁、陳及隋，新聲日繁；唐、宋以來，製作甚富。然較諸古辭，則相去遠矣。」

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樂府是配樂的詩歌，漢稱為「歌詩氣東晉至南北朝稱「樂府」或「樂府詩」。梁劉勰《文心雕龍》捲二既有《明詩》篇，又有《樂府》篇。其《樂府》雲：「自雅聲浸微，溺音騰沸，秦燔樂經，漢初紹復，製氏紀其鏗鏘，叔孫定其容與。於是《武德》興乎高祖，《四時》廣於孝文，雖摹《韶》《夏》，而頗襲秦舊，中和之響，闐其不還。暨武帝崇禮，始立樂府，總趙代之音，撮齊楚之氣，延年以曼聲協律，硃馬以騷體製歌」，「凡樂辭曰詩，詩聲曰歌，聲來被辭，辭繁難節。故陳思稱李延年閑於增損古辭，多者則宜減之，明貴約也。」梁昭明太子蕭統與劉勰同時，在其所編《文選》中，分文體為三十九類，首為賦類，次為詩類，而「樂府」與「詠史」、「遊仙」、「詠懷」、「贈答」等，並列為詩類之子目。此書很好，值得購買。

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　　《細說民國》第一部，寫至民國

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《箋注》雲：“檀”當作“簟”，竹席。《禮記·內則》：“凡內外，雞初鳴，鹹盥潄，衣服，斂枕簟，灑掃室堂，及庭，布席，各從其事。”鄭玄注：“斂枕簟者，不使人見己褻者。簟，席之親身也。”（53-54頁）

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