《中國曆代書目題跋叢書(第四輯):二葉書錄》收錄在中國曆代書目題跋叢書第四輯中。包括《華鄂堂讀書小識》和《拾經樓紬書錄》兩種,作者分彆為葉啓勛、葉啓發昆季,整理者為李軍。二葉生於清末民初,見前人所未見,發前人所未發,且傢學淵源,為版本目錄大傢葉德輝之侄,其撰寫書錄,直承葉氏之旨。二葉所作,皆客觀記錄,多博考版本,並具實事求是、情文並茂等特點。
評分殷商時龜腹甲、牛肩胛骨上的文字隻是占蔔後刻上去的蔔辭,並未構成書。商周時青銅器上的銘文即所謂“金文”是王公貴族們對鑄器緣起的記述,盡管有時為瞭誇耀自己的功勛,文字很長,但其性質仍和後世紀功頌德的碑刻相近似,也不能算書。中國殷商時已開始在竹木簡上寫文字,《尚書》的《多士》篇裏說:“惟殷先人,有冊有典。”“冊”的古文字就像兩根帶子縛瞭一排竹木簡,“典”則像以手持冊或將冊放在幾案上麵。但這種典冊在殷商時仍不是書,而隻是詔令之類的文字,保存起來猶如後世之所謂檔案。到西周、春鞦時,檔案留下來的就更多瞭。西周、春鞦時人做瞭不少四言詩,草擬瞭貴族間各種禮儀的節目單或細則;還有周人用蓍草占卦的卦辭、爻辭;春鞦時諸侯國按年月日寫下來的大事記即“春鞦”或“史記”。這些,都歸祝、史們掌管。其中除大事記是後來史書的雛形外,其餘所有的仍都沒有編成書,隻能算檔案,或稱之為文獻。到春鞦末戰國初,學術文化從祝、史手裏解放齣來,孔子以及戰國時的學者纔把積纍的檔案文獻編成《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春鞦》等教材,作哲理化的講解。這些教材叫做“經”,講解經的記錄編寫後叫做“傳”或“說”,經、傳、說以外的記載叫做“記”
評分中華文明源遠流長,古代典籍浩如煙海。麵對大量的書籍,如何進行保存、整理、流傳和連用,就顯得頗為重要。我國自古有重視藏書的優良傳統。除宮廷官府專藏之外,私人藏書蔚然成風。曆代藏書傢往往耗盡財力和盡力,窮搜珍籍,手自編目、題跋、校勘,甚或抄寫、刻印,以廣流傳,對於保存文化,厥功甚偉。明清以來,隨著商品經濟快速發展,書籍的刻印、流通和收藏均處於全盛時期,因而藏書傢輩齣。如明代毛晉之汲古閣、範欽之天一閣,清代錢謙益之絳樓、黃丕烈之百宋一廛、瞿鏞之鐵琴銅劍樓、陸心源之皕宋樓等,俱曾稱雄一時,為時人所艷頭羨。然而,世事無常。由於兵燹水火、蟲咬鼠嚙以及傢道中落等因素,私傢藏書能促使者寥寥。如天一閣之被盜,絳雲樓之毀於火,皕宋樓之售於日本靜嘉堂,常令後人不勝惋惜。所幸藏書主人大多編撰有書目上、題跋等,雪泥鴻爪,不緻湮沒無聞。
評分《中國曆代書目題跋叢書(第四輯):二葉書錄》收錄在中國曆代書目題跋叢書第四輯中。包括《華鄂堂讀書小識》和《拾經樓紬書錄》兩種,作者分彆為葉啓勛、葉啓發昆季,整理者為李軍。二葉生於清末民初,見前人所未見,發前人所未發,且傢學淵源,為版本目錄大傢葉德輝之侄,其撰寫書錄,直承葉氏之旨。二葉所作,皆客觀記錄,多博考版本,並具實事求是、情文並茂等特點。 拾經樓細書錄捲中
評分中華文明源遠流長,古代典籍浩如煙海。麵對大量的書籍,如何進行保存、整理、流傳和連用,就顯得頗為重要。我國自古有重視藏書的優良傳統。除宮廷官府專藏之外,私人藏書蔚然成風。曆代藏書傢往往耗盡財力和盡力,窮搜珍籍,手自編目、題跋、校勘,甚或抄寫、刻印,以廣流傳,對於保存文化,厥功甚偉。明清以來,隨著商品經濟快速發展,書籍的刻印、流通和收藏均處於全盛時期,因而藏書傢輩齣。如明代毛晉之汲古閣、範欽之天一閣,清代錢謙益之絳樓、黃丕烈之百宋一廛、瞿鏞之鐵琴銅劍樓、陸心源之皕宋樓等,俱曾稱雄一時,為時人所艷頭羨。然而,世事無常。由於兵燹水火、蟲咬鼠嚙以及傢道中落等因素,私傢藏書能促使者寥寥。如天一閣之被盜,絳雲樓之毀於火,皕宋樓之售於日本靜嘉堂,常令後人不勝惋惜。所幸藏書主人大多編撰有書目上、題跋等,雪泥鴻爪,不緻湮沒無聞。
評分此係列無需評價,經典
評分清代學者象傳》收入清代較為知名學者368人的圖像,基本反映瞭清代知名學者的全貌。其資料來源是“取諸傢傳神像暨行樂圖繪或遺集附刊及流傳攝影,皆確然有據”。而且像傳摹繪的人物圖像,吸取瞭傳統影像寫真技巧,對人物麵貌描繪極為精細生動,幾可與照相媲美。《清代學者象傳》原分二集,第一集共169人,171幅圖像,並附每份像全小傳;第二集共收200人圖像,無小傳。自初刊至今已有半個多世紀,流傳極其有限。清代學者象傳》收入清代較為知名學者368人的圖像,基本反映瞭清代知名學者的全貌。其資料來源是“取諸傢傳神像暨行樂圖繪或遺集附刊及流傳攝影,皆確然有據”。而且像傳摹繪的人物圖像,吸取瞭傳統影像寫真技巧,對人物麵貌描繪極為精細生動,幾可與照相媲美。《清代學者象傳》原分二集,第一集共169人,171幅圖像,並附每份像全小傳;第二集共收200人圖像,無小傳。自初刊至今已有半個多世紀,流傳極其有限。清代學者象傳》收入清代較為知名學者368人的圖像,基本反映瞭清代知名學者的全貌。其資料來源是“取諸傢傳神像暨行樂圖繪或遺集附刊及流傳攝影,皆確然有據”。而且像傳摹繪的人物圖像,吸取瞭傳統影像寫真技巧,對人物麵貌描繪極為精細生動,幾可與照相媲美。《清代學者象傳》原分二集,第一集共169人,171幅圖像,並附每份像全小傳;第二集共收200人圖像,無小傳。自初刊至今已有半個多世紀,流傳極其有限。清代學者象傳》收入清代較為知名學者368人的圖像,基本反映瞭清代知名學者的全貌。其資料來源是“取諸傢傳神像暨行樂圖繪或遺集附刊及流傳攝影,皆確然有據”。而且像傳摹繪的人物圖像,吸取瞭傳統影像寫真技巧,對人物麵貌描繪極為精細生動,幾可與照相媲美。《清代學者象傳》原分二集,第一集共169人,171幅圖像,並附每份像全小傳;第二集共收200人圖像,無小傳。自初刊至今已有半個多世紀,流傳極其有限。清代學者象傳》收入清代較為知名學者368人的圖像,基本反映瞭清代知名學者的全貌。其資料來源是“取諸傢傳神像暨行樂圖繪或遺集附刊及流傳攝影,皆確然有據”。而且像傳摹繪的人物圖像,吸取瞭傳統影像寫真技巧,對人物麵貌描繪極為精細生動,幾可與照相媲美。《清代學者象傳》原分二集,第一集共169人,171幅圖像,並附每份像全小傳;第二集共收200人圖像,無小傳。自初刊至今已有半個多世紀,流傳極其有限。清代學者象傳》收入清代較為知名學者368人的圖像,基本反映瞭清代知名學者的全
評分上世紀五十年代末,本社的前身——古典文學齣版社和中華書局上海編輯所曾齣版過曆代書目題跋著作二十餘種,其中除瞭廣為人知的藏書著述、如《汲古閣書跋》、《絳雲樓題跋》、《澹生堂藏書約》、《流通古書約》等外,還有不少較為稀見的書目,如《趙定宇書目》、《百川書誌》、《古今書刻》、《舊山樓書目》、《鳴野山房書目》等等。這些書籍內容上各有特點,或記載書名、捲冊,或品評、議論,或校勘、辨僞,或敘書林掌故,或談鑒藏之道,是古籍研究者、收藏傢們不可多得的重要資料。將近半個世紀過去,這些當年印數不多的書,如今已難覓蹤影,故我社特重新影印齣版。其中《唫香仙館書目》、《舊山樓書目》原分二冊,今閤為一冊;《汲古閣書跋》、《重輯漁洋書跋》原為二冊,亦閤為一冊;《澹生堂藏書約 藏書記要》、《藏書絕句 流通古書約 古歡社約 藏書十約》、《武林藏書錄》、《吳興藏書錄 皕宋樓藏書源流考》原分四冊,現併作一冊。原版各冊前之齣版說明、序等均予保留。本叢書第一輯共二十二種,分為十冊,名曰《中國曆代書目題跋叢書》,以饗讀者。
評分不錯的書,印刷,包裝都不錯。內容也可以,與文獻學有關,拿來備著。
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