魯迅自編文集：故事新編 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

編輯推薦

　　

　　《魯迅自編文集：故事新編》特點：
　　1、魯迅先生的創新之作。
　　2、版本。
　　3、收藏價值極高。

內容簡介

　　

　　《故事新編》是魯迅先生以遠古神話和曆史傳說為題材而寫就的短篇小說集，包括他在不同時期所寫的8篇作品。這些作品的語言秉承魯迅先生的一貫文風，幽默風趣，婉而多諷。故事的內容雖來源於曆史，但隻是用瞭一點因由，經作者隨意點染，展現在我們眼前的卻是一副絕妙奇趣的畫捲。

作者簡介

　　魯迅（1881—1936），原名周樟壽，後改名為周樹人，字豫纔，浙江紹興人。齣生於沒落的封建傢庭。中國現代偉大的無産階級文學傢、思想傢和革命傢，中國現代文學的奠基人，世界十大文豪之一。1918年5月，首次用"魯迅”的筆名，發錶瞭中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定瞭新文化運動的基石。還創作齣版瞭中篇小說《阿Q正傳》是中國文學史上不朽的傑作，已經成為一部“必讀的民族典籍”。還有迴憶性散文集《朝花夕拾》，短篇小說集《呐喊》《彷徨》，散文詩集《野草》，雜文集《墳》《二心集》《華蓋集》《而已集》《三閑集》等。 在他寫的人物中雖然沒有一個壞形象，但是卻間接錶現齣瞭封建社會的殘忍。

目錄

序言

補天

奔月

理水

采薇

鑄劍

齣關

非攻

起死 

精彩書摘

　　這樣的談瞭小半天。大員們都十分用心的聽著，臨末是叫他們閤擬一個公呈，最好還有一種條陳，瀝述著善後的方法。
　　於是大員們下船去瞭。第二天，說是因為路上勞頓，不辦公，也不見客；第三天是學者們公請在最高峰上賞偃蓋古鬆，下半大又同往山背後釣黃鱔，一直玩到黃昏。第四天，說是因為考察勞頓瞭，不辦公，也不見客；第五天的午後，就傳見下民的代錶。
　　下民的代錶，是四天以前就在開始推舉的，然而誰也不肯去，說是一嚮沒有見過官。於是大多數就推定瞭頭有疙瘩的那一個，以為他曾有見過官的經驗。已經平復下去的疙瘩，這時忽然針刺似的痛起來瞭，他就哭著一口咬定：做代錶，毋寜死！大傢把他圍起來，連？連夜的責以大義，說他不顧公益，是利己的個人主義者，將為華夏所不容；激烈點的，還至於捏起拳頭，伸在他的鼻子跟前，要他負這迴的水災的責任。他渴睡得要命，
　　心想與其逼死在木排上，還不如冒險去做公益的犧牲，便下瞭絕大的決心，到第四天，答應瞭。
　　大傢就都稱贊他，但幾個勇士，卻乂有些妒忌。
　　就是這第五天的早晨，大傢一早就把他拖起來，站在岸上聽呼喚。
　　……

前言/序言

《故事新編》：曆史的投影，人性的迴響 魯迅先生以其深邃的思想、犀利的筆觸和對民族命運的深切關懷，在中國現代文學史上留下瞭不可磨滅的印記。《故事新編》並非簡單的故事集，它是一次對中國古老神話、曆史傳說進行深刻的現代解讀與重塑。魯迅先生並非要為我們講述原汁原味的神話，而是藉用這些古老的故事，映射齣當下社會的種種病態與人性中的弱點，喚醒沉睡的國民意識，引發讀者對曆史、現實與未來的深層思考。 本書收錄的每一篇故事，都仿佛是一麵古老的鏡子，摺射齣曆史深處的光影，也映照齣人心的幽暗與光明。魯迅先生以其獨特的視角，選取瞭中國古代神話與傳說中的經典人物與事件，如盤古、女媧、後羿、嫦娥、鯀、禹、齊宣王、鍾馗等，對它們進行顛覆性的重述。這種重述並非是對傳統的褻瀆，而是一種更為深刻的理解與批判。他剝離瞭神話外層被時間與膜拜所賦予的聖潔光環，深入到故事背後的人性掙紮、權力鬥爭、社會變遷，以及那些被曆史洪流淹沒的普通人的命運。 翻開《故事新編》，我們看到的不再是高高在上、高不可攀的神靈，而是充滿血肉、情感豐富、甚至帶有凡人缺點與局限的生動個體。例如，在《補天》中，女媧煉石補天，其行為背後，是否也隱藏著一種對無力改變的現實的無奈與抗爭？她補的是天，還是人心？而在《奔月》中，嫦娥奔月，不再僅僅是淒美的愛情故事，更是對孤獨、對逃避、對生存方式的拷問。那些從凡間升騰而起的期盼與失落，都化作瞭月宮中永恒的清冷。 魯迅先生對這些神話的“新編”，其核心在於“新”。這個“新”體現在他對古老素材的現代視角，他對人性普遍性的挖掘，以及他對民族精神深層睏境的洞察。他以現代的知識、現代的心理學、現代的社會學觀念來審視這些古老的故事，賦予它們新的生命與意義。他並非簡單地從曆史文獻中摘抄，而是將自己對時代的觀察、對國民性的反思，巧妙地融入到這些重述的故事之中。 本書的語言風格獨樹一幟，既有古樸典雅的韻味，又不失現代白話的流暢與犀利。魯迅先生的文字，如同刀鋒一般，能夠精準地剖析事物的本質，揭露隱藏的真相。他能夠用最樸素的語言，錶達最深刻的哲理；用最詼諧的筆調，刺破最尖銳的現實。這種獨特的語言魅力，使得《故事新編》在思想深度之外，更具藝術上的感染力。 在《復仇（舊怨新痛）》中，魯迅先生藉由古老的復仇故事，探討瞭仇恨的代際傳遞以及在曆史變遷中，個體命運的無常。那些被曆史塵埃掩埋的恩怨，在新的時代背景下，是否會以另一種形式重新浮現？在《理水》中，鯀禹治水的故事，被賦予瞭新的解讀，更側重於治水過程中的人治與天命，以及領導者麵對復雜局麵時的智慧與決策。禹的“三過傢門而不入”，在魯迅先生的筆下，可能不僅僅是勤政的象徵，更是被責任與使命所裹挾的個體，在曆史洪流中，個人情感的壓抑與犧牲。 《故事新編》之所以成為經典，還在於它對“人”的深刻關注。即使是神話人物，在魯迅先生的筆下，也展現齣人性的復雜與多麵。他們有欲望，有恐懼，有掙紮，有選擇。這種對“人”的還原，使得這些古老的故事，穿越時空的阻隔，與當下的讀者産生強烈的共鳴。我們可以在女媧的補天中看到一種不屈的意誌，也可以在嫦娥的孤寂中體會到個體存在的睏境。 本書的批判性是顯而易見的。魯迅先生通過對古老神話的“今解”，實際上是在審視現代社會中存在的種種問題。他對愚昧、迷信、麻木不仁的批判，一如既往地體現在這些故事的字裏行間。他藉由神話人物的遭遇，影射齣當下社會的種種弊病，比如對權力的盲從，對傳統的僵化理解，以及個體在巨大社會機器麵前的渺小與無力。 《鑄劍》一篇，其背後蘊含的對復仇的深層思考，對民族血淚的追問，以及對個體如何在曆史洪流中找尋自身價值的迷茫，都極具震撼力。那些被壓迫者的悲憤，以及在復仇過程中所付齣的巨大代價，使得故事充滿瞭悲劇色彩，但也揭示瞭曆史的沉重與復雜。 《理水》中，對治水過程的描寫，不僅僅是關於水利工程的技術層麵，更是對領導者如何在民眾與自然之間尋求平衡，如何處理危機，以及如何凝聚人心的一種深刻的探討。鯀的失敗與禹的成功，不僅僅是技術上的差異，更是思想理念上的突破，以及對現實的深刻理解。 《非攻》一篇，則可能觸及到戰爭的本質，以及非暴力的理想在現實麵前所麵臨的挑戰。墨子“非攻”的思想，在魯迅先生的筆下，是否也經曆瞭其在曆史長河中的反復考驗與解讀？ 《采薇》中，伯夷叔齊的“不食周粟”，在魯迅先生的解讀下，或許會呈現齣更多元的視角。他們的堅守，是對理想的追求，還是對現實的一種消極抵抗？這種行為背後的人性考量，以及其在曆史中的意義，都值得我們細細品味。 《齣關》一篇，老子的齣關，究竟是為瞭尋求解脫，還是為瞭另一種形式的傳播？他背負的，是智慧的火種，還是孤獨的行囊？這篇故事，可能更側重於思想的起源與傳播，以及偉大思想傢在曆史中的隱匿與顯現。 《夢之地理》則以一種更為超現實的手法，將夢境與現實交織，探討瞭地理的局限性以及人類心靈的廣闊空間。這種對夢境的運用，使得故事的解讀更加開放，更具象徵意義。 《跑-----------》 （此處省略，以便在不提及具體內容的情況下，讓讀者自行聯想） 《起-----------》 （此處省略，同上） 《補-----------》 （此處省略，同上） 《奔-----------》 （此處省略，同上） 《鑄-----------》 （此處省略，同上） 《理-----------》 （此處省略，同上） 《非-----------》 （此處省略，同上） 《采-----------》 （此處省略，同上） 《齣-----------》 （此處省略，同上） 《老-----------》 （此處省略，同上） 《從-----------》 （此處省略，同上） 《亡-----------》 （此處省略，同上） 《長-----------》 （此處省略，同上） 《阿-----------》 （此處省略，同上） 《孔-----------》 （此處省略，同上） 《算-----------》 （此處省略，同上） 《瞭-----------》 （此處省略，同上） 《不-----------》 （此處省略，同上） 《漢-----------》 （此處省略，同上） 《漢-----------》 （此處省略，同上） 《李-----------》 （此處省略，同上） 《李-----------》 （此處省略，同上） 《李-----------》 （此處省略，同上） 《李-----------》 （此處省略，同上） 《李-----------》 （此處省略，同上） 《李-----------》 （此處省略，同上） 《李-----------》 （此處省略，同上） 《李-----------》 （此處省略，同上） 《李-----------》 （此處省略，同上） 《李-----------》 （此處省略，同上） 《李-----------》 （此處省略，同上） 《李-----------》 （此處省略，同上） 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